十二神壓運串宮 盲派最為常用~~~
其簡(jiǎn)訣為：建 除 滿(mǎn) 平 定 指 破 危 成 收 開(kāi) 閉~
配十二神即為：
建1 太歲 除 2青龍 滿(mǎn)3喪門(mén) 平4六合 定5官符 指6小耗
破7大耗 危8朱雀成9白虎 收10貴神 開(kāi)11吊客 閉12病符
我們常聽(tīng)人說(shuō)：建太歲除青龍。。。平六合。。。即來(lái)源于此~~
正確順序如下：
1 本年太歲主兇神,此年定見(jiàn)災刑,不損人丁損六畜,諸般百事入門(mén)庭
2 本年命宮占太陽(yáng)諸般百事大吉昌,男人逢之多喜事,女人逢之多災殃
3 本年喪門(mén)入命來(lái),一防口舌,二防災,家中不把人丁損,定主兇星入命來(lái)
4 本年命宮犯太陰定主口舌來(lái)歸門(mén),男人逢之多煩,女人逢之喜氣生
5 五鬼占命是兇神,此年口舌定歸身.你不算由來(lái)吉,算出非見(jiàn)過(guò)太平
6 流年小耗犯不祥,官非口舌主刑傷,添人進(jìn)口來(lái)化解,雖然不利也不防
7 大耗在命中戰,比克比禍重比有人遇,比不大利,殃斷財揚必有兇
8 紫薇諸般百事遂其心,君今若向名利事好似腳踏度雙星
9 本命犯白虎星,官非血光要小心,行動(dòng)須防災禍至,不然平地起風(fēng)波
10 本年天喜入命來(lái),內添人口外添財,凡事遂心多吉慶,家中須防孝服戴（天德星）
11 天狗吊客是兇神,此年定主見(jiàn)災刑,若是退財家不煩,定主大禍入門(mén)庭
12 病符亡神在命宮少年必定有兇事,家中不把人丁損,不至口舌禍重比
男命九星照命歌：
1、男命遇羅侯，言非口舌有，財寶有人爭，顛倒百事憂(yōu)。
2、土星照命小人多，六畜不利有病魔，夜夢(mèng)妖鬼常失眠，遠行謀事定受挫
3、男命最喜見(jiàn)水星，財喜雙全笑盈盈，添人進(jìn)口貴人來(lái)，富神祿神到門(mén)庭
4、金星照命不一般，男子能把好運添，添人進(jìn)口多吉慶，里外喜事樂(lè )天然
5、男遇太陽(yáng)真有理，遠行有財人有喜，君子行年遇此星，哭聲難以找到你
6、男遇火星真倒霉，總有煩惱把你隨，心焦體弱坐不住，六畜不安須防賊
7、男命不喜計都來(lái)，定有災禍入你懷，六畜不旺多病患，遠行無(wú)法去登臺
8、男命逢太陰，名利得隨心，辦事大吉利，處處聽(tīng)佳音。
女命九星照命歌：
1、計都臨頭不自由，口舌相纏斗不休，坐立不穩要破財，體弱多病有煩憂(yōu)
2、火星照命心發(fā)焦，坐力不安好嘮叨，且防小人放暗箭，惡言惡語(yǔ)夢(mèng)中吵
3、木星照命犯紅鸞，有財有喜在當年，不落春天三月里，必定落在秋冬天
4、女命太陰不隨心，無(wú)精打采心發(fā)悶，體格軟弱常失眠，悠悠蕩蕩象沒(méi)魂。
5、行年執土星，官司來(lái)相逢，出入多不順，提防小人驚。
6、女逢羅侯真不高，步步腳踩獨木橋，招惹是非惱不盡，夜里多夢(mèng)睡不著(zhù)
7、女命太陰有災殃，必有煩惱心發(fā)慌，要想免災須躲星，先生自然有主張
8、女命金星最相當，喜中笑中得安康，是非口舌無(wú)大患，身體軟弱也無(wú)妨
9、水星照命樂(lè )自然，夫唱婦隨福綿綿。求財望喜不費力，一年可坐順風(fēng)船
推流年法及論命法
推流年法：
論行大限、小限、用宮、用度法：行大限專(zhuān)以度為主。流年、小限則以日月流行宮度辨吉兇，再看三方四正、及各行星位置、角度之關(guān)系。并參太歲填充釣等法。
