《和繁重的工作一起修行》 第5課
一行禪師·講述
- 或坐，或走，享受當下 -
找到一處呼吸的空間
工作中設置一處專(zhuān)屬空間提示自己觀(guān)呼吸，這或許有助于修習。你希望這是一個(gè)美觀(guān)的、讓人得以平靜和放松的地方，可以是你辦公室的某塊區域，或者僅僅是辦公桌的一角，但要干凈整潔，除了一盞小鈴或一朵花之外別無(wú)他物。目光集中在這盞鈴或是這朵花上，這或許有助你專(zhuān)注于正念的呼吸。如果同事也有意加入，你們可以尋找一個(gè)適宜的場(chǎng)所，比方說(shuō)戶(hù)外一個(gè)合宜的地方，休息室，甚至是某人的辦公室，并在其中營(yíng)造一個(gè)安穩、美好和放松的空間，可以讓你們一同坐下來(lái)并享受回歸呼吸所帶來(lái)的愉悅感。
放松的正念之鈴
上班時(shí)，你可以隨身帶上一盞小巧的日本風(fēng)格的罄，把它放在包里或者是你的辦公桌上。工作間歇需要觀(guān)呼吸時(shí)，你以罄槌輕輕敲擊罄的邊緣，喚醒它。然后，做一次深長(cháng)的呼吸，再請一聲罄聲。接下來(lái)，你平和地呼吸，享受地傾聽(tīng)這優(yōu)美的罄聲。耳聞罄的聲響時(shí)，我們受它的提醒回歸自我，回到我們的呼吸并深深感觸當下的生命。這是正念之鈴，因為它的聲響霎時(shí)間就把我們牽引回來(lái)，并以呼吸的方式融合身心。這非常有療愈作用。當工作的氣氛不是非常平和或愉悅時(shí)，你可以利用這正念之鈴收攝亂心，并安靜而正念地呼吸數分鐘。這之后，你會(huì )感到更加愉悅，工作的氛圍也被轉化了。
在梅村，我們許多比丘和比丘尼都設定了正念之鈴的程序，并在電腦上設置為每十五分鐘響一次，以提醒已停下手頭的工作，回歸自我，返回自己的身體并享受呼吸。入息出息三次，這就足以釋放身心所有的緊張與不安。在此期間，身體變成了我們心念所關(guān)注的唯一對象。你停止任何其他思考，停止所有過(guò)去或將來(lái)的煩惱和忱慮。這帶給我們自由。僅僅數次呼吸，就可獲得自由。
日常生活的任何物件都是你的正念之鈴 ——電話(huà)鈴聲、電子表的報時(shí)聲、鳴鐘聲、教堂的鐘聲、電梯到達樓層時(shí)發(fā)出的響聲，停車(chē)標志和紅燈。這所有的一切都是你正念修習的機緣，停止思考，回歸自己的呼吸和身體，享受當下這安詳與放松的時(shí)刻。
享受坐著(zhù)的感覺(jué)
我們很多人工作時(shí)間基本上都是坐著(zhù)，但坐的品質(zhì)如何?我們覺(jué)得享受嗎?每過(guò)大概一個(gè)小時(shí)，我們停止工作坐上幾分鐘，不為工作，而僅僅只是坐著(zhù)。我們可以安坐下來(lái)，享受打坐和呼吸，而沒(méi)有其他任何目的。我們可以就這樣坐著(zhù)，不去改變太多，也沒(méi)有任何人察覺(jué)到我們在做什么。
當我還是一名小沙彌在越南海德村修學(xué)時(shí)，曾經(jīng)觀(guān)察過(guò)一位老禪師獨自一人打坐，但不是在禪院當中而是坐在一種傳統的淺座上。在這間寺廟，我們沒(méi)有桌子或者椅子，而只有一塊供以打坐的淺平木板而已。我看見(jiàn)禪師打坐是那么優(yōu)雅、那么挺直。這一印象一直停留在我的腦海里。他坐在那兒，那樣挺直，那樣安詳與自然。我看著(zhù)他，心中也萌生了如此的愿望。我也希望可以像他這樣打坐，無(wú)須用力，無(wú)須任何明顯的目的。這帶給我快樂(lè )。我無(wú)須做任何事，我無(wú)須說(shuō)任何話(huà)。僅僅只是坐著(zhù)。
安坐在當下
我們如何也能這樣打坐? 這樣打坐的目的是什么? 那位老禪師的打坐不為任何目的。他坐在那兒，僅僅只是享受坐著(zhù)。如果你問(wèn)孩子為什么要吃巧克力，大多數孩子會(huì )回答說(shuō)因為他們喜歡。他們不可能給你一個(gè)理性的解釋。站在一個(gè)優(yōu)美的地方也是如此。如果有人問(wèn)我為什么站在某個(gè)特別的地點(diǎn)，我應該怎么回答? 通常這不需要目的或是理由，我就是站在那里而已。我享受站在那個(gè)美麗的地方。站在那里，沒(méi)有目標，吃巧克力，也沒(méi)有目標。因為喜歡，所以我們做這些事情。
