認識齊家文化玉器，應當必須了解孕育齊家文化的諸多因素。眾所周知，以秦安大地灣文化為代表的甘肅河隴地區，在遠古是一片水肥草美的廣袤沃土，孕育著(zhù)中國古代黃河文明。馬家窯、馬廠(chǎng)的彩陶與仰韶的彩陶一樣，同是彩陶文化的亮點(diǎn)。齊家文化正是馬家窯文化的繼續和發(fā)展，并產(chǎn)生了早已被人們稱(chēng)道的早期青銅文化。zx.findart.com.cn

　　　　過(guò)去，考古工作者僅在河隴秦安大地灣文化墓葬與馬家窯、馬廠(chǎng)文化墓葬發(fā)掘中發(fā)現過(guò)不多的玉石器，主要是些玉鏟、玉錛、玉刀和質(zhì)量不高的玉石璧。1977年甘肅慶陽(yáng)出土、時(shí)代相當于商前期的大玉戈，還被認定為由中原流入甘肅，使中原文化向邊遠少數民族地區傳播和中原文化西進(jìn)的佐證。而到目前，不少業(yè)內人士包括一些玉器專(zhuān)家，還不怎么認識齊家文化玉器，因此多將它們分別歸入“良渚玉器”、“龍山玉器”、“新石器時(shí)代”或“夏商”時(shí)代的玉器；面對一些精美的齊家文化玉器，或感到驚訝，或表示懷疑。甚至，還有博物館的業(yè)務(wù)干部將一些難得的齊家文化玉器精品斥之為偽作，將其拒之門(mén)外。如此種種，許多精美的齊家文化玉器不僅難以顯現，更有被淹沒(méi)之勢。zx.findart.com.cn

　　　　盡管如此，國內還是有人在不斷地注意和探索這一黃河源頭的中國古文明。1992年四川科學(xué)技術(shù)出版社出版，由馬鴻良、酈桂芬主編的《中國甘肅河西走廊古聚落文化名城與重鎮》一書(shū)中寫(xiě)道:“武威皇娘娘臺齊家文化已基本具備文明要素。其皇娘娘臺早期玉石工藝已達到較高水平，所出土的玉璧就有264件，其中81件出自一座墓，表明已有一批專(zhuān)業(yè)人員從事玉石器生產(chǎn)了。”按考古資料，皇娘娘臺一座墓葬所葬的玉璧最多的達83件，尤其值得注意的事，玉璧是禮器之一種。制作有如此多的玉璧，必定制作有更多的其他玉器。果不然，僅從考古調查發(fā)現和博物館收藏看，“齊家文化的玉器種類(lèi)目前發(fā)現有十幾種，其功用主要是工具、禮器兩大類(lèi)，此外還有一些雜料和幾種小玉管。齊家文化的玉工具主要有斧、錛、鑿、鏟等；禮器主要有琮、璧、環(huán)、璜、鉞、刀、多璜聯(lián)壁等”（《出土玉器鑒定與研究•甘肅省博物館藏齊家文化玉器》第299頁(yè)）。近年，甘肅靜寧博物館在清理一處齊家文化遺址中發(fā)現精美的玉琮三件、玉璧四件，被靜寧博物館視為館藏“七寶”。zx.findart.com.cn

　　　　除博物館外，近年來(lái)本人在成都、重慶、北京、呼和浩特等地幾位收藏家手里和個(gè)別古玩店中，看到了他們收藏的齊家文化玉器，其數量之多、品位之高、工藝之精，可以說(shuō)是令人震驚的。一位收藏家藏有齊家玉200余件，琮、璋、圭、璧、璜、鉞、刀、鑿、斧、錛，品類(lèi)齊全，僅各式玉琮即超過(guò)百件。由幾件大琮高和直徑均超過(guò)20厘米，重超過(guò)10公斤，在同類(lèi)器中少見(jiàn)。另一收藏家擁有的一百多件齊家文化玉器中，有器型碩大、形制與紋飾各異、制作工藝精湛的各式琮、璋、璧，還有從未面世的約20件嵌綠松石玉禮器和嵌綠松石人物雕像。雕像為圓雕裸身立像，有男有女，有的高十幾厘米，有的超過(guò)三十厘米，有的在人體各器官和胸部突出部位還嵌有綠松石。zx.findart.com.cn

　　　　曾在一家古玩店里，筆者見(jiàn)到大抵如上的情形。店里擁擠地擺放有約200件各式各樣齊家文化玉器，小到直徑不及2厘米、高不過(guò)5厘米的小玉琮、玉勒子，大到直徑近50厘米的大玉璧和長(cháng)達60—70厘米左右的玉圭、玉璋和玉刀。粗略統計，器型包括了各式生產(chǎn)工具和禮器、飾品、兵器20余種，特別是形制巨大的禮器和神人雕像、別致的玉鏃、玉矛、玉戈等，都是第一次見(jiàn)到。200來(lái)件玉器里不乏精品。古玩店主人說(shuō)：光顧的人都看出他們是老東西，但都不認識它們是什么年頭、從哪里來(lái)的。一些很好的東西都被便宜地賣(mài)掉了。zx.findart.com.cn

　　　　其實(shí)，上述情形并不完全是壞消息。它表明，齊家文化玉器確實(shí)數量不少、品種很多，也確實(shí)有很多優(yōu)秀品。它還表明，齊家玉正在被人們所認識所接受，不然怎么會(huì )有那么些人收藏，怎么會(huì )有人賣(mài)、有人買(mǎi)呢！

　　　　上述那些收藏家收藏的齊家玉，不就是極為優(yōu)秀的齊家玉被人珍愛(ài)的一個(gè)極好的佐證嗎！