目錄
第一篇 做個(gè)思想者
1. 思想與品質(zhì)
土壤中沒(méi)有種子，就沒(méi)有禾苗破土而出；沒(méi)有了思想的種子，人的行為也無(wú)從談起。行為是思想的花，歡樂(lè )與悲傷則是思想的果；一個(gè)人到底能收獲甜蜜的果實(shí)，或者收獲苦澀的果實(shí)，都取決于播下的種子。
2. 思想對境況產(chǎn)生的作用
思想與品質(zhì)是一體的，而且由于品質(zhì)只通過(guò)境況來(lái)反映及發(fā)現自身，所以一個(gè)人人生的外在表現，總是與他的內心狀態(tài)息息相關(guān)。
3. 思想影響人的健康和身體
如果你想讓你的身體完美，那么你就應該守衛好你潔凈的思想；如果你想更新你的身體，那么你應該美化你的思想。惡毒、嫉妒、失意、沮喪的思想，可以?shī)Z走身體的健康與優(yōu)雅。
4. 思想與目的
人應當在內心深處抱著(zhù)正當的目的，而且努力去實(shí)現它。他應該讓這個(gè)目的成為他思想的中心點(diǎn)?；蛘咧话咽】醋魇峭ㄏ虺晒Φ谋亟?jīng)之路；強者可以很好地適應不同的環(huán)境，堅強地思想，無(wú)所畏懼地嘗試，穩穩地獲得成功。
5. 成就中的思想因素
人只有依靠提高自己的思想覺(jué)悟，才能取得進(jìn)步，有所建樹(shù)。如果一個(gè)人拒絕提高自己的思想覺(jué)悟，那么他只能處在弱小、可憐、凄慘的境地。
6. 構思與理想
最偉大的成就，在最初一段時(shí)間內都是一種理想。橡樹(shù)沉睡在橡樹(shù)籽中；小鳥(niǎo)在鳥(niǎo)蛋中耐心地等待；在心靈的至高構想中，醒來(lái)的天使起身相迎。
7. 寧靜安祥
心平氣和且富有能力的人時(shí)常得到人們的熱愛(ài)與敬重。他就像一棵烈日下能為人提供蔭涼的大樹(shù)，或是一塊能為人遮風(fēng)擋雨的巖石。
第二篇 興盛之路
8. 邪惡的教訓
所有的邪惡都可以得到糾正補救，它并不是永存的。它扎根于無(wú)知，對事物的真正本質(zhì)及聯(lián)系全然不知。只要我們停留在無(wú)知狀態(tài)，就得一直聽(tīng)命于它。
9. 心態(tài)折射出的世界
你自己的思想、愿望、志向構筑了你的世界，而且對你來(lái)說(shuō)，宇宙間的美麗，歡樂(lè )與幸福，或丑陋，悲傷與不幸，都在你自身內。
10. 擺脫逆境的途徑
“一個(gè)人播種什么，他將收獲什么”，這條法則被鐫刻在永恒之門(mén)上。沒(méi)有一個(gè)人可以否認它，沒(méi)有一個(gè)人可以欺騙它，也沒(méi)有一個(gè)人可以擺脫它。
11. 思想無(wú)聲的能量
你思考出來(lái)的每一種想法，都是發(fā)揮出來(lái)的力量，而且它將根據自己的性質(zhì)與強度，寄居于接受它的那種心態(tài)中，并讓你對善惡做出反應。
12. 健康、成功和力量的秘訣
如果你想擺脫身體上的一切痛苦，讓自己的身體一直都非常健康，那么你首先需要擁有健康的心態(tài)。
13. 無(wú)限幸福的秘訣
歡樂(lè )與平靜可表明內心的完美滿(mǎn)足，而幸福則是那種完美滿(mǎn)足的內心狀態(tài)，一切欲望都被從那種狀態(tài)中祛除。
14. 富有的實(shí)現
如果你想真正的富有，那你就不要隨波逐流，去相信“如果你為人正直，你就會(huì )吃虧”之類(lèi)的話(huà)。不要讓"競爭"這個(gè)字眼動(dòng)搖你對正直的堅定信念。
第三篇 命運的主宰
15. 行動(dòng)、品性及命運
