被“五四”運動(dòng)的驚雷震上寫(xiě)作道路的冰心，作為中國新文學(xué)開(kāi)拓時(shí)期的代表作家之一，除了小說(shuō)、散文創(chuàng )作方面的貢獻外，早期詩(shī)歌創(chuàng )作，同樣成績(jì)斐然，影響深遠，“冰心體”作為小詩(shī)派的一流，至今在詩(shī)壇流傳不衰。
1923年1月，作為“文學(xué)研究會(huì )叢書(shū)”之一，冰心在商務(wù)印書(shū)館出版第一部詩(shī)集《繁星》。這是中國新文學(xué)史上第六部個(gè)人詩(shī)集。
《繁星》收小詩(shī)凡164首，書(shū)前有1921年9月1日寫(xiě)成的“自序”，述說(shuō)她寫(xiě)作和成書(shū)的經(jīng)過(guò)——1919年的冬夜，她和大弟?chē)鸂t讀印度大詩(shī)人泰戈爾的《飛鳥(niǎo)集》，弟弟對她說(shuō)：“你不是常說(shuō)有時(shí)思想太零碎了，不容易寫(xiě)成篇段么？其實(shí)也可以這樣的收集起來(lái)”。從那時(shí)起，她有時(shí)便把那些零碎的思想記在一個(gè)小本里。第二年夏，二弟從書(shū)堆里翻出這個(gè)小本，并在第一頁(yè)寫(xiě)上“繁星”二字。第三年秋，三弟對她說(shuō)，這些小故事也是可以印在紙上的。冰心說(shuō)，如此經(jīng)過(guò)三個(gè)小孩子的鑒定，才將兩年前零碎的思想，拿出來(lái)發(fā)表。這就是《繁星》。關(guān)于這些小詩(shī)的寫(xiě)作經(jīng)過(guò)，她在《我是怎樣寫(xiě)〈繁星〉和〈春水〉的》及1932年寫(xiě)的《〈冰心全集〉自序——我的文學(xué)生涯》等文章中均有述及。尤其《我的文學(xué)生涯》一文，又一次聲明《繁星》和《春水》不是詩(shī)，這兩本“零碎的思想”使她受了無(wú)限的冤枉。那時(shí)的冰心不在立意做詩(shī)，她認為雖然詩(shī)的重心在內容不在形式，但詩(shī)的形式無(wú)論如何自由，而音韻在可能的范圍內還是應該有的。
冰心受泰戈爾詩(shī)歌的影響是不言而喻的。1920年，冰心在《遙寄印度哲人泰戈爾》一文中說(shuō)：“你以超絕的哲理，慰藉我心靈的寂寞……你的極端的信仰——你的‘宇宙和個(gè)人的靈中間有一大調和’的信仰：你的存蓄‘天然的美感’，發(fā)揮‘天然的美感’的詩(shī)詞，都浸入我的腦海中，和我原來(lái)的‘不能言說(shuō)’的思想，一縷縷的合成琴弦，奏出縹緲神奇無(wú)調無(wú)聲的音樂(lè )。”冰心自己的信仰探索，在泰戈爾的世界里找到了飛翔的天空。于是，她的“零碎的思想”，便有了果實(shí)——無(wú)疑，這就是她的詩(shī)集《繁星》和《春水》——思想和藝術(shù)的結晶體。
《繁星》中多是歌詠自然、母愛(ài)、童真、人類(lèi)之愛(ài)的雋麗晶瑩小詩(shī)。這些詩(shī)是詩(shī)人生活、感情、思想的自然釀造。冰心的童年是偎依在自然的懷抱里成長(cháng)的。她純潔的靈魂在藍天大海和母愛(ài)中浸泡過(guò)，少女時(shí)代又經(jīng)中國傳統的教育和西方教會(huì )學(xué)校的深刻感化，于是母愛(ài)、人類(lèi)之愛(ài)和自然之愛(ài)的愛(ài)的哲學(xué)，便得到了強化和神化，而狂風(fēng)暴雨般的“五四”愛(ài)國運動(dòng)和新文化運動(dòng)，又使她受到一次全新意識的“政治”洗禮。東西方文化的碰撞，自然會(huì )在她生活和思想里產(chǎn)生火花，理想、現實(shí)、自然，都有距離；矛盾、虛無(wú)、苦悶，是很難超越的人生。
