獨立的人格是立世之本，是成就自我的必要步驟。它決定人的生存質(zhì)量。 ①培養獨立思考的精神 我思故我在。人類(lèi)文明的發(fā)展與進(jìn)步都是獨立思考的結果。上帝讓人類(lèi)成為這個(gè)世界的主宰，首先賞給人類(lèi)的就是高于百眾生靈的智慧。人類(lèi)的眼睛遠不如鷹的眼睛；人類(lèi)的嗅覺(jué)遠不如狗的嗅覺(jué)；人類(lèi)奔跑的速度既比不過(guò)兔子，也比不過(guò)羚羊。那么人類(lèi)靠什么主宰了這個(gè)世界？首先是智慧。智慧就是獨立思考的結晶。人云亦云，無(wú)法出奇制勝；跟在別人后邊亦步亦趨，也不可能實(shí)現思維的創(chuàng )新，同時(shí)，缺乏獨立思考的精神，也可以看作是人格的缺陷。人格要想徹底走向獨立，必須從培養獨立的思考開(kāi)始。對世界、對人生、對社會(huì )、對各種各樣的現象，都保持清醒的頭腦，有自己的認識視角、自己的判斷標準、自己的思考方式；不惟上，不惟書(shū)，不惟已有的定論，哪怕是權威的定論，也要以科學(xué)的、理性的、現實(shí)的價(jià)值觀(guān)去全面判斷。哥白尼對天體運行的科學(xué)發(fā)現、達爾文對物種起源的正確解析、弗洛伊德對人類(lèi)潛意識的驚世駭俗的研究，如果不是基于獨立思考的前提，都是不可想象的人間奇跡。也正因為如此，他們都是人格獨立的樣板。我們講零度生存，零度生存是一種理性狀態(tài)。沒(méi)有獨立思考精神，零度生存理念只能是一句玩笑。 ②完善自己的價(jià)值取向 價(jià)值取向是判斷標準，標準應為一個(gè)體系，否則就不會(huì )全面。培養自己獨立的人格，應把完善價(jià)值取向作為一項重要內容。因為真正意義上的人格獨立，就必須具備一整套的是非標準。這樣在任何時(shí)候，任何情況下都能夠從容若定，取舍自如，而不至于茫然困惑，無(wú)所適從。這是人格獨立的一種最基本的狀態(tài)。 ?、廴魏螘r(shí)候都要堅持做人的原則 春秋時(shí)期齊國大夫崔杼殺了國君齊莊公后篡位，因太史在史書(shū)上記載：“崔杼弒其君”而將太史殺了。然后令其弟繼任新太史；新太史上任后，依然如實(shí)地記載了這一史實(shí)；崔杼便又把新太史也殺了。面對兩位哥哥接連被殺，又一個(gè)弟弟繼任太史后，這位弟弟仍是臨危不懼，據實(shí)秉筆；崔杼不敢再殺下去了。正是三位太史不惜生命，對歷史事實(shí)負責的精神，才戰勝了邪惡，完成了一種人性的追求，成為千古佳話(huà)。人生之旅就如一條軌道，有一定的標準于軌道兩側，要想圓滿(mǎn)駛向成功的地方，就一定要遵循這個(gè)軌道———做人的原則。 ④遠離誘惑 面對權勢、金錢(qián)、美色，很少有人不蠢蠢欲動(dòng)。有人為金錢(qián)鋌而走險；有人因色欲而招致家破人亡；有人因急于求成“金屑雖為寶，在眼亦為害”，掉入了經(jīng)濟“陷阱” ……喪失了做人的人格。這些誘惑就如同空氣中的塵埃一樣，當落在我們的眼里，就會(huì )讓我們迷失進(jìn)取的方向。我們要遠離誘惑，洗滌掉眼中的塵埃，讓我們的人生更有意義，我們的人格魅力才能得以彰顯，才能做到真正地主宰自己。 ⑤苦其心志 “沒(méi)有一番寒徹骨，哪得撲鼻梅花香”。人的一生難免遇上困難，經(jīng)歷苦難。也正因如此，“經(jīng)歷了磨難”才堅定了人的信念。生活給予我們的磨難，就是對我們的考驗?！爱斘覀?/font>跨越了一座高山，也就跨越了一個(gè)真實(shí)的自己?！?當代詩(shī)人汪國真曾寫(xiě)下這樣的詩(shī)句。逆境使人格雕塑會(huì )更加分明。正如一副古聯(lián)所說(shuō)：“雪壓霜積，梅花依舊報春笑；山阻石攔，大江畢竟東流去。”
“在宇宙中惟有一個(gè)角落，是你一定可以加以改進(jìn)的———那就
是你自己?！庇笞骷液振憷柙?jīng)說(shuō)過(guò)。
相反，如果心里裝著(zhù)善良，裝著(zhù)寬容，裝著(zhù)真誠，裝著(zhù)感恩，你會(huì )發(fā)現，你的生命中確實(shí)充滿(mǎn)了陽(yáng)光。你會(huì )體驗到放下之后的解脫境界原來(lái)竟是這般美妙。遇到任何矛盾，你會(huì )首先找自身的不足然后修正它。他人的一切不好都不值得一提，都會(huì )在你博大的胸懷中瓦解冰消。
