文化中國-中國網(wǎng) culture.china.com.cn 時(shí)間： 2010-03-16 16:29 責任編輯: 老北
最近，總能聽(tīng)到一些人在故弄玄虛地與人講些為人的道理，把
王國維的三重境界抬出來(lái)唬人，似懂非懂地闡釋其中的奧妙。乍一聽(tīng)還真是那么回事，但是當你真想跟他細做探討的時(shí)候，發(fā)現很多人對王國維只知其名不知其人，對他的三重境界也是只知其言不知其出處。
其實(shí)，“三種境界”論出自晚清學(xué)者王國維的《人間詞話(huà)》之二六，原文如下：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡
天涯路’，此第一境也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也；‘眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。”
“第一境界”原出自晏殊的《
蝶戀花》：“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶(hù)。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(cháng)水闊知何處。”王國維以這句話(huà)形容學(xué)海無(wú)涯，只有勇于登高遠望者才能尋找到自己要達到的目標，只有不畏怕孤獨寂寞，才能探索有成。
“第二境界”兩句原出自柳永的《
鳳棲梧》：“佇倚危樓風(fēng)細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無(wú)言誰(shuí)會(huì )憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂(lè )還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。”王國維以這句話(huà)比喻為了尋求真理或者追求自己的理想，廢寢忘食、夜以繼日，就是累瘦了也不覺(jué)得后悔。
“第三境界”原出自辛棄疾的《青玉案》：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋它千百度。驀然回首，那人卻在，
燈火闌珊處。”王國維用這句話(huà)比喻經(jīng)過(guò)長(cháng)期的努力奮斗而無(wú)所收獲，正值困惑難以解脫之際，突然獲得成功的心情。踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費工夫，乃恍然間由失望到愿望達成的欣喜。
王國維,字靜安,號觀(guān)堂，是一位通才，不僅跨越古今而成名，也是中西文化而自鑄偉辭的一代
國學(xué)大師。王國維之學(xué)所涉及文、史、哲、甲骨學(xué)、經(jīng)學(xué)、文字學(xué)、美學(xué)等，真可謂全才，配得上“國學(xué)大師”之名號。在其短暫的一生中，著(zhù)作頗豐。他能橫穿詞?？v跨年代把先人的詞解到如此境界，也算是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者了。細細品味，真的為這三境地折服和感嘆。若非曾經(jīng)“獨上高樓”遠望“天涯路”，又怎能“為伊憔悴”而“衣帶漸寬”呢？如非“終不悔”地苦苦追索，又怎能見(jiàn)得“燈火闌珊處”的美景呢？
今人常用這“
三重境界”來(lái)解析愛(ài)情離合、仕途升遷、財運得失等等。大師的闡釋與這俗世的輪回的確是不謀而和的。洞悉人生，愛(ài)情也罷，仕途也罷，財運也罷，所有成功的個(gè)案無(wú)非都是經(jīng)歷著(zhù)三個(gè)過(guò)程：有了目標，欲追求之；追求的過(guò)程中有所羈絆，堅持不放棄；成敗關(guān)鍵一刻，挺過(guò)來(lái)了，喜獲豐收。而所有失敗的個(gè)案大都是敗在第二個(gè)環(huán)節上了。
筆者認為，凡人都可以從容地做到第二境界，但要想逾越它卻不是那么簡(jiǎn)單。成功人士果敢堅忍，不屈不撓，造就了他們不同于凡人的成功。他們逾越的不僅僅是人生的境界，更是他們自我的極限。成功后回望來(lái)路的人，才會(huì )明白另解這三重境界的話(huà)：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。
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