豬一路上都在低吟：“輕輕的我來(lái)了，正如當年我輕輕的走。”眾人靜靜的聽(tīng)著(zhù)不覺(jué)間已行至高老莊莊外，猴子在外面高聲呼叫起來(lái)：“高老莊的乘豬快婿回來(lái)了！”莊內早有人通報莊主，遠見(jiàn)一白發(fā)老者帶村會(huì )計、婦女主任等迎將出來(lái)：“豬爺西天取經(jīng)凱旋歸來(lái)讓我等凡夫俗字甚感臉上有光呀，快快有請。”
莊主將眾人引進(jìn)大廳，禮過(guò)后豬開(kāi)始左右不安起來(lái)，起身問(wèn)莊主：“請問(wèn)泰山大人，我內人可安好？”莊主大笑：“小女早梳妝打扮，在后堂恭候，來(lái)人，帶豬老爺去見(jiàn)豬夫人。”豬起身向三人行禮：“請各位與老莊主敘敘，我去去就來(lái)。”一蹦一跳的隨家丁而去。
豬興奮的推門(mén)而進(jìn)，卻不料猛然間見(jiàn)一巴掌迎面而來(lái)，狠狠的扇在他的雷公嘴上，豬正要發(fā)火，卻見(jiàn)面前是自己嬌滴滴的老婆，哼哼道：“我們多年未見(jiàn)，為何第一次見(jiàn)我就來(lái)一巴掌？有朋自遠方來(lái)，不宜巴掌乎？”豬夫人氣呼呼的坐回床上：“你還有臉回來(lái)？”豬奇怪的問(wèn)：“我奉大唐皇上之命西天取經(jīng)，也算是光宗耀祖，現在都叫我海龜，我怎么就沒(méi)臉了？”
不料
豬聽(tīng)得老婆道出了心聲，也嘆息起來(lái)，竟然一時(shí)無(wú)言以對：“其實(shí)當年我也無(wú)甚大的志向，只愿意做一只幸福的豬，陪在老婆身邊，卻不料老婆有如此大的志向。”豬夫人道：“你走之后，高老莊開(kāi)始轉型做房產(chǎn)，現在雖然經(jīng)營(yíng)不善，但我也開(kāi)始琢磨人生的真諦，官人，現在正是高老莊用人之際，能否留下來(lái)幫我？”豬聽(tīng)到這里才明白老婆轉彎抹角的就是要打動(dòng)他留下來(lái)，可一想到師傅和師兄弟心里就開(kāi)始憂(yōu)郁。
豬夫人又道：“你可知一只豬生活在這個(gè)世界上有什么價(jià)值取向？”豬茫然看著(zhù)自己老婆。豬夫人接著(zhù)說(shuō)：“一只豬生活在這個(gè)世界上如果一個(gè)人一樣，需要有自己的追求，你可以選擇三維坐標中的一個(gè)方向，這三個(gè)方向就是福、貴和雅。”
富，讓我們常常聯(lián)想到榮華，香屋寶車(chē)，象那個(gè)專(zhuān)門(mén)給豬做軟件的比爾，就富加天下，很多人將富作為終身的追求。
貴，分為學(xué)貴，權貴和行業(yè)貴。學(xué)貴要拿幾個(gè)哈佛劍橋的博士文憑，就象你師傅唐僧一樣。至于權貴是猴子的畢生追求，從小就想做“齊天大圣”，不惜與玉帝分庭抗禮。而行業(yè)貴看看你師弟沙僧，人家依仗流沙河的重要地理位置，當年做物流很是風(fēng)光。此三人都做到了貴，卻貴的不同。
雅，分為小雅與大雅。小雅是通過(guò)著(zhù)裝等帶給人的一種感覺(jué)，比如一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度、儒雅等；而大雅是通過(guò)研究一種事物自己心里體會(huì )到的一種悅，比如佛祖不吃不喝整天念經(jīng)，自得其樂(lè )，其實(shí)是大雅的一種表現。
豬聽(tīng)到這里，呆呆的看著(zhù)自己的老婆，仿佛第一次了解一般：“人生原來(lái)有如此多的奧妙，那我現在就下定決心成就一番事業(yè)。”豬夫人破涕為笑：“官人你終于開(kāi)始思索豬的一生了，你要下決心這很關(guān)鍵，但下了決心后要有規劃，有了規劃后要有原則，有了原則后要有行動(dòng)力，有了行動(dòng)力后還要能持續。否則就成了小人常立志了。”
后記：人的一生都應該確定自己的價(jià)值取向，富貴雅是個(gè)三維坐標，也就是說(shuō)不能重合，一個(gè)人要做到大富大貴大雅那是不可能的，所以在坐標中確定自己的位置很重要，比如你可以做到小富小貴小雅。很多人立下了宏偉的志向，數年過(guò)后卻發(fā)現一事無(wú)成，究其原因不是志向不夠遠大，而在于執行力、原則與持久性，否則就是“小人常立志”，一個(gè)一個(gè)的志向隨著(zhù)時(shí)間的推移而破滅，而做不到“君子立志常”。
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