心里裝著(zhù)天地，裝著(zhù)洪大的宇宙，你就會(huì )溶于天地洪宇之中。人世間的是是非非、爭爭斗斗、兒女情長(cháng)、功名利祿、升沉榮辱，一切的一切，在你面前只不過(guò)是轉瞬即逝的兒戲，一笑釋然。
想起一個(gè)故事。蘇東坡與修者佛印是朋友，兩人往來(lái)甚密，談玄論道。一日，二人對坐論道，自認為境界高深的東坡問(wèn)佛?。骸澳次易谶@兒像什么？”佛印答道：“我觀(guān)您似一尊佛?！狈鹩∞D而問(wèn)東坡同樣問(wèn)題，東坡對佛印說(shuō)：“我看您卻像一墩屎?！?/font>
東坡說(shuō)完大笑，自以為占了便宜，回家說(shuō)與蘇小妹，想炫耀一番。沒(méi)想到小妹冷笑一下對哥哥說(shuō)，就你這個(gè)悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么？是見(jiàn)心見(jiàn)性，你心中有眼中就有。佛印說(shuō)看你像尊佛，那說(shuō)明他心中有尊佛；你說(shuō)佛印像牛糞，想想你心里有什么吧！
生命的境界，生命的未來(lái)，說(shuō)是在迷中，其實(shí)也簡(jiǎn)單。它只在你的選擇之中，就看你心里裝進(jìn)了什么。
有些事情，當我們年輕的時(shí)候無(wú)法懂得，當我們懂得的時(shí)候已不再年輕，世上有些東西可以補償，有些東西永遠是無(wú)法挽回的。真正留在心里的從來(lái)不需要想起，因為我們永遠也不會(huì )忘記，記憶是永恒的，時(shí)光和環(huán)境是在記憶中變換的。也許，將一切記憶的太清楚了，想的太過(guò)明白了可能會(huì )是一種人為的負，是一種無(wú)形的壓力；也是一種自找的痛苦；更是一種難解的無(wú)奈。
沒(méi)有一種生命是可以輪回的；也沒(méi)有一種時(shí)光是可以倒流的。過(guò)多的計較，可能會(huì )剝奪我們心中的快樂(lè )；過(guò)于的較真，可能我們收獲的是無(wú)盡煩惱。沒(méi)有一種好運是可以天天有的，更沒(méi)有一種錯過(guò)的東西可以再回來(lái)，人的命運好與賴(lài)是生來(lái)就已注定的，命中有的終須有，命中無(wú)沒(méi)有莫強求。
懂得承受的人，不會(huì )輕易言棄，不會(huì )怨天尤人；不會(huì )將喜怒哀樂(lè )掛在臉上。而是將生活中所有的辛酸、痛苦和快樂(lè )濃縮成智慧，深深地埋藏在心底。春再美麗也會(huì )有來(lái)又去，花再可愛(ài)也會(huì )有開(kāi)有??；天再浩瀚也會(huì )有陰有晴，日在溫暖也有升有落；月再皎潔也會(huì )有圓有缺，夜再寂靜也會(huì )有明有暗；情再深厚也會(huì )有愛(ài)有恨，家在幸福也會(huì )有聚有散；心再寬廣也會(huì )有喜有悲，人再留戀也會(huì )有生有死；命再完美也會(huì )有得有失，事再好也有成有??；路再長(cháng)遠也會(huì )有始有終。人生在世，活就是一種現實(shí)，活就是為了追求，追求生活的幸福；追求現實(shí)的完美；追求未來(lái)的美好。
世間滄桑，人在一生中難免要遇到一些坎坷和不盡人意的事情，這就是困惑而煩惱的生活！生活就是叫人難以接受和面對。對于坎坷和挫折能坦然相對是一種度量，能做到既來(lái)之則安之，便是一種超脫，這是一個(gè)人的承受和忍耐的能力；是一個(gè)人的能力的發(fā)揮與詮釋?zhuān)枰氖怯職夂椭腔?。一個(gè)人在挫折與磨難面前能堅強從容的面對實(shí)為可貴，拿得起放得下，才是真英雄！
世上沒(méi)有永恒，也沒(méi)有一成不變的絕對擁有?？鞓?lè )與幸福、財富與金錢(qián)、健康與身體、家人與生活，都是在隨著(zhù)時(shí)間的改變而改變著(zhù)。而真正的永恒和不變的卻是時(shí)光的流逝和時(shí)間分秒的運轉。生命中有著(zhù)太多的東西需要珍惜和善待；有太多的磨難與坎坷需要承受和面對。 幸福不是人生的終點(diǎn)，幸福是努力走過(guò)的路程。幸福的時(shí)候，一半是在思念著(zhù)，一半是在夢(mèng)想里；痛苦的時(shí)候，一半是在回憶中，一半是默默地承受著(zhù)。我們在一生當中，并不可能只有幸福和美好，往往痛苦更叫人難以忘懷，它成為難以愈合的傷口。人生中遇到的風(fēng)雨、挫折、痛苦一起構成了這條路。也是因為有了它們，我們才真正的明白了幸福的真諦。
愿真情隨天地同在 愿真愛(ài)與日月同輝
聯(lián)系客服
