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乾隆皇帝，即清高宗（1711一1799），愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷，世宗四子。清代皇帝，1735一1795年在位。乾隆自幼就接受漢族傳統文化教育，四書(shū)五經(jīng)，詩(shī)詞歌賦，書(shū)法繪畫(huà)，無(wú)一不精，文化修養很高，執政后也十分重視文化建設，“稽古右文，崇儒興學(xué)”。
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乾隆皇帝臨王羲之《快雪時(shí)晴帖》
乾隆皇帝對于書(shū)法的嗜好和倡導，比之祖父康熙更勝一籌，歷經(jīng)數年，刻意搜求歷代書(shū)法名品，御覽、御批、欽定多部傳世藏帖，集我國歷代書(shū)法藝術(shù)之大成，特建“淳化軒”藏《淳化閣帖》，一時(shí)帖學(xué)之風(fēng)大熾。
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王羲之《快雪時(shí)晴帖》
大學(xué)士梁詩(shī)正等贊乾隆皇帝曰：“皇上性契義爻，學(xué)貫倉史，每于萬(wàn)機之暇，深探八法之微。寶翰所垂，云章霞采，鳳翥龍騰。綜百氏而集其成，追二王而得其粹。又復品鑒精嚴，研究周悉，于諸家工拙真贗，如明鏡之照，纖毫莫遁其形。仰識圣天子好古勤求，嘉惠來(lái)學(xué)，甄陶萬(wàn)世之心，有加無(wú)已?！?nbsp;
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乾隆皇帝臨王獻之《中秋帖》
乾隆的書(shū)法從學(xué)習趙孟頫入手。乾隆本人雅賞趙孟頫的書(shū)法，心慕手追，身體力行。游覽名勝每到一處，作詩(shī)紀勝，御書(shū)刻石，其書(shū)圓潤秀發(fā)，在宮中、御園、名勝古跡、寺廟等幾乎到處可見(jiàn)其墨跡，至今海內乾隆御碑甚多，其擅書(shū)之名流傳普遍。
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王獻之《中秋帖》
乾隆皇帝書(shū)學(xué)起步仍是康熙時(shí)流行的宮廷書(shū)法，后在承學(xué)各家中選定趙孟頫豐圓肥潤的書(shū)法。從存世的乾隆書(shū)跡看，他的字字體稍長(cháng)，楷書(shū)中多有行書(shū)的筆意，行書(shū)中又往往夾雜著(zhù)草書(shū)的韻味，點(diǎn)畫(huà)圓潤均勻，結體婉轉流暢，缺少變化和韻味，并無(wú)明顯的成就，這或許體現出一代天子的氣度，評者稱(chēng)其“雖有承平之象，終少雄武之風(fēng)”。其作品因其特殊性一直得到了收藏家的關(guān)注。
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乾隆皇帝臨王珣《伯遠帖》
乾隆皇帝得到晉書(shū)法家王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》珍貴墨跡三種，很是歡喜，名其收藏處為“三希堂”。乾隆將這三種法帖與內府收藏的自魏晉至明代著(zhù)名書(shū)法家的作品三百四十余件，各種題跋二百余件，匯集刻印，而以《三希堂法帖》命名。乾隆皇帝與“三?！钡那榫?，也成為了書(shū)法史上的一段佳話(huà)。
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王珣《伯遠帖》
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乾隆落款
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