人生就是不斷在背負“枷鎖”經(jīng)歷“困頓”的過(guò)程，“七情六欲，三貞九烈”人的本性和道德的綁架，注定難于開(kāi)脫。畢竟人都是由自我的“本能”和“欲望”所支配的一切行為與活動(dòng)。七情六欲是一個(gè)心理反應?！?strong>七情”那是由喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚，所以人生就會(huì )變的“苦難遠遠大于安逸、殘酷大于仁慈、虛偽大于真誠、坎坷大于坦途………?！?/p>
“六欲“是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求和欲望。他是一種永不滿(mǎn)足的體驗感受，導致“七情”變化的主導。所以人生本就是一本苦痛掙扎的磨難史，以及在悲慘深淵痛苦掙扎以求解脫的奮斗史。
人總是被這三大難題困擾，不同的人生階段總會(huì )遇到這個(gè)相同的難題！有的人說(shuō)都是因為心里不敢拿起，同時(shí)也舍不得放下造成的心里痛苦和負擔。
但是每個(gè)人都有著(zhù)自己獨一無(wú)二的經(jīng)歷，承受過(guò)不同的磨難，同時(shí)也造成不同的心里陰影。有的人壓根就沒(méi)有未來(lái)，你讓他勇敢拿起什么，他還有什么可以拿起的。而有的人，過(guò)去承受的痛苦造成的心理陰影總是籠罩著(zhù)整個(gè)人生，又怎么能說(shuō)放下就放下。
我們總是站在自己的角度，憑自己的經(jīng)驗來(lái)為他人開(kāi)脫。處理別人的事總是“快刀斬亂麻”般的的流利，而輪到自己卻總是“枝末未決”，數著(zhù)過(guò)去，看著(zhù)現在，想著(zhù)未來(lái)無(wú)措的原地連軸轉的痛苦愁?lèi)灐?/strong>
有的人就會(huì )建議，多看點(diǎn)兒書(shū)；“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”，把自己的問(wèn)題拋給“古之圣者，智慧的集大成者”讓他為我解答，讓他為我指引。
然而書(shū)中永遠不會(huì )有“顏如玉”，更不會(huì )有“黃金屋”。也沒(méi)有什么指引，有著(zhù)只是那冰冷刺骨的寒風(fēng)，和所謂的大成者指出的殘酷現實(shí)。
有的人就會(huì )把這些問(wèn)題給上帝，然而還是同樣的悲苦，傷痛。一切還得由自己掙扎，由自己決定選擇的走出來(lái)。
生活的智慧哲學(xué)就是如此，它就是一切的經(jīng)驗，都是總結，都是發(fā)展演變的過(guò)程。
我們把自己的挫折、愁苦、憂(yōu)郁、疼痛等，拋給外界，指望著(zhù)這個(gè)世界回答你；那么你永遠也不會(huì )得到你自己想要的結果，永遠也難于開(kāi)脫。
你只能看見(jiàn)天空的無(wú)際，海洋的深遠，撒哈拉的貧困和荒涼，香港的擁擠和繁華……世界還是世界，你終究還是你自己。
想要成為生活的智者，跳出這個(gè)悲慘的深淵，那只能靠你自己的經(jīng)驗總結，去感悟世界，認識現實(shí)的本質(zhì)，以及自己存在的意義。
羅曼羅蘭曾說(shuō)過(guò)這樣一句非常經(jīng)典的話(huà)“真正的英雄是在認識了世界的殘酷，并且還依然熱愛(ài)著(zhù)世界，熱愛(ài)著(zhù)自己苦難的生活?！边@就是世界的本質(zhì)，生活的現實(shí)，它不是你一個(gè)人在承受著(zhù)這份殘酷的掙扎。
太過(guò)于看結果，想著(zhù)目的，那么就會(huì )形成一種執念；而這份執念就是痛苦的根源。
生下來(lái)的的那一刻，我們就壓根的不打算活著(zhù)回去?？创┳约?，看穿現實(shí)，才能靜享過(guò)程；享受生的每一刻，這就是我們自己存在的意義。
這樣才能，不迷于未來(lái)，不困于過(guò)去，只爭朝夕，只看現在。
只要現在還沒(méi)有倒下，相信現在還沒(méi)有停止呼吸。那么你的承受能力好沒(méi)有抵達極限，你的爆發(fā)點(diǎn)還沒(méi)有達到，你沒(méi)有你所想象的柔軟，相反你比自己想象的還要堅強百倍。
我讀高中的時(shí)候，成績(jì)一直都很差。尤其是英語(yǔ)，到了高三還不會(huì )拼讀，一見(jiàn)到英語(yǔ)就倍感頭疼。英語(yǔ)考試就是靠瞎蒙，作為就是靠抄閱讀理解的。
