《愛(ài)情里：男人似獸 女人如禽》
人海茫茫，前路迢迢，億萬(wàn)之中，兩情相悅，再沒(méi)有比這更值得珍惜的了。
“兩情若是長(cháng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！边@一句金典，無(wú)論愛(ài)不愛(ài)，都知其中味。我不知道秦觀(guān)寫(xiě)下這兩句時(shí)，心中有何等的無(wú)奈，又或者他是在安慰自己。
生命如白駒過(guò)隙，愛(ài)情更是如繁花春光，挨不到天荒地老，先在紛繁蕪雜的現實(shí)中枯爛。生活繁重，朝九晚九地忙碌，未進(jìn)家門(mén)，先談?wù)摲孔榆?chē)子、聘禮嫁妝的今天，愛(ài)情已經(jīng)是最昂貴的奢侈品。
兩情相悅，是多么的難。匆匆過(guò)客，兩廂愛(ài)意，哪怕只是瞬間一瞥，也是十分難得的事。如此難得，不為朝朝暮暮，人生難道還有比這更值得珍惜的嗎？
我甚至懷疑，那些嘴上說(shuō)著(zhù)“又豈在朝朝暮暮”的人，心里根不就不愛(ài)，或者說(shuō)在他心中，愛(ài)情于生命并不重要。
“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝?！边@是最直白的詩(shī)意了，年輕時(shí)就愛(ài)不起，就不敢為愛(ài)奮不顧身，什么時(shí)候還能真正愛(ài)一個(gè)人呢？
很多人認為，愛(ài)情要物質(zhì)作為續命藥，沒(méi)有物質(zhì)條件，愛(ài)情又能歸于何處？好好奮斗，等生活有了保障，才能放膽去愛(ài)，才能對得起愛(ài)情。道理聽(tīng)上去沒(méi)錯，仔細想想，總覺(jué)得味道不對，這不是說(shuō)的愛(ài)情，是在說(shuō)如何搭伙、將就過(guò)日子。
愛(ài)情是精神上的事，要擁有什么樣的物質(zhì)條件、如何讓日子過(guò)得富裕一些，這不是精神上的事，是生物性的本能需求，就像動(dòng)物既要交配，也要覓食，并且大多數人一生也沒(méi)法對物質(zhì)知足。
愛(ài)情應該很單純而圣潔，在人類(lèi)世界，我的眼里只有你，你的眼里只有我，懷抱只給意中人，不管這時(shí)效性，不管以后還會(huì )不會(huì )繼續愛(ài)下去，必定“以后”誰(shuí)也說(shuō)不準，誰(shuí)能預料“明天”呢？
試想，你愛(ài)一個(gè)人，你卻說(shuō)為了將來(lái)生活富足，因為需要為愛(ài)情掙得衣食無(wú)憂(yōu)，需要暫時(shí)忍耐，不求朝朝暮暮。試問(wèn)，你如何保證暫時(shí)忍耐后，將來(lái)的生活一定富足，如何保證將來(lái)你們還會(huì )相愛(ài)。
從邏輯上論，愛(ài)情是最奢侈的，你都能擁有，生活所需的物質(zhì)還難以得到嗎？
愛(ài)情只需要兩顆心，只需要朝朝暮暮、耳鬢廝磨、最直接地感受對方的溫度，愛(ài)情是精神而行動(dòng)，與物質(zhì)無(wú)關(guān)，甚至與生死無(wú)關(guān)。愛(ài)剛萌芽，立刻被物質(zhì)擔憂(yōu)所阻，這還叫愛(ài)情嗎？愛(ài)情不需要物質(zhì)，是人活著(zhù)需要物質(zhì)，在你思考生活問(wèn)題時(shí)，證明你是活著(zhù)的。如果你覺(jué)得活著(zhù)需要財富與愛(ài)情，先物質(zhì)而后愛(ài)情，那么，愛(ài)情于你，根不就是可有可無(wú)。你口中的“愛(ài)”，實(shí)質(zhì)是追求獸類(lèi)快感，與愛(ài)情無(wú)關(guān)。
古往今來(lái)，多以獸比男人，多以禽類(lèi)比女人，男龍女鳳。龍為獸中霸主，鳳為禽中極品。稍微想想，獸中幾乎沒(méi)有一心一意的，關(guān)系紊亂。禽類(lèi)中一生相守的比比皆是，如鴛鴦、丹頂鶴、黑頸鶴、斑鳩、大雁、鷓鴣、蜂鳥(niǎo)、犀鳥(niǎo)、布谷鳥(niǎo)……