我們每個(gè)人都會(huì )發(fā)現自己坐在因果關(guān)系的列車(chē)上。我們的人生就是由因果構成的。它既有播種，又有收獲。我們的一舉一動(dòng)都是由其果來(lái)平衡的因。
16. 自我控制的科學(xué)
一個(gè)人短時(shí)間內不可能獲得自我克制的能力，不可能擁有自我克制所賦予的智慧與安祥。要想達到那個(gè)目標，就必須長(cháng)期努力。
17. 人類(lèi)行為的因與果
人們有采取行動(dòng)的力量，但他們的力量卻只能到此為止。行動(dòng)所帶來(lái)的結果，既無(wú)法改變，也不可能避開(kāi)。它是不可更改的。
18. 意志的磨煉
磨煉意志的所有方法，每個(gè)人都可以掌握。每個(gè)人都可以通過(guò)克服自己性格中懦弱的一面，從而使自己的意志日益堅強起來(lái)。
19. 頭腦的構筑與人生的構筑
每個(gè)人都是一位頭腦的構筑者，無(wú)論他是否意識到這一點(diǎn)。每個(gè)人都必須思想，而每一次思想，都是在為構筑頭腦而準備的一塊磚。
20. 專(zhuān)心的培養
專(zhuān)心是對做好某件事情的一種輔助，它本身并不是做事情。一架梯子本身并沒(méi)有什么價(jià)值，只有當我們用這架梯子去拿我們本來(lái)拿不到的東西時(shí)，它才具有價(jià)值。
21. 沉思默想的練習
倘若一個(gè)人能夠開(kāi)始認真地練習沉思默想，他就可以通過(guò)把他的心思集中在一個(gè)中心原則上，從而漸漸地能夠控制自己內在的沖突。
22. 追求的力量
所有成功者都是有追求的人。他們抱定一個(gè)信念、目標和計劃，而且永遠不會(huì )半途而廢。他們呵護自己的追求，并為實(shí)現自己的追求全力以赴。
23. 成就帶來(lái)的歡樂(lè )
人需要不斷地追求更美好的事物，不斷地追求更偉大的完美，不斷地追求更高層次的成就。只要他做到了這些，歡樂(lè )的天使便會(huì )降臨在他的生活中。
第四篇 平靜之道
24. 沉思默想的力量
沉思默想就是把心思高度地集中于一個(gè)對象，其目的就是要完完全全地了解它。
25. 兩位主人：自我與真理
如果你能夠靜下心來(lái)，認真地檢驗你的思想、你的心靈及你的行為，你可能很容易地了解到自己究竟是一位真理的追隨者，還是一位自我的追隨者。
26. 獲取精神能量
人有了冷靜的頭腦，才能夠很好地做到自我克制；有了神圣的認識，才能夠培養自己的耐心。那些能夠在紛紜復雜的社會(huì )中保持冷靜的人，才是真正具有能量的人。
27. 把無(wú)私的愛(ài)化為現實(shí)
神圣的或無(wú)私的愛(ài)，并不只是一種情操或感情，它是一種智慧狀態(tài)。進(jìn)入這種狀態(tài)的你可以擺脫邪惡的統治，消除自己的一些錯誤想法，使自己具有一顆高尚的心靈。
28. 真正的服務(wù)就是忘我
任何服務(wù)，無(wú)論它多么微不足道，只要在沒(méi)有自私自利，只有自我犧牲的前提下提供，才能稱(chēng)得上是持久的服務(wù)，真正的服務(wù)。
29. 完美平靜的實(shí)現
人具有雙重性。一方面，人的外部在不斷地變化著(zhù)，時(shí)刻處于不平靜的狀態(tài)；另一方面，一種永恒的平靜卻蘊含于人的自身。
第五篇 理想的王國
30. 心靈的偉大需求
心靈的偉大需求，就是對被稱(chēng)為正義的永恒準則的需求。在其之上，心靈非常安全地休憩，塵世間的風(fēng)風(fēng)雨雨對它無(wú)可奈何，它也不再有往日的迷惘。
31. 競爭定律與愛(ài)的定律
人們喜歡與自己周?chē)娜瞬煌５貭幎?，他們誤以為這樣做能夠為自己帶來(lái)利益與幸福；而當不可避免的副作用產(chǎn)生時(shí)，他們追逐私利的爭斗，就會(huì )把他們的內心禁錮起來(lái)。