高考越來(lái)越近，英語(yǔ)卻始終無(wú)法改變半分，那個(gè)時(shí)候說(shuō)真的對于英語(yǔ)我已經(jīng)絕望了。但是我生性要強，不服輸，不想看著(zhù)爸媽失望的眼神安慰著(zhù)自己，不能忍受重讀的侮辱。
于是在一天天的掙扎，做著(zhù)自己以前從不敢想象的事情。拿著(zhù)初一到初三，高一至高三的英語(yǔ)課本，天天雷打不動(dòng)的大聲背誦課文詞匯；一字一句的拼讀，找感覺(jué)，記筆記。找老師教音標發(fā)音和句式語(yǔ)法，三個(gè)月后的高考。后頭看了看，自己都不敢想象自己能承受下來(lái)。
在從此我知道，我一直沒(méi)有我想象中的那樣柔軟，我比想象的堅強百倍有余只是自己不去面對過(guò)去自己不敢面對的而已。
“蓋文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難、孤憤；詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！?/strong>
人才都是熬出來(lái)的，事業(yè)都是逼出來(lái)的。有多少的沉郁頓挫，就會(huì )有多少的逆境重生。
痛并非是我們的深淵，只要熬過(guò)去，不失自我；人也就會(huì )涅槃重生，得到上帝的饋贈?？嚯y那只是上帝給我們的一點(diǎn)點(diǎn)兒開(kāi)題而已，做過(guò)去，禮品贈送就在哪里。
陀思妥夫斯基曾參加反對沙皇統治的活動(dòng)，被捕入獄，差點(diǎn)被推上了斷頭臺。后被流放發(fā)配，走出來(lái)圣彼得堡，經(jīng)歷了無(wú)數的磨難風(fēng)雨。也成就了他文學(xué)創(chuàng )作的巔峰。
陀思妥夫斯基曾說(shuō)過(guò)一句耐人尋味的話(huà)，他說(shuō)“我怕我對不起我所受的苦難”我想，他的意思是痛苦是人生的一部分，它考驗著(zhù)我們沒(méi)一個(gè)人的品格和智慧，只有經(jīng)受住考驗的人，才能夠享受到由痛苦轉換而成的財富。這就是痛苦給予受難者的饋贈。
我們不是圣人，“生若鴻毛，死如泰山”的死得其所的大無(wú)畏的犧牲精神，我可能做不到。我們也不是思想家更不是哲學(xué)家，所以“生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美”的生活思想境界我們也可能達不到。
所以我們敬畏生命，害怕死亡，學(xué)會(huì )了承受苦難前行。在生的體驗里活出最好的自己，盡一切努力讓自己的生活豐富多彩起來(lái)，讓人生無(wú)憾，死的時(shí)候雖然萬(wàn)般不舍，但也可以瞑目，可以無(wú)憾了。
正因為我們自己敬畏生活，害怕死亡！所以倍加珍惜自己擁有的一切，努力實(shí)現物質(zhì)自由，為身體減壓，降小痛苦。
在生病的時(shí)候，可以進(jìn)入好的醫院，接受好的治療。但是這只是此刻的，它并不是永遠湊效的。
生來(lái)死去，病痛入襲，乃是人之常情，世界的規律輪回。
所以不要太過(guò)于關(guān)注自己的結果，注視著(zhù)漆黑的殘酷深淵。學(xué)會(huì )仰望星空，用知識充實(shí)自己，點(diǎn)亮自己的人生態(tài)度；開(kāi)闊眼界，認識自我和世界。
在災難來(lái)臨的時(shí)候，除了身體之外的痛苦，心靈深處還是自由的。在日常生活中追求自我，追求完美。
有多少人套著(zhù)麻木的的臉龐，又有多少人在逢場(chǎng)作戲，假裝著(zhù)幸福，假裝著(zhù)快樂(lè )。訴說(shuō)著(zhù)自己的幸福，呼告著(zhù)世界我的快樂(lè )。只有一個(gè)人的時(shí)候，在深夜里才能看到心理的孤獨，內心的痛苦。
“七情六欲”的無(wú)際，成了掙不脫，解不開(kāi)的枷鎖；越是長(cháng)大，枷鎖越多，越牢……
“三貞九烈”道德綁架了多少？葬送了多少的快樂(lè )和自由？背負下來(lái)多重的枷鎖和他人的眼光。如何才能解下這些痛苦的“枷鎖”，還我一生幸福和自由。
看了毛姆的《人生的枷鎖》講述了公菲利普如何拋棄人生的種種枷鎖，終于獲得精神自由的故事。菲利普天生患有腿疾，父母早亡，小小年紀被送去古板守舊的伯父家寄養。作為神父的伯父對小菲利普并無(wú)愛(ài)護之情，為人自私冷漠，古怪而又刻板，造成了這個(gè)早熟的孩子愈加敏感內心的性格。他進(jìn)行了許多嘗試經(jīng)歷了不少痛苦才逐漸解除了宗教、家庭、學(xué)歷、愛(ài)情、友誼、世人眼光、個(gè)性、世俗期待等等加諸在人一生中的種種枷鎖，獲得心靈的平靜與精神的自由。