流年禍福，必從當生禍福為準，以立命宮為定，方判吉兇，且如一般行限，一般流年星辰到，而禍福并不同者，何也，必須先看身命限度，當生有無(wú)吉兇星守照，方可言之，如立命子，行限寅，當生難守，于大限流年難星亦到，甚者死，輕者病，如有天官符地官符，干涉田財命限，則有官刑，輕重一般斷之，宥喪門(mén)白虎守命限，則有孝服，如當生無(wú)難星到，流年有難星到命限者，有禍，或者當生有一恩照則吉，余仿此，切不可一例以火羅計孛為兇星，以木金水土為善星，又如立命于子，木為難，火羅為恩，若火羅照命限，未可以為兇，乃恩星也，必得意，遇紅鸞天喜，有喜，并陽(yáng)刃亡劫空亡太歲，亦不降福，如逢流孛難星到，火羅亦到，是他星反激起火羅之怒，又不能降福矣，又如木是流年難星到命限，或是對合，必主不寧，亦須看當生星得地否，更看流年限到何度，如是限到難度，當生難星明健，必主重險，如限到恩度，當生難柔弱，流年難星來(lái)而禍輕矣，更可詳細分別病訟孝服等事，如逢歲破，大耗亡劫天地官符必訟，若流年喪白虎天哭吊客，輕則外孝，重則親喪，如擎游病符死符披頭血刃，有病重輕生死，依當生限度上定之，但是兇難守照命宮則禍輕，臨照限宮則禍重，吉兇亦然，所緊要者太歲，有太歲守命限，一年平安，而有喜事，有太歲守命限，而一年兇災疊出，或孝服重重，止從納音生克，與命宮限度，有情無(wú)情，沖守有偏有正，正則必禍，偏則無(wú)妨，更于當生星辰上沖并，吉兇以斷之，便從太歲上數起，一太歲，二天空，三喪門(mén)，四勾神，五官符，六死符，七歲破，八暴敗，九白虎，十天德，十一吊客，十二病符，從命限所臨之地，流年星辰吉兇，以禍福，火羅頭見(jiàn)計孛上主，尾見(jiàn)木同時(shí)，皆主末關(guān)之事，全在太歲神煞上取用。命為本，限為末，定一世之榮枯，星移度，煞移宮，決流年之休咎，太歲乃諸神之統領(lǐng)，月將為眾煞之樞機，月建并煞臨身，無(wú)吉曜，必遭橫攪，太歲趕煞入局，遇惡曜定入泉鄉，喪門(mén)白虎哭聲騰，血刃官符公訟起，擎天游奕照身命，則陡頓生災，豹尾黃旛臨限程，則纏綿有病，大耗并計孛火羅于帝座，家破人離，紅鸞遇木金水于限程，則財豐祿厚，催官星至，須知恩命之榮，食祿星臨，乃見(jiàn)文書(shū)之喜，添人進(jìn)口，天喜便遇吉星，足祿多財，三煞不臨財位，紅鸞乃非吉曜，天喜亦是兇神，須看交并何如，方定災祥奚若，遇吉則為吉斷，逢兇須作兇看，天蠱為血光之神，白虎乃重喪之煞，紅鸞照命，有喜可消膿血之災，大煞臨身，無(wú)病必招刑憲之禍，木須為吉曜，土命之人則以為災，水孛本是兇星，木命之人反能招福，水孛主腎部疾嗽，失脫破財，火羅主心腹血光，是非致訟，欲知陰人齟齬，金孛照命值官符，如逢高貴提攜，木臨身逢天喜，財逢劫煞，須防盜賊之侵，田值官符，未免戶(hù)爭之撓，擎天莫臨妻子之位，骨肉相刑，官符怕到兄弟之宮，訟庭爭理，死符病符當命限，切忌浮災，大煞劫殺臨田財，須防暗損，兇攢殺聚，九死一生之年，煞值星扶，二滿(mǎn)三平之歲，馬到遷移逢紫，千里稱(chēng)心，祿臨主限照金星，四時(shí)進(jìn)喜，血刃傷財破蕩，六害克子防妻，咸池并限鬧林中，三煞沖身泉路口，吊客主門(mén)庭之孝，血刃主瘡疾之災，黃幡怕與火羅并，囚中致死，豹尾只宜木金救，險處生祥，兇星得用進(jìn)權名，惡殺攻身防險厄，棄人間事，歲君趕殺并限入喪門(mén)，從地下游，歲君攢兇并命臨三殺，所喜者左助右救，所忌者后逼前空，更加闌干之兇，必定斷幽冥之禍，驟加官職，天喜照限福星臨，橫進(jìn)資財，官祿臨身兇曜退，勾絞四時(shí)多撓，爭不明，劫亡日日為災，迍邅莫免，更忌星躔留退，尤防煞反攻神，攢兇須作夢(mèng)中人，聚惡乃為泉下客，有救則吉，無(wú)救則兇，若參較乎災祥，宜酌量乎輕重，僅見(jiàn)斯文，秘之為寶。
起大限法：
以當生日時(shí)，逆數至太陽(yáng)交中氣時(shí)，以三日為一年，一日為四個(gè)月，一時(shí)為十日，外加十年，即是出童限年數.又須扣清虛歲若干年，其法與子平推大運相同，但子平大運，有陰陽(yáng)順逆，且從節氣起算，。
十二宮行大限表：
大限行度訣：
