男人+高清无码+一区二区_ 南宋姜夔小楷《跋王獻之保母帖》

南宋姜夔小楷《跋王獻之保母帖》

姜夔小楷《跋王獻之保母帖》

【釋文】嘉泰壬戌六月六日，□□錢(qián)清三槐王畿字千里，得晉大令《保母志》并小研于稽山樵人周，二物予皆親見(jiàn)之。志以磚刻，磚四垂，其三為錢(qián)文，皆隱起，已斷為四。歸王氏，又斷為五。凡十行。末行缺二字，不可知（按，元跡“知”字旁箋）。第六行缺十二字，猶可考，曰：“中冬既望，葬會(huì )稽山陰之黃<門(mén)方>。”（今作“礻方）硯背刻“晉獻之”，字上近右，復有“永和”字，乃劃成，甚淺瘦。“永”字亡其磔，“和”字亡其口。硯石絕類(lèi)靈璧，又似鳳味，甚細而宜墨，微洼其中?；蛞詾橥跏吓f物，用故洼，非也。按米氏《書(shū)史》，晉、唐硯制皆如此，點(diǎn)筆易圓也。自興寧距今八百三十載八（按，“八載”，元跡倒寫(xiě)），異哉！物之隱顯，抑有定數，而古之賢達，皆前能（按，“能前”，元跡倒寫(xiě)）知之歟？又按《畫(huà)記》，大令以晉孝武太元十一年，年四十三乃終，上推至乙丑歲，年廿二，其神悟已如此，言語(yǔ)翰墨之妙，固不論也。此字與《蘭亭敘》不少異，真大令之名跡。不經(jīng)重摹，筆意具在，猶勝定武刻也。梁虞和云：“羲之為會(huì )稽，獻之為吳郡。故三吳之地，偏多遺跡。”蓋右軍自去官后，便家山陰，今蕺山戒珠寺乃其故宅，而云門(mén)寺乃大令故宅，去黃<門(mén)方>皆不遠，宜有是物也。