32. 找到原則
人們一定要有信念，因為沒(méi)有信念，人們就不可能有進(jìn)步和成就。這個(gè)信念必須要受到哺育并且由不斷獲得的成就來(lái)進(jìn)行鼓勵。如同一盞油燈，必須經(jīng)常地修剪燈芯和加油來(lái)保證燈的正常燃燒。
33. 達到完美境界
和諧的原則、正義或神圣的愛(ài)已被找到，一切都呈現出它本來(lái)的面目，它們已不再被自私及個(gè)人觀(guān)念所扭曲。宇宙是一體的，它多種多樣的運作都體現著(zhù)一條至高無(wú)上的定律。
第六篇 感悟人生的困難
34. 心境源于自身
每個(gè)人的品格、心靈與人生，都與他自己的思想行為息息相關(guān)。他抱著(zhù)什么樣的思想，采取什么樣的行為，他就是什么樣的人。當他的思想行為有所改變時(shí)，他這個(gè)人也就有所改變。
35. 依據事實(shí)而非臆測做判斷
事實(shí)是確定的、最終的實(shí)情，臆測則是易變的、不能久存的猜想。人類(lèi)發(fā)展到當今這個(gè)階段，既沒(méi)有意識到事實(shí)的美麗、樸素，又沒(méi)有意識到蘊含于人類(lèi)自身的、滿(mǎn)意的力量。
36. 生活中的因果法則
神圣法則是世界的支柱，它是宇宙的核心與生命，它時(shí)刻起著(zhù)保護作用，而且它在懲罰違背法則的行為時(shí)所起的保護作用，絲毫不亞于它在平靜、幸福的生活中所起的保護作用。
37. 萬(wàn)事萬(wàn)物皆有價(jià)
由于萬(wàn)事萬(wàn)物皆有其價(jià)，那么那種被免費給予的，只有靠積累來(lái)獲得。一個(gè)人舍棄自私的享樂(lè )越多，他獲得無(wú)私的幸福就越多。
38. 把握分寸感的能力
具有分寸感的能力，就能夠看清事物的本來(lái)面目。這種能力需要不斷去培養。當這種能力被應用于自然物體時(shí)，它包含全部的智慧，而且它可使人的品格更加高尚。
39. 堅持神圣的原則
努力去在人生的千變萬(wàn)化中找到永恒，并且在找到永恒之后能夠在各種境況下都堅持它，只有這樣才能獲得真正的幸福，只有這樣才能獲得拯救與持久的平和。
40. 自我犧牲
只放棄自我沉溺的東西，無(wú)法達到平和的境界，而且痛苦接踵而至。必須放棄的，正是自我沉溺，正是對物質(zhì)財富的貪欲。只有放棄這些，隨后才可保證心地恬靜。
41. 駕馭心智
人們總愛(ài)把他們不成功的舉動(dòng)，歸咎于他人教唆自己做出錯誤的抉擇，或其他任何事情，就是不從自身找原因，不歸咎于存在缺陷的自我。
42. 自我克制
自我克制是天堂之門(mén)，它通向光明與平和，一個(gè)人離開(kāi)了它，便會(huì )深陷地獄，而且他將在黑暗與不安中迷失方向。人們由于缺乏自我克制，才讓自己的身心承受沉重的苦難，經(jīng)受無(wú)法言表的折磨。
43. 多關(guān)注行為少考慮后果
明智之人讓自己關(guān)注的是自己的行為，而非它能夠帶來(lái)多么大的實(shí)惠。他們考慮的，并非什么可以讓人愉悅，什么將會(huì )讓人傷心，他們只考慮什么是正確的。
44. 智慧之路
智慧的大門(mén)永遠是敞開(kāi)的，它總是樂(lè )意接受那些已厭倦走布滿(mǎn)荊棘的愚昧之路的人們。沒(méi)人可以被阻擋在智慧大門(mén)的外面，除非他本人想阻擋自己。
45. 改變習慣，改變性格
任何人都沒(méi)必要一直充當不良個(gè)性的俘虜，這種不良個(gè)性會(huì )致使他深感不幸福，而這種情況肯定是他本人不愿看到的，他可以擯棄它。
46. 讓思想自由