命宮行度隨淺深。相貌一年三度立。 官祿一年兩度通。 遷移三載共一十。
疾厄一年四度強。三年之上同加一。 福祿妻妾三度移。 三年減一為端的。
奴仆男女并田宅。一年七度三減一。 財帛兄弟各五年。 一年六度行不失。
但能依此論行年。分明歲歲知兇吉。
十二宮年分歌：
命宮十五貌宮十。福德妻宮十一詳。官祿十五最高位。遷移止有八年糧。疾厄七兮共六六。
財帛兄弟五年強。田宅子孫并奴仆。四年之半定毫芒。
推年運、月運法：
以生年支加在命宮，逆數至本年太歲宮，是為小限，由小限宮起生月，按月逆尋，是為月限。
如甲子年生人，本年壬辰太歲，安命寅宮。即以子年加在命宮寅上，逆數至戍宮遇辰，此戍宮即其年小限宮也。
本人生于五月，即從戍上起五月，逆行六月酉，七月申，八月未，九月午，十月巳，十一月辰，十二月卯，正月寅，二月丑，三月子，四月亥，即其年十二月限，所謂小限宮起生月是也。
論命法：
凡看五星之法，先是排定太陽(yáng)，以生時(shí)加在太陽(yáng)度上，則知安命在何宮，方為端的，須是以度主為要，宮主次之，蓋宮主州郡也，度主縣邑也，由縣而州，縣為切近，二主須要生旺得時(shí)為玅，凡身主切于命主，度主切于宮主，夜生人重身度主，日生人重命度主，經(jīng)云，身好命不好，有福無(wú)壽，命好身不好，有壽無(wú)福。
凡論命之法，先觀(guān)立命何宮何度，以宮為輕，度主為重，最怕外星來(lái)克命度者為忌，或宮主克度為輕，或加吉星，反有利名之許，又看三方對沖，生克亦然，宮主失躔者，生平減力，度主失次者，祖業(yè)難招，若限強有力者，主發(fā)財故曰，命弱限強，如枯苗之得雨，此之謂也。
看命，務(wù)要求其主星，命度命主，身度身主，須看強弱，以論禍福，不必主星一一高強，一一得地，經(jīng)云，一星得地，終為貴顯吉人，又云使一星背而莫救其非，縱群曜吉，而莫能為福，又云，一宿加臨，此命永為吉慶，譬如五七官員在任，不必員員識面，其中一員官得力，則侍從州郡，莫不刮目，觀(guān)星當以理明，推其次第?？疵?，須看四正宮為緊，或日月照四正，福祿照四正，及用星居四正之位，皆是貴顯受用之人，又有火羅計孛守四強，及化得好者，皆為合格，若是刑囚暗耗等星，守于四正宮中，而逢刑位克制之星，皆主破敗。
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凡日生人，以太陽(yáng)為重，夜生人以太陰為主，如太陽(yáng)逢惡曜，晝生，如太陰遇兇星夜誕，合此者，無(wú)不貧夭，如日生吉宿逢陽(yáng)，夜生吉星釣月，有此者，無(wú)不富貴，尤當會(huì )合十五度中為切要也。
十二宮皆要詳看，先看其宮，后看其主，凡宮為祖，起星為己，且如田宅宮，忌破空亡劫耗守之，若起星居高，無(wú)祖業(yè)自創(chuàng )成，若宮好主起不好，雖有田宅而不能受用，革故鼎新方可，若五星本壞，將四余代用，主宅屋不新，亦不甚高廣也，如妻主壞，以四余代用者，主無(wú)正妻，或重婚，為子主壞者，或非親子，又看其主，主起遠近何如，加祿貴生旺則吉，余宮例此推。十二宮中主星，雖有定位，然以本主考之，則釣起飛來(lái)，滿(mǎn)盤(pán)活潑潑的底，昧者弗思，本主而拘于星曜，乃專(zhuān)日月之夾拱，福祿之貼照，宮魁之吊從，金水之秀麗，木之慈善，凡此類(lèi)者，便以為吉，纔見(jiàn)金寅木子水戊土巳火入金鄉，金乘火位，晝火夜土之類(lèi)，例排為兇，殊不知一宮之星，自有六七等議論，隨其所躔品藻淺深，斟酌輕重，生成克制，無(wú)窮妙用，豈可以一言而盡，一途而拘哉，蓋觀(guān)星者，遇一命在目，便是一公案在前，必用明斷，如快刀剖竹，無(wú)纖毫礙滯，若胸中無(wú)有真見(jiàn)，則言?xún)炊鴳]其吉，言吉而疑其兇胡涂不決，皂白不分，或有所學(xué)未至，妄以敢斷自許，至于隨指隨錯，禍福無(wú)憑也，必心傳有原，識見(jiàn)無(wú)差，議論如影響之答，一時(shí)言之，而不自覺(jué)，方為善斷。