“枷鎖”產(chǎn)生的矛盾沖突時(shí)他怎么反復進(jìn)行心理斗爭，種種情緒波動(dòng)不斷的成了枷鎖套在自己的身上。比如他狂熱崇拜上帝是因為聽(tīng)從伯父的炫彩以為只要心足夠虔誠，上帝就會(huì )治好自己的瘸腿；發(fā)現愿望沒(méi)達成后先是埋怨自己不夠虔誠，然后懷疑甚至憎恨上帝，再之后則是悔恨，在懺悔中更強烈而虔誠地堅持每晚念誦《圣經(jīng)》。
菲利普在坎特伯雷皇家公學(xué)念書(shū)時(shí)崇拜校長(cháng)珀金斯先生，全身心的熱情都被激發(fā)，要將自個(gè)奉獻給上帝領(lǐng)圣職；可這熱情轉瞬即逝，他因為失去同校一個(gè)孩子的友誼開(kāi)始打心底里討厭學(xué)校生活，決定不要繼續進(jìn)牛津深造當牧師，之后更因看清了自己大伯作為教士和其他教區牧師們言行不一、心胸狹隘的種種行徑，下定決心要離開(kāi)既定的圣職道路進(jìn)入塵世；但當自己這份決心終于經(jīng)歷重重阻礙獲得校長(cháng)同意后，卻又心頭沉重，感到無(wú)限壓抑…………
菲利普一生最亮眼的兩大特點(diǎn)讓我深深的銘記于心，1、那就是敢于否定，敢于正視自我不斷的自我剖析那個(gè)靈魂的自己，不斷的否定的勇氣。2、敢做敢當，敢于挑戰并且為自己的一生負責的人生態(tài)度。
正如他的另一部小說(shuō)《月亮與六便士》那個(gè)滿(mǎn)帶枷鎖，成為他人眼里成功人士的英國人斯特里克蘭德一般。他突然醒悟，偏激的拋棄世俗，拋棄一切環(huán)境和另一個(gè)自我。全身心的投入那個(gè)內心的自我，不斷的追求自由，追求藝術(shù)。
菲利普是我們普通絕大多數努力掙扎枷鎖的最真實(shí)寫(xiě)照，而斯特里克蘭德，是我們一生也難于達到的境界，也不敢如此放肆忍受著(zhù)這樣的另類(lèi)生活。
所以人只有在不斷的認識自我，不斷的剖析內心和靈魂，敢于否定一切，并且敢于挑戰敢于背負自己的一切才能不斷的掙脫人生束縛在自己身上的枷鎖。
自由就是我們的內心，深處的靈魂最真摯的表達。解開(kāi)了枷鎖，自由之光才會(huì )普照內心。
科學(xué)技術(shù)的爆炸式增長(cháng)，沒(méi)有給我們帶來(lái)多少的幸福感和安全感；相反還造成了普遍成指數上漲的心理危機。
據調查研究統計，全球擁有四分之一的人口患上了抑郁癥，而發(fā)達國家所占的比例還要更高；就以英國而言，全國人口有三分之一的是抑郁癥患者。
這也是為什么現在自殺導致的死亡，超過(guò)了戰爭和疾病。物質(zhì)上的增長(cháng)讓我們越來(lái)越注重精神的修養，看到精神心理的需求和掙扎的想法。
抑郁癥并不可怕，也不是什么丟臉面的事，這是我們當代的一個(gè)普遍現象，一種小病小痛而言。但是關(guān)鍵的是要去正視自己的抑郁癥，不要總是壓在心底，不表現出來(lái)，不尋求他人的幫助。
心理上的疾病不是靜靜的養養就好了，你不把它放出來(lái)正視它，那么他就是一個(gè)病毒感染母體；只會(huì )不斷的侵蝕你的內心，讓病癥成為不可挽回的結果。
學(xué)會(huì )正視，尋求他人的幫助，尤其是自己親近最為相信的人的幫助。告訴他們，你的內心，你的擔憂(yōu)和抑郁。
告訴他們你聽(tīng)不了說(shuō)教似的開(kāi)導，承受什么大道理，繞口轉彎的的語(yǔ)言。我的精神也不能長(cháng)久的保持注意力，你說(shuō)的話(huà)我可能沒(méi)有記住，但是這絕對不是我對你的忽視。
我可以接受你的邀請逛街吃飯看電影，但是不能接受人多，這樣只會(huì )使我更加抑郁，情緒更加不可控制。
告訴他們你需要理解和支持，需要點(diǎn)兒時(shí)間才能走出來(lái)內心的抑郁。
好好地善待自己，傾吐自己的內心給那個(gè)你最信任的親人，得到他們的理解和幫助！這樣一切都會(huì )過(guò)去，一切都會(huì )變得美好，你只是需要點(diǎn)點(diǎn)兒時(shí)間。
相信自己，明天又將是新的一天！
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