女人不會(huì )寫(xiě)類(lèi)似“又豈在朝朝暮暮”這樣的借口，女人寫(xiě)：“人道海水深，不抵相思半?！?、“男兒重意氣，何用錢(qián)刀為！”、“易求無(wú)價(jià)寶，難得有心郎?！?、“雙棲綠池上，朝暮共飛還?！薄?/p>
王安石也為男人的虛偽而不滿(mǎn)，才會(huì )寫(xiě)下“君不見(jiàn)咫尺長(cháng)門(mén)閉阿嬌”。
男人在愛(ài)面前，大多是真如“獸”的，但又很是虛偽，愛(ài)人活著(zhù)時(shí)，勸其“又豈在朝朝暮暮”，自己在外面“臥花眠柳”，愛(ài)人死后，又裝著(zhù)深情“不思量、自難忘?！?、“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)?！?、“空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復挑燈夜補衣？”、“手攜稚子夜歸院，月冷空房不見(jiàn)人?！薄?/p>
心中真有愛(ài)情，就如卓文君所寫(xiě)：“男兒重意氣，何用錢(qián)刀為！”
如果愛(ài)，又不能朝朝暮暮，那么不如相忘于江湖，讓愛(ài)歸于別人。
愛(ài)情需要天長(cháng)地久嗎？可以這樣憧憬，可以把這當作目標，但大可不必強求。要知道，愛(ài)情是最難得的奢侈品，真正擁有過(guò)，已經(jīng)是生命中最光輝的事了，何必還要苛求一個(gè)時(shí)限呢？
愛(ài)情不追求天長(cháng)地久，那不是耍流氓嗎？非也。這個(gè)愛(ài)一陣，厭煩了又換下一個(gè)，這不叫愛(ài)情，這都不是耍流氓，是純真的獸性。
因為真正愛(ài)，所以不得不割?lèi)?ài)，割?lèi)?ài)的目的，是因為愛(ài)，愿意放手讓對方更幸福。比如，一方下獄，不忍愛(ài)人苦苦堅守；一方窮困，不忍愛(ài)人共苦難……人生短暫，最耽擱不起的就是時(shí)間，女人的容顏又最是如春花一樣轉瞬即逝，真正有擔當的男人，應該懂得巧妙的割?lèi)?ài)，讓愛(ài)人在最美好的年華，找到她輕松愜意的愛(ài)情。
因為男人似獸，女人似禽，在對待感情的態(tài)度上截然不同，其憧憬與要求也迥然相異，因為如此，愛(ài)情追逐中，受傷的常常是女人。
其實(shí)，愛(ài)情中，無(wú)所謂受傷不受傷，或者說(shuō)只有收獲，沒(méi)有失去。就算是愛(ài)得傷心裂肺，愛(ài)得悔恨交加，不也是曾經(jīng)的選擇嗎？世界上任何一種選擇，都有風(fēng)險，生命本就是與風(fēng)險相伴的。記得一位意大利哲學(xué)家說(shuō)：“為愛(ài)情付出的任何代價(jià)，都不是白白浪費的?！?/p>
女人也當知道，男人如獸。一頭猛虎盤(pán)踞于道旁，被你正好碰上，因此命喪虎口，是老虎的錯嗎？老虎本就是嗜血為生，它不管過(guò)的是你，還是張三李四王二麻子，誰(shuí)經(jīng)過(guò)它面前，它又正好需要進(jìn)食，誰(shuí)就會(huì )被它吃掉。
想明白男人似獸，就會(huì )明白愛(ài)情中很多問(wèn)題的根由，想明白了，上路之時(shí)，敲山震虎也罷，圈虎馴獸也罷，總是有辦法的，實(shí)在不行，惹不起總是躲得開(kāi)的，當然，你要“明知山有虎，偏向虎山行”就得有悲壯的心理準備。
獸并不都如老虎一樣兇猛難敵，獸中更多的是牛羊兔豬，它們是沒(méi)有多大傷害性的。似禽的女人們，你想選擇最勇猛的愛(ài)，就得有受傷的準備，要不，牛羊不也很可愛(ài)嗎。
富貴榮華當然好，可也如猛虎獵豹一樣稀少，沒(méi)有足夠的力量與本領(lǐng)，就別想著(zhù)駕馭猛獸。牛羊無(wú)害，遍地都是，太過(guò)平淡，生活也很是青素，但虎口脫險的人，才能真正體會(huì )“平平淡淡才是真”的意義。