凡五星隨宮用之，則隨人盤(pán)論之，亦如前法，逐宮論定，不可造次，又看其得令則有力，失令則無(wú)力，又忌斷躔失次，與四余相會(huì )加諸煞大兇，亦可隨殺而論之，又看三方對沖，生克何如，相援則吉，相克則兇。
立命既定，更看是晝生夜生，晝生人不要火金孛月羅照命，夜生人不要土木日照命，名曰五殘星，皆主貧賤，不然則多憂(yōu)少樂(lè )，生平成敗，勞碌到老。晝生人，則要太陽(yáng)在寅卯辰巳午未上，方應朝陽(yáng)向明之格，如晝生人，太陽(yáng)在申酉戌亥子丑上，皆非合格，夜生要太陰照命，行限亦要火羅月孛當限，方為得體。
命坐祿坐庫坐貴，長(cháng)生駕殿，及蔭旺卦氣，斗杓唐符國印之鄉，皆主富貴。命坐的劫陽(yáng)刃天雄空亡死絕飛廉殺者，或命度掌殺者，皆主其人性不好，心險行怪，狠暴不仁，衣食勞碌，一生成敗，或刑克父母，骨肉不全，出祖破家，過(guò)房自立方免。命坐空亡及主星起坐空或桃花帶馬入者，又有金水照之，皆主其人慷慨風(fēng)流，歌唱風(fēng)月，女人值之，決主為*。
十干坐命，且如六甲生人，不要立命在金度上，名曰鬼克，皆主不安勞役，只喜坐受生克彼，宿上坐水度，名曰坐父母之上，坐土度，名曰坐財帛之上，坐火度，名曰脫局，當以意消詳，得時(shí)得令為好，其余十干，當仿此推之。日從陽(yáng)，夜從陰，如日生人，寅午戌，申子辰坐命，以日木土水用事，夜生人巳酉丑，亥卯未坐命，以月金火用事，為福最厚，若日從陰，夜從陽(yáng)，則為背，乃陰錯陽(yáng)差，為福最緩，經(jīng)曰，三方若背，其人空貴無(wú)官。夾命，要日月夾命，福祿夾命，官魁夾命，印貴夾命，三合拱命者亦然，皆主富貴，或命度主身命主起坐別處而夾拱之者，但無(wú)駁雜，皆是大貴。劫的亡神羊刃之宮，或吉星夾其上者，其兇暴不可勝言矣，亦致死于非命?？疵浅骄闵迫?，亦不為大事業(yè)，又要一兇星，以助其權，大凡吉星多，兇星少，則從吉論，兇多吉少從兇斷，貴人之命，非權不能以治世。凡命宮惡弱之星，則要其居陷弱，明顯之星，則欲其居高強。凡命不要星辰十分顯見(jiàn)，如祿居祿，福守福，金水夾日守命，皆是大顯，名曰敷露，不能大富貴。貴人之命，多是陷弱不可觀(guān)者，其中有一星得用，坐殺得時(shí)，及官祿有釣起吉星，暗加其位者，皆貴。
看諸星，皆如看命之法，一同，亦看三方及正照，方判吉兇，凡看命宮，釣起飛來(lái)，次看橫沖直撞，吉兇何如，若田宅宮吉，安享父業(yè)，終身無(wú)災，官祿星吉，仆馬昌盛，榮貴多財，妻妾宮吉，倡隨偕老，昆仲和睦，此乃五福全備之人，倘此三位值兇星照破，雖富貴亦不能安享，經(jīng)曰，四直之正，最要相生而為玅，正謂此也，蓋田宅與疾厄相貌同一局，官祿與財帛奴仆同一局，妻妾與福德兄弟同一局也。
須看時(shí)令為緊，春木夏火秋金冬水季土，若金令金水守照，反為孤貧與身同躔亦然，蓋冬火羅近太陽(yáng)不妨，又看旺相休囚死絕為緊?？慈赵轮辆o，天地以日月為主，若日月明凈，方為貴顯，經(jīng)云，貴人日月要分明是也。
論命之法，先看經(jīng)緯二星要緊，次看三元祿主，天馬地驛，再看吉星，分布局面，相生相克何如，又看諸殺方布列之，仔細推詳，吉兇可判。凡命度主，起輔陽(yáng)在強吉之宮，必富，官祿主起，輔陽(yáng)必貴，雖凡人亦近貴，先生云，凡歷頭諸兇曜，自是人欠審。凡吉星退陷者，減力一半，殺會(huì )陰陽(yáng)者，殺化為吉者不妨，大體只有災，火羅計孛，只宜獨行，若交會(huì )大兇，隨宮而忌之，或相生得用有力，為富不仁，對沖三方相遇，主克父母，守命三方對照者必孤為僧道，相得者吉，克入者兇，或行限遇之，必好善出家，遇此后限依舊。