既然一個(gè)人可以按照自己的選擇來(lái)思想及行動(dòng)，而且所有其他的人也具有這種自由，那么一個(gè)人遲早需要學(xué)會(huì )認真對待他人的思想，而且在他做好這一點(diǎn)之前，他將不斷遭受坎坷。
47. 工作的幸福與尊嚴
心地純潔、心態(tài)健康的人熱愛(ài)工作，而且在勞動(dòng)的過(guò)程中能感受到巨大的幸福，他們從不抱怨“工作過(guò)量”。如果一個(gè)人過(guò)著(zhù)高尚而純潔的生活，他很難，幾乎也不可能工作過(guò)量。
48. 良好禮節與文雅舉止
內心的無(wú)私、善良和為他人著(zhù)想，總是以溫和、大度和高尚表露出來(lái)。假裝舉止優(yōu)雅，以求給人一種溫文爾雅的感覺(jué)，這種做法看似成功，實(shí)則不然。
49. 人生的信條
那些學(xué)會(huì )了謙恭待人、充滿(mǎn)愛(ài)心的人們，是真正的文明進(jìn)步之人。他們從不過(guò)高的估計自己，而且能夠熱情為他人著(zhù)想；他們毫不留情地譴責自己的過(guò)錯，而且能夠以寬容同情之心考慮他人的過(guò)錯。
50. 法則是有條不紊的
法則是廣泛適用的，是永恒的，盡管知識的廣大領(lǐng)域還有待我們去發(fā)掘，但因果法則始終在起著(zhù)支配作用。每一種新的發(fā)現，每一條被揭示出來(lái)的真理，都能夠幫助人們更進(jìn)一步地認識法則的美麗、穩定和至高無(wú)上。
51. 爭斗源于內心的自私
真正的和平人士就是把糾紛和黨派爭斗的思想從頭腦中徹底清除的人；就是既不進(jìn)攻他人，也不處處防護自我的人；就是在內心世界能夠與大家和平共處的人。
52. 將兄弟情誼發(fā)揚光大
發(fā)揚四海之內的兄弟情誼是一個(gè)終點(diǎn)，一個(gè)目標，通向這個(gè)目標道路就是發(fā)揚具體的兄弟情誼。前者是崇高莊嚴、意義深遠的成就，后者則是可以實(shí)現這種成就的途徑。
53. 人生的悲哀
悲哀既是一位老師，又是一位心靈的凈化者。悲哀并不是人生的終點(diǎn)——盡管它的終結意味著(zhù)世俗人生宣告結束——它把不知所措的精神引入平靜與安寧，這是由于悲哀被消除之后，人們收獲的便是快樂(lè )與平和。
54. 人生的變化
變化的事實(shí)總呈現在我們眼前。一切都無(wú)法避開(kāi)它。植物、動(dòng)物和人都會(huì )經(jīng)歷發(fā)育、成熟、衰老這幾個(gè)階段。甚至連無(wú)可比擬的太陽(yáng)及其在無(wú)限的空間中運轉的行星，盡管其壽命以百萬(wàn)年計，但在經(jīng)歷數不勝數的變化之后，最終也會(huì )衰落和消失。
55. 短暫中蘊含的真理
在今天的現實(shí)生活中，成千上萬(wàn)的人總想永遠擁有他們喜愛(ài)的東西?？蓵r(shí)過(guò)境遷，當這些東西有朝一日一去不復返時(shí)，他們便為之而哀泣，讓自己處在無(wú)盡的悲痛之中。
56. 永不熄滅的光芒
在真理中，甚至在那顆智慧、關(guān)愛(ài)和堅定之心中找到了避難所的人，無(wú)論遇到快樂(lè )與悲傷，無(wú)論境況貧窮或富裕，無(wú)論獲得成功或遭到失敗，無(wú)論身體健康或疾病纏身，無(wú)論朋友眾多或眾叛親離，無(wú)論孤獨一人或置身喧囂，他都能夠從容自處，保持本色。
第七篇 沖破塵世的喧囂
57. 真正的幸福
有的人盡管讀了很多書(shū)，可謂滿(mǎn)腹經(jīng)綸，然而如果他沒(méi)有學(xué)會(huì )如何做一個(gè)溫和、寬容、關(guān)愛(ài)、幸福的人，那么他并沒(méi)有學(xué)到多少真知。