所以，下次上班坐著(zhù)的時(shí)候，你可以休息一會(huì )兒并安坐下來(lái)，如佛陀一般。坐立時(shí)腰板挺直，但也不要太僵硬。讓空氣自然而然地流入你的身體，并且感覺(jué)腹部的一起一落。脊柱成一條線(xiàn)并自覺(jué)身體是挺直的時(shí)候，你就能夠放松整個(gè)身體。你不需要成為全時(shí)佛陀，也不需要完全的覺(jué)悟，臨時(shí)佛陀就已足夠。你唯一需要的是當下的自由和解脫。不因過(guò)去將來(lái)，不因憤怒、憂(yōu)慮或嫉妒這些煩惱而心神游離。身體與心靈都全然投入，你可以坐著(zhù)，如同一個(gè)自由的人。
我們坐著(zhù)，為了快樂(lè )；我們坐著(zhù)，是為了覺(jué)知當下，覺(jué)知我們的生命，覺(jué)知我們周?chē)@美妙的世界，并且這美妙的世界也在我們心中。如此安坐，我們感觸身內身外這生命的奇妙，并已然擁有快樂(lè )。即使在室內，即使在白天，我們仍了然頭頂高處是繁星點(diǎn)點(diǎn)，了然銀河的存在，我們的星系，一條由數萬(wàn)億星球所組成的星河;了然自己正坐在地球的表面，一顆萬(wàn)分美麗的正在星系當中不停旋轉的星球。我們坐著(zhù)，清晰地看到這地球和宇宙的奇妙，如此還有什么需要求索的呢?如此安坐時(shí)，我們就守住了覺(jué)知。我們的心可以囊攝整個(gè)宇宙，從過(guò)去到未來(lái)。這個(gè)時(shí)候，如果我們的同事走過(guò)你的辦公室或者是辦公桌，他們會(huì )看見(jiàn)什么?他們會(huì )看見(jiàn)你安詳地坐在那里，看到你身心的平靜和臉上的笑容。
正念行走
即使工作要求你大部分辦公時(shí)間都坐著(zhù)，但總還是有行走的機會(huì )，哪怕只是從停車(chē)場(chǎng)走到辦公室，從這個(gè)辦公室走到另一個(gè)辦公室，又或者是去上洗手間。正念行走時(shí)，協(xié)調行走與呼吸的節奏，并把注意力聚焦在足底，如此步步都是滋養與療愈的修行。步步安樂(lè )行。你需要這樣的安樂(lè )來(lái)確保工作的順利進(jìn)行。若缺失了這樣的滋養，工作如何才能繼續下去?了解了正念行走的法門(mén) ，一步一行都從容而覺(jué)知，如此，上班也將成為你可以期待的美好時(shí)光，一天的工作也因此增添更多的喜悅。
我們都習慣于奔跑而非行走。我們在自己的整個(gè)人生中就在一直奔跑，甚至還要奔向未來(lái)，一個(gè)我們以為可以尋得快樂(lè )的所在。我們從父母和祖先那里沿襲了這一習性。一旦察覺(jué)到這一點(diǎn)，我們可以運用正念呼吸來(lái)放慢我們的腳步，然后僅僅只是笑對自己的習氣說(shuō):“你好，我親愛(ài)的老朋友，我知道你在那兒?！蔽覀儧](méi)有必要抗拒自己快走的欲望，行禪的修習中沒(méi)有對抗，只有對當下正在發(fā)生的一切的覺(jué)識與覺(jué)知。
行禪的修習對醫護專(zhuān)業(yè)人士尤為有益，不管你是醫生、護士、治療師、社工還是急診醫師，因為你們的工作會(huì )接觸到很多疾病纏身并且遭受痛苦的人。持守正念的行走賜予你們力量與心靈的平和，幫助你們感觸到生命的奇妙并得以培育心中的平和與喜悅，只有這樣，你們才能做好這樣一份工作。
我們已經(jīng)習慣于匆匆忙忙。如果有一場(chǎng)會(huì )議要參加，我們總是趕著(zhù)過(guò)去，一路上根本沒(méi)有正念行走的修習時(shí)間。假設說(shuō)你要趕飛機，你以為自己有足夠的時(shí)間可以磨蹭磨蹭，然后直到最后一分鐘才離開(kāi)家或者是辦公室。但你或許會(huì )碰上堵車(chē)，以至于要么晚到，要么就得抓緊。你完全可以把時(shí)間安排得更寬裕一些，讓自己在機場(chǎng)可以有大把的時(shí)間像個(gè)親人一般去信步游走。在登機前，多給自己一小時(shí)，享受在機場(chǎng)行禪的快樂(lè )。
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