正確客觀(guān)地審視自己，學(xué)會(huì )“高射炮打蚊子”，絕對沒(méi)有偏差的。愛(ài)情中的傷，多半是妄想太大，對愛(ài)情設置的門(mén)檻太高，其實(shí)，愛(ài)情只需要心，如果能追求最純粹的愛(ài)，又怎么會(huì )受傷呢？
真正的愛(ài)過(guò)，一定沒(méi)有虧不虧、傷不傷、值不值這樣的結論，除非最初就是帶著(zhù)某種目的去愛(ài)，也就根本不是愛(ài)。只不過(guò)是高舉著(zhù)圣潔的愛(ài)情旗幟，為的是獲得某種物質(zhì)需求，還想著(zhù)讓自己感覺(jué)不那么卑鄙，必定是舉著(zhù)愛(ài)情的旗幟。
真正的愛(ài)情，值得付出所有，甚至付出生命也在所不惜，有這樣的決心，才是真正的愛(ài)情。
愛(ài)情而婚姻，但婚姻大多與愛(ài)情無(wú)關(guān)，朝夕相伴，滋生起情感，卻不一定是愛(ài)情?；橐龈袷谴罨镞^(guò)日子，又或者為了堵住世俗的目光。
繁育下一代，是值得頌揚的事情，但很可能與愛(ài)情無(wú)關(guān)。因愛(ài)情而繁育，那是奢侈中的奢侈，可遇不可求。
愛(ài)情難得，這難得往往也是自己忽略愛(ài)情造成的，心里被各種物質(zhì)幻想塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的，又怎么容得下嬌貴的愛(ài)情呢？就好比明月星光、晨曦晚霞那樣美麗，只需要抬起頭就可欣賞，可你就是不愿仰頭，非得一直盯著(zhù)地上找寶貝，然后嘆息世間沒(méi)有漂亮的色彩，嘆息沒(méi)見(jiàn)過(guò)世間空靈的寂靜。
獸在山野，禽在碧空；男人似獸，女人似禽。找到真正的愛(ài)情，不設條件，就是最純粹的愛(ài)情，真正愛(ài)過(guò)，無(wú)論怎樣，一定涕零一生。
感嘆生生活蕪雜，時(shí)代太過(guò)壅塞而匆忙，才瞥見(jiàn)繁華一角，心已經(jīng)滿(mǎn)是蒼涼；嘆息還沒(méi)真正愛(ài)過(guò)，身體和心都還無(wú)處落腳，人已經(jīng)老了，昨日華服轉眼迷蒙一層灰，一腔絢爛的憧憬，不得不親眼看見(jiàn)它變成泡影，破碎在刺眼的厚霾中，無(wú)聲無(wú)息。
當青春尚存，志氣未滿(mǎn)之時(shí)，心中一直有個(gè)想望風(fēng)褱的身影，潺潺愛(ài)意在胸懷里回旋，夢(mèng)想有一天與那個(gè)身影在人海里相遇，從此相隨天涯。
為了心中那不滅的渴望，為了心中那個(gè)情深意切的影子，在為生活跋涉的征途上，無(wú)數次延頸企踵，卻只是擦肩而過(guò)的匆匆唏噓，無(wú)人回頭，不曾看見(jiàn)一粒深情的目光，如此擁擠的人海，每個(gè)身影都那樣孤單，自己也是。
時(shí)光易老啊，胸懷里的潺潺愛(ài)意不再回旋，凝固成一坨頑石，擊不碎，扔不掉，沉重地壓在胸懷，把曾今的憧憬與向往都壓死啦，于是，午夜獨自凝望窗外模糊的繁華，對自己說(shuō)，我不會(huì )再愛(ài)了。
頹唐灰意，卻望見(jiàn)別人總是那樣幸福甜蜜，愛(ài)情卻不是俗塵里的道具，非心慕筆追，就可以擁有。
無(wú)論貧賤，誰(shuí)不渴望擁有愛(ài)情，可誰(shuí)又不嘆息愛(ài)情難得。愛(ài)情真的難得嗎？或許是我們自己給本來(lái)潔白無(wú)瑕的愛(ài)情，附設出種種條件，澆筑起道道溝壑，愛(ài)情也就真的難得了。
無(wú)意吟誦起“此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然”時(shí)，才發(fā)現連“此情”都未曾有過(guò)，更無(wú)可追憶，只剩下惘然。
聯(lián)系客服