    姜夔jiāng kuí （？1155-？1221），字堯章，鄱陽(yáng)（今江西鄱陽(yáng)縣）人，自號白石道人。
    姜夔工詩(shī)詞，精音樂(lè )，善書(shū)法，對詞的造詣?dòng)壬?。有?shī)詞、詩(shī)論、樂(lè )書(shū)、字書(shū)、雜錄等多種著(zhù)作。一生未入仕途，以布衣終。
    宋謝采《續書(shū)譜序》云：“白石生好學(xué)無(wú)所不通，書(shū)法得魏、晉古法，運筆道勁，波瀾老成，尤好臨習《定武本蘭亭序》。所著(zhù)《續書(shū)譜》一卷，議論精到，用志刻苦。”
    《續書(shū)譜》仿效孫過(guò)庭《書(shū)譜》而撰寫(xiě)，但并非《書(shū)譜》之續。全卷分總論、真書(shū)、用筆、草書(shū)、用筆、用墨、行書(shū)、臨摹、方圓、向背、位置、疏密、風(fēng)神、遲速、筆勢、情性、血脈、書(shū)丹等十八則，所論書(shū)法藝術(shù)的各個(gè)方面，實(shí)自抒其心得之語(yǔ)。是南宋書(shū)論中成就最高，影響最大的學(xué)術(shù)著(zhù)作。
    姜夔“崇晉貶唐”，反對俗書(shū)，和提倡文人意趣的蘇東坡、黃庭堅、米芾等相一致。但他對“唐法”并非不問(wèn)青紅皂白一概予以否定，而是用了大量篇幅對“法”進(jìn)行了系統的、全面的論述，并從肯定和解釋引申了“晉韻”古法。
    姜夔傳世墨跡不多。從《小楷跋王獻之保母帖》中可以看出他的書(shū)法出于二王一路，用筆精到，典雅俊潤，且受初唐諸家書(shū)風(fēng)影響，不隨時(shí)俗，清新脫俗。
    姜夔少年喪父，曾隨姊生活。得親友介紹，就學(xué)于詩(shī)詞名流千巖老人蕭德藻，得其賞識，并娶其侄女為妻。夔為人清高，不汲汲于功名，一生困頓。終其身為布衣；但以詩(shī)詞、音樂(lè )及書(shū)法與人交往，藉此謀取生計。自青年時(shí)期起，他就廣為交游，往反羈滯于江淮湖杭之間；結識了當時(shí)宿儒名士如范成大、楊萬(wàn)里、辛棄疾等人，豐富了學(xué)識，提高了詩(shī)詞和音樂(lè )的創(chuàng )作水平。詞至南宋已發(fā)展到高峰，詞家輩出，取材廣泛，筆調不一，斑爛繽紛。但一般詞人所作，多依傳統詞格填制；有的已拗口，不易歌唱。姜夔因嫻通音律，于通用詞調外，每自創(chuàng )詞牌，自制新調曲譜，并能吹彈伴和；舊的詞調經(jīng)他的手筆，有因詞意和演唱所需而破格出新者，如平韻《滿(mǎn)江紅》。這在當時(shí)確屬難能可貴。只有北宋的周邦彥在自作詞曲方面，能與他相提并論，世人因稱(chēng)“前有美成，后有堯章”。姜夔的詩(shī)，風(fēng)格高秀，繼承和發(fā)展了江西詩(shī)派的風(fēng)韻，有《白石詩(shī)集》傳世。清代詩(shī)人朱彝尊在《重鋟裘司直詩(shī)集序》中論江西詩(shī)派時(shí)說(shuō)：“繼蕭東夫(即蕭德藻)起者，姜堯章其尤也。”他的詞曲更為后世所推崇。姜夔和吳文英等成為南宋前期詞家婉約派主要代表，上繼“花間”(《花間集》)，強調音樂(lè )性，被認為是詞家的正宗。姜夔詞的風(fēng)格是：清新峻拔，立意幽遠，煉字琢句，倚聲協(xié)律。
　　《白石道人歌曲》收詞八十首，其中十七首帶有曲譜?！稉P州慢》、《杏花天影》、《姜涼犯》、《暗香》《疏影》、《徵招》、《角招》等十四首是他自創(chuàng )的詞調和樂(lè )曲；三首是填詞配曲的，內有一首填的是范成大的《玉梅令》。這十七首，每首定有宮調，并以宋代工尺字譜(與今流行的工尺譜有所不同)斜行注節，扣于字旁。這些有譜的詞調是他一生中文藝創(chuàng )作的精髓，為后人留下了可資研考演唱的豐厚遺產(chǎn)，對南宋后期詞壇創(chuàng )新和詞式上的格律變化有很大的影響。白石創(chuàng )制的詞調《揚州慢》，是他成熟時(shí)期的代表作。孝宗淳熙三年(1176)冬，他二十二歲，自漢陽(yáng)出游，途經(jīng)金人兩次蹂躪、慘遭兵燹的揚州，看到昔日繁華的商業(yè)都城，已是“市塵盡薺麥，號角吹宵寒”，更顯得空蕩凄涼。眼前的景象和愛(ài)國的情思，激起他強烈的感情，用警辟對比的詞藻度成此曲，傳為佳作。光宗紹熙二年(1191)，他在名詩(shī)人楊萬(wàn)里家，得聆一琵琶藝彈奏久已失傳的《醉吟商朝渭州》古調，他虛心學(xué)習了該曲的品弦法，填詞編成了清新的《醉吟商小品》。后到合肥，目睹邊城一片離索，感懷古英雄之偉烈，創(chuàng )作了寓意深遠的犯曲(中有轉調變化之曲)《凄涼犯》。同年，范成大已告老還鄉，姜夔應范的邀請，往訪(fǎng)范于吳縣(今蘇州)的范村。他賞梅游覽后，創(chuàng )制了《暗香》、《疏影》兩曲獻給范。范令其婢-歌女小紅“肄習之”。音節清婉美妙，范贊賞不已，后來(lái)就將小紅贈給了姜夔。夔詩(shī)《過(guò)垂虹》云：“自琢新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫；曲終過(guò)盡松陵路，回首煙波廿四橋。”即詠此事。姜夔在吳興寄居時(shí)間較長(cháng)，后期還寫(xiě)了《鬲溪梅令》和擬古樂(lè )調的《角招》、《徵招》等歌曲。這些擬古樂(lè )調對我國古樂(lè )歌曲的研究，也有一定的參考價(jià)值。從白石歌曲的《詞引》中，可知姜夔曾對《楚辭》的“九歌”皆注律呂，琴曲亦注指法，這說(shuō)明他除對古曲音律有研究外，古琴的彈奏也是精通的。他晚年曾參考浙江民間風(fēng)俗歌曲，創(chuàng )作了“越九歌”；又曾按七弦琴演奏伴唱的風(fēng)格，寫(xiě)下了騷體《古怨》琴歌，抒發(fā)他對山河破碎、身世凄涼、世道坎坷的怨恨和悲嘆。姜夔以他多方面的才華，不斷地交游和研究，卓然成家，贏(yíng)得了極大的聲譽(yù)。慶元三年(1197)，姜夔將多年來(lái)對音樂(lè )的研究和意見(jiàn)寫(xiě)出了《大樂(lè )議》和《琴瑟考古圖》各一卷，呈獻給朝廷，用以議正樂(lè )典。他十分注重琴學(xué)，在《七弦琴圖說(shuō)》中闡述了南宋時(shí)代的古琴宮調，提出了分琴為三準(自一徽至四徽為上準，四徽至七徽為中準，七徽至龍齦為下準)，三準各具十二律。各述了轉弦合調圖，總述了取琴“應聲”之法等。這些撰著(zhù)對我們研究中古音樂(lè )和古琴等樂(lè )器的演奏是有很高價(jià)值的。兩年后，姜夔又向朝廷呈上了《圣宋饒歌十二章》，再次希望獲得朝廷采納和提拔任用，但未成功。這些樂(lè )議和樂(lè )章直到姜夔死后十年，理宗才“詔以夔所進(jìn)樂(lè )議、樂(lè )章付太常(掌管宗廟禮儀音樂(lè )之官)”。夔為人清高，犖犖不羈。曾與抗金主戰的大臣名將張浚之孫張鑒結為至交，并長(cháng)期得其資助。鑒死后，夔生計日絀，但仍清貧自守，不肯屈節以求官祿。晚年多旅食抗嘉湖之間。當寓居武康時(shí)，與白石洞天為鄰，有潘轉翁者號之曰：“白石道人”。夔答以詩(shī)云：“南山仙人何所食，夜夜山中煮白石，世人喚作白石仙，一生費齒不費錢(qián)。”用以自解其清苦。他在飽經(jīng)顛沛轉徙的困顧生活后，病卒于臨安(今杭州)水磨方氏館旅邸。幸得友人捐助，始獲就近安葬。姜白石一生困蹇，懷才不遇，但卻給我們留下了豐富而寶貴的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)。對他的詞調音樂(lè )，我國民族音樂(lè )史學(xué)家楊蔭瀏著(zhù)有《白石道人歌曲研究》一書(shū)，論證澤注極詳，可資參考。

《續書(shū)譜》

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