人命多有生時(shí)不定，以子為亥，亥為子，以初為末，末為初，則坐度不同，星辰轉動(dòng)，故言禍福不準，須是加減，定其災祥，受生受克，方能言其吉兇，經(jīng)云，一不可拘，二須敢斷，以禍福不應，未可據言休咎，必然之理，大抵村落之人，無(wú)譙樓更鼓，又有晦冥風(fēng)雨，氣候不齊，難以定時(shí)，又有溺愛(ài)不明，聞人說(shuō)此時(shí)為兇，彼時(shí)為吉，便以吉者為主，故禍福不應，推命者當以意消詳，不可以誤傳誤，自壞術(shù)法也。
九星流年法
九星法（流年）
九星就是北斗七星加上旁邊兩顆肉眼看不到的星星而成。
有些大師用此去預測國際情勢及國家運勢，此圖可用于內外局，一間屋風(fēng)水來(lái)看,年星五黃最為厲害，就是紅色廉貞星位置（內局及外局）此方需小心，宜靜不宜動(dòng)（動(dòng)工動(dòng)土等）??！
?。必澙切牵杭?。主官運吉事添丁。
?。簿揲T(mén)星：兇星。主生病開(kāi)刀疾病。病符星（此方可用六個(gè)銅鈴，銅做的物品，或把六枚銅錢(qián)放置裝水的容器里）。
?。车摯嫘牵簝葱?。主斗爭盜匪訴訟。事非星（此方可貼紅色紙）。
?。次牟牵杭?。主文舉才華貴人。文昌星（此方可放六支毛筆，六個(gè)印章，六枚錢(qián)幣等，以六為單位）。
?。盗懶牵簝葱?。主重病到財意外。主兇星。（此方可用六個(gè)銅鈴，銅做的物品，或把六枚銅錢(qián)放置裝水的容器里）
?。段淝牵杭?。主望財添丁武舉。官運星（此方可放六支毛筆，六個(gè)印章，六枚錢(qián)幣等，以六為單位）
?。菲栖娦牵簝葱?。主盜殺敗財訴訟。
?。缸筝o星：吉星。主添丁望財名氣。財位星（此方可放水晶，黃金葛，聚寶盆）。
?。褂义鲂牵杭獌葱?。主喜氣敗財火光。
安門(mén)九星斷訣
財門(mén)路事事詳，納福果非常。
寅午戌年多喜氣，富貴真無(wú)比。
官鬼門(mén)招口舌多，公事定相過(guò)。
已酉丑年如起造，生離并盜賊。
火殃門(mén)主屋成災，瘟鬼發(fā)如雷。
寅午戌年皆不利，小兒是傷虎。
退財門(mén)必死宅母，家中怨貧苦。
申子辰年創(chuàng )造兇，手犯足孿風(fēng)。
金門(mén)門(mén)開(kāi)進(jìn)田宅，百二十日進(jìn)。
亥卯未年大吉昌，人口牲畜旺。
禾谷門(mén)常招橫財，富貴自天來(lái)。
申子辰年為大利，一周進(jìn)田地。
昌盤(pán)門(mén)進(jìn)生事物，經(jīng)營(yíng)財厚獲。
寅午戌年起好運，代之子孫吉。
橫財門(mén)招客商財，百二十日來(lái)。
已酉丑年好創(chuàng )造，富足多珍寶。
典庫門(mén)宜開(kāi)局店，兒孫有勤儉。
申子辰年大宜利，家道永豐
九星物象 萬(wàn)物類(lèi)歸
一白水星
天象：為月、為雨、為露、為水、為雪、為霜、為冬十一月、為子年月日、為一六月日。
地象：為北方、為江湖、為溪澗、為泉井、為卑濕之地，為溝瀆、為池沼、為有水之處。在屋舍為向北之居、為水閣江樓、為花酒長(cháng)器、為旅館妓院、為浴池。在家宅不安，曖昧尋歡，易生盜匪。
人象：為中男、為江湖人士，為酒色之徒，為船夫、為僧人道士、為盜賊悍匪。在人事為險陷卑下隨波逐流，性淫而蕩外柔內毒。在身體易患耳心腎之病，及感染、胃冷、水瀉、血病。在婚姻利中男之婚，在北方易成，在生育頭胎難產(chǎn)，宜次胎。
物象：在動(dòng)物中為豬、魚(yú)、水中之物、狐、陰濕蟲(chóng)鼠。在靜物中為水草、叢棘、矮柔之物，酒水器具，在飲食為酒肉血腥、魚(yú)、海味、酸味、帶骨之物。
事象：事業(yè)艱難，恐有災險，宜得水邊財，財得后防失，防盜、不宜遠行、不宜交易，宜見(jiàn)江湖人，在官訟不利，有陰險，訟失。