58. 不朽之人
不朽之人就像一個(gè)從夢(mèng)中醒來(lái)的人，他知道他的夢(mèng)并非一種永久的現實(shí)，而只是短暫的幻覺(jué)。他是一個(gè)富有知識的人，他的知識既有關(guān)于持續性的，也有關(guān)于永恒性的。更為重要的是，他是自己命運的主宰。
59. 戰勝自我
戰勝自我，包括把心靈中所有那些導致分裂、爭斗、困難、疾病和悲傷的因素統統清除及摧毀。它絕對不意味著(zhù)要給任何良好、美麗及創(chuàng )造平和的素質(zhì)帶來(lái)滅頂之災。
60. 誘惑是你的內在敵人
誘惑，連同其附帶的痛苦折磨，眼下就可以被人克服，但人只能依靠真知來(lái)克服它。它是一種黑暗或半黑暗的狀態(tài)。得到完全啟蒙的心靈，就是所有誘惑被克服的最好見(jiàn)證。
61. 正直之人
真正堅強、純潔的人，必定是能夠經(jīng)受住嚴峻考驗，并最終獲得勝利的人。一旦進(jìn)入更高的人生境界，他的精神之眼便能夠看到無(wú)比美好的一切。
62. 辨別力必不可少
一個(gè)人的頭腦不應該糊里糊涂，一個(gè)人的一生不應該充滿(mǎn)困惑。他應當為應對每一個(gè)思維上的、物質(zhì)上的和精神上的困難而做好準備。
63. 信念是行動(dòng)的基石
堅信善的力量的人，過(guò)著(zhù)一種美好、神圣的或上帝般的生活，因為善就是上帝，善的的確確就是上帝的化身。毫不動(dòng)搖地堅信至善的人，不久之后必將把他所有的罪惡與痛苦都拋之身后。
64. 信仰可讓人得到拯救
內心信仰，就是一個(gè)人鐘愛(ài)、依附并根植于他心靈深處的信仰。他之所以能夠那么去鐘愛(ài)、依附某些事情，并把它們根植于他心靈深處，是因為他打心眼里相信它們，熱愛(ài)他們，并能夠把它們付諸實(shí)踐。
65. 思想與行動(dòng)
一定要守護好你的思想陣地，因為今天你在自己這個(gè)隱秘的陣地上真正是一個(gè)什么樣的人，是好人或壞人，你遲早都將在自己的實(shí)際行動(dòng)中反映出你的好或壞。
66. 心態(tài)決定人生境況
你是自己思想的思想者，你也是你的自我和你的境況的塑造者。思想在不經(jīng)意間產(chǎn)生，它具有創(chuàng )新性，它在你的品格和人生中以結果的形式呈現。
67. 播種與收獲
抱著(zhù)仇恨思想的人，只會(huì )給自己增添仇恨。抱著(zhù)關(guān)愛(ài)思想的人，會(huì )受到人們的愛(ài)戴。一個(gè)思想、言語(yǔ)和行動(dòng)真誠的人，周?chē)际钦嬲\的朋友；一個(gè)思想、言語(yǔ)和行動(dòng)不真誠的人，周?chē)际遣徽嬲\的朋友。
68. 求助于法則之神
法則起著(zhù)支配作用，它在人的內心和生活中扮演著(zhù)主導角色。一旦人們走上公正、無(wú)私的道路，尋找到真正上帝的禮拜堂，便可領(lǐng)悟法則的支配。
69. 公平是至高無(wú)上的
在狂熱激情的王國里，人們之所以看到他人所作所為中有許多不公平之處，是因為他們只是走馬觀(guān)花地去看，只是看到眼前的情形，只會(huì )孤立地看待他人的每種行為，而未能分析其因果聯(lián)系。
70. 運用理智
理智完全是一種抽象的素質(zhì)，它介于人們動(dòng)物般的意識和神圣意識之間。它如果能夠得到正確地運用，便可引導人從黑暗走向光明。
71. 自 律
如果一個(gè)人的內心生活是如此的不受約束，混亂不堪，那么這種混亂必定要反映于他在這個(gè)世界的外部生活的可見(jiàn)境況。
72. 決 心
