書(shū)法欣賞【上陽(yáng)臺帖】
《上陽(yáng)臺帖》是李白存世的惟一
書(shū)法墨跡，他的書(shū)法同他的詩(shī)一般的高視闊步，物我兩忘，天馬行空。沒(méi)有書(shū)匠、書(shū)奴般的循規蹈矩，信筆而出，隨意天成，整篇所包蘊的那種渾樸天真的氣息格調令人嘆服。統觀(guān)全帖，用筆縱任自然，婉轉流暢，俊朗蒼勁，飄然灑脫，形態(tài)萬(wàn)千。
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書(shū)法作品《上陽(yáng)臺帖》視為書(shū)法史上無(wú)懈可擊的名作，卻也不是實(shí)事求是之舉，畢竟書(shū)法是這位狂士的“遣興”余事。李白無(wú)心深究書(shū)法的本體規律，也不可能花大力氣去錘煉書(shū)法的技法。李白手中的那枝筆镕鑄著(zhù)生命的浪漫意識，將生命、詩(shī)情與喜怒哀樂(lè )緊緊地聯(lián)系在一起，高歌吟行，浪跡酒肆。他狂放但不輕浮，傲岸又絕不驕橫。尋覓蘊藏著(zhù)他那一瀉千里，天馬行空的詩(shī)情書(shū)翰，意味獨具。
清人周星蓮說(shuō)李白書(shū)“新鮮秀活，呼吸清淑，擺脫塵凡，飄飄乎有仙氣。”可見(jiàn)作為唐代最杰出的浪漫主義詩(shī)人，他的書(shū)法作品也充滿(mǎn)著(zhù)浪漫主義的寫(xiě)意情調。李白是唐代的大詩(shī)人，雖然他的書(shū)名為詩(shī)名所掩，但黃山谷對他的書(shū)法有過(guò)這樣的評價(jià)：李白在開(kāi)元、天寶間不以能書(shū)傳，今其行草殊不減古人?！渡详?yáng)臺帖》僅25個(gè)字，卻更顯彌足珍貴。
李白書(shū)法作品：草書(shū)《上陽(yáng)臺帖》
《上陽(yáng)臺帖》，唐，李白書(shū)，紙本，縱28.5cm，橫38.1cm。草書(shū)5行，共25字。
李白（701-762）字太白，號清蓮居士。祖籍隴西成紀(今甘肅省秦安東)，隋末其先人流寓碎葉(今巴爾喀什湖南面的楚河流域)，李白即出生于此。 雖然李白的書(shū)名為詩(shī)名所掩，但是在歷代書(shū)史專(zhuān)著(zhù)里仍然有著(zhù)記載。宋 黃山谷曾經(jīng)評說(shuō)：“李白在開(kāi)元，天寶間，不以能書(shū)傳。今其行，草殊不減古人”。清人周星蓮《臨池管見(jiàn)》也說(shuō)太白書(shū)“新鮮秀活，呼吸清淑，擺脫塵凡，飄飄乎有仙氣。”可見(jiàn)作為唐代最杰出的浪漫主義詩(shī)人，在他的書(shū)法作品中也充滿(mǎn)著(zhù)浪漫主義的寫(xiě)意情調。
《上陽(yáng)臺帖》墨跡，李白書(shū)。行草書(shū)，5行，24字，有款，款署“太白”二字。帖前隔水上有宋徽宗趙佶瘦金書(shū)題簽“唐李太白上陽(yáng)臺”七字。
《上陽(yáng)臺帖》為李白書(shū)自詠四言詩(shī)，也是其唯一傳世的書(shū)法真跡?！渡详?yáng)臺帖》用筆縱放自如，快健流暢，于蒼勁中見(jiàn)挺秀，意態(tài)萬(wàn)千。結體亦參差跌宕，顧盼有情，奇趣無(wú)窮。帖后有宋徽宗趙佶一跋，跋文為：“太白嘗作行書(shū) ' 乘興踏月，西入酒家，可覺(jué)人物兩望，身在世外 ' 一帖，字畫(huà)飄逸，豪氣雄健，乃知白不特以詩(shī)鳴也。”
元代張晏跋曰：“謫仙(李白)嘗云：歐、虞、褚、陸真奴書(shū)耳。自以流出于胸中，非若他人極習可到。觀(guān)其飄飄然有凌云之態(tài)，高出塵寰得物外之妙。嘗遍觀(guān)晉，唐法帖，而忽展此書(shū)，不覺(jué)令人清爽。”
元代書(shū)法家歐陽(yáng)玄在觀(guān)賞了詩(shī)仙李白的此帖后，題詩(shī)云：唐家公子錦袍仙，文采風(fēng)流六百年?？梢?jiàn)屋梁明月色，空余翰墨化云煙。
《上陽(yáng)臺帖》是李白所書(shū)自詠四言詩(shī)。釋文：
“山高水長(cháng)，物象千萬(wàn)，非有老筆，清壯可窮。十八日，上陽(yáng)臺書(shū)，太白。”
引首清高宗弘歷楷書(shū)題“青蓮逸翰”四字，正文右上宋徽宗趙佶瘦金書(shū)題簽：“ 唐李太白上陽(yáng)臺”一行。
后紙有宋徽宗趙佶，元張晏、杜本、歐陽(yáng)玄、王馀慶、危素、騶魯，清乾隆皇帝題跋和觀(guān)款。
卷前后及隔水上鈐有宋趙孟堅“子固”、“彜齋”、賈似道“秋壑圖書(shū)”，元“張晏私印”、“歐陽(yáng)玄印”以及明項元汴，清梁清標、安岐、清內府，近代張伯駒等鑒藏印。
這是李白傳世的唯一書(shū)跡。其落筆天縱，收筆處一放開(kāi)鋒，宋黃庭堅評李白的詩(shī)與書(shū)云：“及觀(guān)其稿書(shū)，大類(lèi)其詩(shī)，彌使人遠想慨然。白在開(kāi)元、至德間，不以能書(shū)傳，今其行、草殊不減古人。”（《山谷題跋》）
此帖曾入宣和內府，后歸賈似道，元代經(jīng)張晏處，明藏項元汴天籟閣。清代先為安岐所得，再入內府，清末流出宮外。民國時(shí)入張伯駒手，建國后獻給中央國務(wù)院。1958年此帖轉交故宮博物院收藏。
清安岐《墨緣匯觀(guān)》、內府《石渠寶笈·初篇》等書(shū)有著(zhù)錄。