深藍的太空繁星閃爍著(zhù)，是它們無(wú)聲的對語(yǔ)和贊頌。童年是人生的花季，純潔無(wú)瑕，有一個(gè)絢麗的幻想的天空。但是童年是短暫的，于是詩(shī)人感嘆道：“童年啊，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。”詩(shī)人對于童年的甜美回憶總是伴隨著(zhù)對母愛(ài)及大自然的由衷禮贊。她寫(xiě)嬰兒、青年、母親，寫(xiě)夢(mèng)幻、宇宙、自然，多角度地反復吟詠，我們所得到的啟示是十分豐富的。“我們都是自然的嬰兒，臥在宇宙的搖籃里。”兩句話(huà)，把人類(lèi)同大自然的關(guān)系深刻地闡明了。“母親??！天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到它的巢里；心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里。”這種感人的甜美母愛(ài)，是人類(lèi)之愛(ài)偉大旗幟！
她的小詩(shī)具有豐富而深刻的哲理，所以我們說(shuō)她的詩(shī)是典型的哲理詩(shī)。“人類(lèi)??！相愛(ài)吧，我們都是長(cháng)行的旅客，向著(zhù)同一的歸宿。”“小孩子！你可以進(jìn)我的園，你不要摘我的花——看玫瑰的刺兒，刺傷了你的手。”“青年人??！為著(zhù)后來(lái)的回憶，小心著(zhù)意的描你現在的圖畫(huà)。”“創(chuàng )造新陸地的，不是那滾滾的波浪，卻是它底下細小的泥沙。”“真理，在嬰兒的沉默中，不在聰明人的辯論里。”“言論的花兒／開(kāi)得愈大，行為的果子／結得愈小。”詩(shī)集中幾乎是隨便哪一首，都具有一般人沒(méi)有發(fā)現，或很少思考的既樸素又深刻的哲理。這些小詩(shī)，就像永含不化的口香糖，真是令人回味無(wú)窮，我們從中得到的是經(jīng)驗，是教訓，是關(guān)于社會(huì )、人生、世界、宇宙、自然的哲學(xué)箴言。蘇雪林說(shuō)，冰心的詩(shī)將那些常人抓不住和猜不透的人生、哲學(xué)內涵，通過(guò)“一朵云，一片石，一陣浪花的嗚咽，一聲小鳥(niǎo)的嬌啼，都能發(fā)現其中的妙理；甚至連一秒鐘間所得于軌道邊花石的印象也能變成這一段‘神奇的文字’”。還說(shuō)，她的詩(shī)雖是幾句，有時(shí)數萬(wàn)言的哲學(xué)講義都解釋不出來(lái)，而“她只以十幾字便清清楚楚表現出來(lái)了”。
冰心這些趣味盎然、發(fā)人深思的格言式小詩(shī)，多有淡淡的哀愁。在藝術(shù)上，早年她追求“滿(mǎn)蘊著(zhù)溫柔，微帶著(zhù)憂(yōu)愁”的境界，她的詩(shī)也具有這些特點(diǎn)。藝術(shù)上，趙景深稱(chēng)她的詩(shī)“一是用字的清新，二是回憶的甜蜜”，而蘇雪林則用冰心評論泰戈爾作品的四個(gè)字——“澄澈”與“凄美”來(lái)評論她詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。
蘇雪林在評論《繁星》和《春水》時(shí)說(shuō)：“中國新詩(shī)界，最早有天分的詩(shī)人，冰心女士，不能不算一個(gè)。……她在《晨報副刊》上披露了《繁星》和《春水》之后，便一躍而成為第一流的女詩(shī)人了。沈從文曾說(shuō)冰心的作品“‘是以奇跡的模樣出現’的”。還說(shuō)：“……冰心，并沒(méi)有費勁于試探，她好像靠她那女性特具的敏銳感覺(jué)催眠似的指導自己的徑路一尋便尋到了一塊綠洲。這塊綠洲也有蓊然如云的樹(shù)木，有清瑩澄澈的流泉，有美麗的歌鳥(niǎo)，有馴良可愛(ài)的小獸……冰心便從從容容在那里建設她的詩(shī)的王國了。”而《繁星》則是她的王國上空的第一顆明星。
簡(jiǎn)介：《繁星》、《春水》的內容，是詩(shī)人平時(shí)隨便記下的“隨時(shí)隨地的感想和回憶”。后來(lái)，她受到泰戈爾《飛鳥(niǎo)集》的啟發(fā)，覺(jué)得自己那些三言?xún)烧Z(yǔ)的小雜感里也有著(zhù)詩(shī)的因子，這才整理起來(lái)，而成為兩本詩(shī)集。冰心在當時(shí)大約不會(huì )想到，她這兩本含蓄雋永、富于哲理的小詩(shī)集的出版，竟會(huì )使那么多青年的久已沉默的心弦受到撥動(dòng)，從而在她的影響下，促使“五四”以來(lái)的新詩(shī)，進(jìn)入了一個(gè)小詩(shī)流行的時(shí)代……
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