當一個(gè)人痛下決心時(shí)，就意味著(zhù)他對自己的境況不滿(mǎn)意。他的性格與人生由他的思想材料構成。痛下決心的他為了用這些思想材料制作出更好的工藝品，便著(zhù)手給自己施加壓力，激勵自己奮進(jìn)。
73. 克服狂熱
一個(gè)人不可能既保持他的狂熱，同時(shí)又擁有真理。只有到了自私自利消亡時(shí)，錯誤才會(huì )被擯棄?？朔叫牟⒎且环N神秘的理論，而是一件非常切實(shí)可行的事情。
74. 在做事中獲得滿(mǎn)足
感到滿(mǎn)足，并不意味著(zhù)放棄努力；它意味著(zhù)毫不費力地便擺脫憂(yōu)愁煩惱。它并不意味著(zhù)即便身陷罪惡、無(wú)知和愚昧的泥潭也非常知足，無(wú)所作為；它意味著(zhù)在已經(jīng)履行的義務(wù)和已經(jīng)成就的事業(yè)中體驗到幸?？鞓?lè )。
75. 兄弟情誼的殿堂
人類(lèi)渴望的兄弟情誼，卻由于人類(lèi)自身的原因未能成為現實(shí)。此外，許多人把它作為一個(gè)悅人心意的可能而熱心地追求，但到頭來(lái)卻遭受挫折。
76. 肅法心中的邪惡
真正收獲幸福的人，沒(méi)有什么過(guò)錯要記住，沒(méi)有什么傷害要忘卻，在他的那顆純潔之心中，任何仇恨他人的思想都不可能生根發(fā)芽。
第八篇 步入輝煌的人生
77. 信念與勇氣
人的觀(guān)點(diǎn)可以被稍做考慮，因為它們隨著(zhù)吹來(lái)的每一股新思想之風(fēng)而改變，就像是水面冒出的泡沫，在事物的現實(shí)中占有微不足道的部分。
78. 品質(zhì)和真誠
平心靜氣，謙遜有禮，舉止得體，這是一個(gè)人走向成熟和完美的主要標志。敬重他人，尊重自己。選擇你自己的正確道路，然后用堅定的步伐踏踏實(shí)實(shí)地走下去。
79. 能量與力量
人是一個(gè)主宰。如果他不是主宰的話(huà)，他就無(wú)法背離法則而行事。這樣一來(lái)，他所謂的不足，是他具有力量的表現。他的罪過(guò)也表明。
80. 克己與幸福
如果一個(gè)人只是想蒙混過(guò)關(guān)，把自己的真正本性隱藏起來(lái)，沒(méi)有高尚的追求，僅僅想就他的品格給人留下一個(gè)比較好的印象，那么這個(gè)人其實(shí)是在實(shí)踐著(zhù)虛偽而非克己。
81. 簡(jiǎn)樸與自由
簡(jiǎn)樸可暢通無(wú)阻地發(fā)揮作用，它能夠成就偉大與力量。猜忌、欺騙，不純、沮喪、哀泣、懷疑及恐懼，所有這些都必須被徹底擯棄，置之度外。
82. 正確思想與心安神寧
正確的心態(tài)能夠讓人感知真理，而且幫助人走上智慧、光彩的人生道路。一個(gè)人在培養正確心態(tài)的時(shí)候，必須努力培養自己的邏輯頭腦。
83. 平靜與慰藉
只有征服了自己的人，只有日復一日努力追求從容沉著(zhù)，追求更加偉大的克己，追求更加偉大的平靜心境的人，才能夠發(fā)現平和。
84. 頓悟與高貴
頓悟可摧毀邪惡的領(lǐng)地，并顯現善良法則完美無(wú)缺的運作。完美頓悟之人不會(huì )涉足邪惡，這是由于他透徹理解善良與邪惡的本質(zhì)。
85. 人是自己命運的主宰
世上沒(méi)有敵人，只有私心；沒(méi)有黑暗，只有無(wú)知；沒(méi)有苦難，只有人們本性中不順從的因素所制造的麻煩與坎坷。
86. 知識與勝利
戰勝了自我的知識之人，能夠戰勝罪孽，戰勝邪惡，克服人生的一切不和諧。他放棄了被罪惡與悲傷玷污的舊思想，樹(shù)立了被純潔與平和所美化的新思想。
87. 偉大、簡(jiǎn)樸與善良
偉大從不過(guò)分炫耀，它只是默默無(wú)聞地做事，而且不尋求人們的認可。這就是為何它并不容易被覺(jué)察到，被辨認出來(lái)。