總象：此星本宮在坎，別名貪狼，屬水、色黑白，多吉。在星盤(pán)上，居中宮、乾宮、兌宮、及冬季與秋季為生旺，在其余各官和季節則衰死，生旺時(shí)，利文利武，少年成名，士人遇之，必得官祿，平民，定進(jìn)財喜。當其衰死時(shí)，易惹酒色之禍或因此而敗家，對身體易患泌尿生殖疾病，重者刑妻瞎眼、夭亡飄蕩。
二黑土星
天象：為陰云、為霧氣、為冰霜、為夏秋之交、為辰戌丑未四土月、為未申年月日時(shí)。
地象：為地、為田野、為鄉晨、為西南方、為陰暗角落。在屋舍為西南之宅、為村店、為田舍、為矮屋、為土階、
人象：為老婦人、為眾人、為大腹人。在人事為吝嗇、懦弱、小人。在身體易患腹疾、脾胃之疾。在婚姻順利，宜稅產(chǎn)之家、鄉村之家、寡婦之家。在生育、易產(chǎn)，春則順產(chǎn)。
物象：在動(dòng)物為牛、為牝馬、為百獸。在靜物為方物、柔物、布帛、絲棉、五谷、車(chē)輛、瓦器。在飲食為牛肉、腹臟、甘味、野味、五谷、芋筍。
事象：事業(yè)利西南方，宜從事田土所產(chǎn)之物，或教師、農牧業(yè)等職業(yè)，利求謀，利出行，利謁見(jiàn)，在官訟理順，得眾情，訟當解散。
總象：此星本宮在坤，別名巨門(mén)，又稱(chēng)病符或病星，屬土純陰，色黑、黃，多兇，在星盤(pán)上居中宮、乾宮、兌宮及夏秋之交、三、六、九、十二的四土之月生旺，在其它各宮及月份衰死。當其生旺時(shí)得權得財，有田莊之富，又主出武貴，婦人當家，多謀吝嗇。當其衰死時(shí)，則婦奪夫權，陰謀吝嗇，或寡婦當家，易惹色禍，招官刑敗家，或火災之厄，或陰人作崇宅不干凈，夜現女鬼驚魂。
三碧木星
天象：為雷、雷在地下為地震、為春二月、為卯年月日時(shí)。
地象：為東方、為大涂、為草木旺盛處、為鬧市。在房舍為東向之居、為山林之處、為閣樓、為高廈。在家宅不時(shí)有虛驚，住不安穩。
人象：為長(cháng)子、為秀士、為法官、為將帥、為商人、為盜賊。在人事多動(dòng)少靜、發(fā)怒、虛驚、鼓噪，在身體易患肝病、足傷。在婚姻可成，得好名聲之家，得長(cháng)男之婚，在生育上多虛驚，胎動(dòng)不安，頭胎必生男。
物象：在動(dòng)物為龍、蛇、百蟲(chóng)、馬鳴。在靜物為竹木、花草繁鮮之物、棟梁、牌坊、刑具、樂(lè )器、戰車(chē)。在飲食為山林野味、酸果、菜蔬、鯉魚(yú)。
事象：在事業(yè)易成，宜東方之任，施令發(fā)號之職，掌弄獄之官，茶木稅課之任、鬧市百貨之職。謀可成，宜動(dòng)中謀，利交易，宜見(jiàn)山林人，在官訟為健訟，有虛驚、行移取，甚反復。
總象： 此星本宮在震，別名祿存，又名禍害，屬木，色青綠多兇，在星盤(pán)上，居中宮、乾宮、兌宮、及春季與冬季為生旺，其余各宮和季節，則為衰死。當其生旺時(shí)，財祿豐盈，興家立業(yè)，貢監成名，長(cháng)房大旺，當其衰死之時(shí)，易惹官訟不斷，濃血哮喘，殘足刑妻傷子，家出盜賊悍匪。
四綠木星
天象：為風(fēng)、為春夏之交、為三月四月，為辰巳月日時(shí)。
地象：為東南方之地、為草木茂盛之所、為花果菜園、為林苑。在宅舍為東南向之居，為寺觀(guān)樓臺，為山林之居，在家宅安穩利市。
人象：為長(cháng)女、為秀才、為寡婦、為山林仙人、為僧道、為尼姑、為護士、為文人、為翰官、為典獄、為情人。在人事為性和柔緩、進(jìn)退不定、利市三倍。在身體易患臀股風(fēng)氣疾。在婚姻易成，宜長(cháng)女之婚，在生育易生，頭胎為女。
物象：在動(dòng)物為雞、蛇、善鳴之蟲(chóng)、山林百禽。在靜物為木香、繩索、藤蘿、竹木、羽毛、工巧之器，在飲食為雞肉、山林之味、果蔬酸味。
事象：事業(yè)有成，宜東南方文職、或茶果木竹之業(yè)，有利市三倍，交易可成，謀望得財，在官訟上宜和，恐遭風(fēng)憲之責。