第九篇 源于內心
88. 內心與人生
人生之花在內心綻開(kāi)，并在這個(gè)世界大放異彩。一個(gè)人內心產(chǎn)生的思想，最終將從他的言行及他完成的事業(yè)中體現出來(lái)。
89. 思想的本質(zhì)與力量
一個(gè)人的人生，源自他的思想和心理。他的內心世界充滿(mǎn)了各種各樣的思想，通過(guò)選擇正確思想來(lái)重塑自己的內心世界，是他力所能及的事情。
90. 習慣的形成
一個(gè)人若要正確地思想，正確地做事，他就必須付出不懈努力，進(jìn)行大量實(shí)踐。而最終當他能夠輕松自然地正確思想，正確做事時(shí)，樹(shù)立錯誤的思想，做錯誤的事情對他而言既困難又沒(méi)必要。
91. 為與知
一個(gè)人只有在生活中實(shí)踐美德，才能夠真正了解美德；一個(gè)人只有靠著(zhù)自己的身體力行，才能夠掌握真理。完美地實(shí)踐美德、培養美德，是透徹領(lǐng)悟真理的前提。
92. 邁向高尚人生的第一步
錯誤的思想狀況，是影響我們精神進(jìn)步的常見(jiàn)障礙，但如果我們心甘情愿地根除它們的話(huà)，它們還是能很容易被根除的。
93. 不同的心理狀況導致不同的后果
所有的苦難都根植于錯誤，所有的幸福都根植于頓悟。一個(gè)人只有消除他自己的無(wú)知、錯誤與自欺，才能夠得到拯救。哪兒有錯誤的心理狀況，哪兒就有束縛與不安。
94. 遵守戒律
每天早早起床，并且堅持沉思默想。每天都很好地約束自己的身體，凈化自己的思想，讓內心能夠抵御錯誤與缺點(diǎn)的侵蝕。一個(gè)人靠著(zhù)毫無(wú)準備的斗爭，永遠無(wú)法戰勝各種誘惑。
第十篇 美妙的人生
９５. 建造神圣的心靈之殿
生命不只是運動(dòng)，它還是音樂(lè )；不只是安息，它還是平和；不只是工作，它還是義務(wù)；不只是勞動(dòng)，它還是關(guān)愛(ài)；不只是快樂(lè )，它還是祝福；不只是金錢(qián)、地位和名聲，它還是知識、追求、堅定和高尚的決心。
９６. 永恒的現在
過(guò)去與未來(lái)都是夢(mèng)，只有現在才是一種實(shí)實(shí)在在的現實(shí)。所有的事物都是現在。一切力量、一切可能、一切行為都是現在。
９７. 生命原本簡(jiǎn)單
一個(gè)人倘若不放棄他隱秘的欲望、他的貪婪、他的憤怒、他的成見(jiàn)，那么他什么都無(wú)法看清，什么都無(wú)法了解。
９８. 永不枯竭的智慧
讓自己擺脫一切外在事物的束縛，并把內心的美德作為自己的立足點(diǎn)，這就是永不枯竭的智慧。一個(gè)人掌握了這種智慧之后，無(wú)論身處富?；蜇毢木硾r都依然保持高尚的本色。
９９. 溫和的力量
就像大山靜寂的力量中蘊含著(zhù)榮耀一樣，神圣之人默不作聲的謙遜中也蘊含著(zhù)榮耀。他還像大山一樣，默默地奉獻著(zhù)自己的愛(ài)心。
1００. 正義之士不可戰勝
正義之士由于沒(méi)有什么可隱瞞的，沒(méi)有什么需要遮掩的行為，沒(méi)有什么不可告人的念頭和欲望，因此他無(wú)所畏懼，問(wèn)心無(wú)愧。
1０１. 完美的關(guān)愛(ài)與自由
倘若一個(gè)人的內心充滿(mǎn)仇恨，他會(huì )想象著(zhù)法則殘酷無(wú)情；然而，倘若他內心充滿(mǎn)著(zhù)同情與關(guān)愛(ài)，他會(huì )感覺(jué)到法則無(wú)限地友善。
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