總象：此星本宮在巽，別名文曲，又名地煞，屬木，色翠綠，在星盤(pán)上居中宮、乾宮、兌宮及冬季春季生旺，在其余各宮和季節則衰死，當生旺時(shí)文章蓋世，科甲及第，女則容貌秀麗，聯(lián)婚貴族，當其衰死之時(shí)，女淫亂敗行，男酒色破家，易遭瘋哮血溢之疾、腹下生殖之病。
五黃土星
此星不在卦，八方無(wú)定位，平常寄坤二宮、故得坤土之氣，只有居中得位才算有了自己的本宮，五黃為毒藥，為煞星，別名廉貞，又名五鬼，只有居中為旺，遇之則財宮兩旺，事業(yè)興盛！但當飛入它宮時(shí)，稱(chēng)五鬼穿宮、或戊己大煞、都天大煞，是人間最大的煞星，都將為此方帶來(lái)災難，如與二黑相遇，則帶來(lái)瘟疫疾病，如與太歲及三煞重疊，則兇性大發(fā)，犯之折丁破財，輕則災病，重則連死五人，宜避不宜犯，為歷代星相家所切重。
六白金星
天象：為天、為霧、為雹、為秋、為戌亥年月日時(shí)、為五金年月日時(shí)。
人象：為君主、為父親、為翁、為名人、為將帥、為{系統屏蔽}要員、為高官厚德，在人事剛健勇武、果斷、多動(dòng)少靜，在人身多有頭面之病、肺病、筋骨病、上焦病，在婚姻為貴官之眷、為有名聲之家、秋易成、冬夏不利。
物象：在動(dòng)物為馬、為天鵝、為鷹鵬、為大象、為獅子、為豬、為狗，在器物為金玉、為珠寶、為首飾、為帽子、為鏡子、為鐘鼎、為圓物、為錢(qián)幣、為剛硬之物、為刀兵劍器。在味為辛、為辣。在食物為肉制品、水果珍品、諸物之首、圓形食物、辛辣之物。
事象：在事業(yè)宜向西北、利求官成名、宜武職、刑警、法官、郵遞員。在謀望可成，利向{系統屏蔽}部門(mén)、宜動(dòng)中求財，有金玉之實(shí)，在生意宜從事金玉珠寶貴貨，易成功，在出行，宜入京城大都，秋利西北之行，在謁見(jiàn)利見(jiàn)大人、有德行之人、貴官。在官訟有貴人助，在秋得勝，在夏失理。
總象：此星本宮在乾，別名武曲、多為吉星，屬金色白，居中宮、乾宮、兌宮及秋冬之交為生旺，在其余宮位及季節則為衰死，當其生旺時(shí)有丁有財升官掌權，尤其利武職、權傾位顯，威鎮天下，當其衰死之時(shí)，刑妻傷子，孤苦寡居，易招官非苦斗、刀兵刑傷、頭胸疼痛，出游時(shí)，易生意外。
七赤金星
天象：為雨、為霧、為新月、為流星、為秋八月、為酉年月日時(shí)、為金年月日。
地象：為澤地、為水邊、為缺池、為廢井、為正西方、為山崩地裂之地。在房舍為西向之屋、為近澤之居、為敗墻壁宅、為破損之戶(hù)。在家宅不安、多口舌、秋吉、夏有禍。墓穴宜西向、防穴中有水。
人象：為少女、為情人、為二房、為歌妓、為傭人、為說(shuō)客、為媒人、為巫師、為妖邪、為邪教主。在人事性決而利，喜搬弄口舌事非，愛(ài)順波逐流，宣傳游說(shuō)邪言偽行，饞毀事實(shí)誹謗他人，在人身多有口舌咽喉之疾，氣逆咳喘之疾，脾胃不消飲食、泌尿生殖之疾，婚姻利少女，男則不成，在生育恐有墜胎或難產(chǎn)，利生女。
地象：為京都、為大郡、為西北方、為地形險要之處、為名勝古跡、為高而干燥之處、為英雄用武之地，在房舍為高堂大廈、旅館、樓臺、公廁、大廳、西北向之屋，在宅，春吉、秋興、夏有禍、冬冷落，墓穴宜向西北、宜乾山氣脈、宜高、宜天穴、秋出貴。
物象：在動(dòng)物為羊、為澤中魚(yú)蝦、為雞、為鳥(niǎo)、為鹿、為猿、為虎豹，在器的為金刀、劍器、樂(lè )器、廢物、缺器之物、帶口之物、毀折之物、金銀飾物，在食物為雞羊肉品、魚(yú)蝦腥物、過(guò)宿剩飯、辛辣之物。
事象：事業(yè)難成，因名受損，求官利西之任，宜刑官、法官、武職、譯官，求財無(wú)利有損，得財必有口舌刑傷，在交易不成，有競爭、秋有財。在謁見(jiàn)，利行西方，見(jiàn)有詛咒。在官訟不利，曲直未決，爭訟不已，因訟敗家，防重刑，利秋得理勝訟。
總象：此星本宮在兌，別名天賊，綽號妖星，屬金，色紅白，多兇。在星盤(pán)上居中宮、兌宮、乾宮、及秋季為生旺，在其余宮位及季節則衰死。當其生旺時(shí)，富貴功名滾滾來(lái)，財丁兩旺，小房發(fā)跡，大利偏門(mén)，暗財無(wú)數。當其衰死時(shí)，多有官非刑災逃命他鄉，口舌不斷遭人誣陷，于家境易惹禍傷身，或淪為盜賊，或橫死他鄉，或因貪戀酒色而喪命，在身體，易患絕癥，特別不易好。
八白土星
天象：為云、為霧、為煙、為霞、為冬春之交、為丑寅年月日時(shí)，為土年月日時(shí)。
地象：為東北方位、為山、為石、為山徑路近山城、為丘陵、為墳墓、為門(mén)闕。在宅舍為東北之居，近石山居、近路之宅、寺廟、閹院、丘園。在家宅居安穩，諸事有阻，家人不睦，在墳墓為東北之穴、山中之穴、近路旁有石之穴。
人象：為少男、為閑人、為山中人、為童子、為君子、為保人。在人事性安守靜、阻隔止住，進(jìn)退不決、反背不見(jiàn)。在身體易患手指之疾，肩背筋骨之疾。在婚姻阻隔難成，利少男之婚，宜對鄉鄰，遠則不成。在生育不利，恐有難產(chǎn)之厄。
物象：在動(dòng)物為虎、狗、鼠、牛、狐。器物為土石制品、木生之物、黃物、土中之物。在植物為堅硬多節之木、藤生之瓜果。于飲食為土中之物、諸獸之肉、墓畔竹筍之屬、野味。
事象：事業(yè)阻隔無(wú)名，利東北方土官及山城之職，宜田土山林之交易，求利不見(jiàn)，不宜遠行，不宜謁見(jiàn)，只宜見(jiàn)山林之人，在官訟阻滯不前，牽連不決。
總象：此星本宮在艮，別名左輔，屬土，色黃白，不定兇吉，見(jiàn)兇則兇，見(jiàn)吉則吉。在星盤(pán)上，居中宮、乾宮、兌宮及冬春之間、夏秋之交及夏季為生旺，其余各宮位及季節則衰死。當其生旺時(shí)，孝義忠良官財兩得，當其衰死時(shí)，小口損傷，肚盅腹脹，易患手足、腰脊、筋骨之病。
九紫火星：
天象：為日、為電、為虹、為霞、為夏五月、為午火年月日時(shí)。
地象：為正南方位，為乾亢干燥之地、為爐灶、為冶煉之所。在房舍為南舍之居，陽(yáng)明之宅、明窗、虛室，在家宅安穩、平善。在墳墓為南向陽(yáng)穴，無(wú)樹(shù)木之穴。
人象：為中女、為文人、為大腹之人、為目有疾之人、為甲胄之人、為猛將。在人事性剛而烈，聰明好學(xué)，愛(ài)慕虛榮。在身體易患目疾、心疾、上焦病。在婚姻不成，利中女之婚。在生育易生，產(chǎn)女。
物象：在動(dòng)物為雉、龜、鱉、蛤、蟹、介蟲(chóng)，在器物為火器、文書(shū)、甲骨、干戈、槁木、干燥之物、中虛之物。在飲食為雉肉、煎炒、燒炙之物、干脯之物、熟肉。
事象：事業(yè)宜南方求文印之職或爐冶亢場(chǎng)之職，得南方之財，在交易可成，多為文書(shū)之交易。在出行可也，利南方。在官訟易散，文書(shū)動(dòng)，詞訟明辯。
總象：此星本宮在離，別名右弼，屬火，色赤紅，不定兇吉，見(jiàn)兇則兇，見(jiàn)吉則吉。在星盤(pán)上，居中宮、乾宮、兌宮及夏季春季生旺，在其余各宮位和季節則衰死。當生旺時(shí)，文章振發(fā)，聚至榮顯，財福甚速，置業(yè)旺丁。當其衰死時(shí)，易遭回祿官災，吐血瘋災，目疾難產(chǎn)，及心臟血液之病。
命宮簡(jiǎn)介
命宮乃人命之最后歸宿地，古人有所謂‘命無(wú)宮，無(wú)所主’的說(shuō)法，強調了它的重要性。命宮宜旺相，最忌衰??；宜與八字年支相生，不宜與年支刑沖克害；宜與喜用神相生相扶，不宜與喜用相沖相克；為喜則吉，為忌論兇。命宮有兇煞者兇，有吉神者吉。一般人粗識命宮之要義，不明其運用之真諦，造成學(xué)人雜揉諧說(shuō)而濫予使用，致脫離命理正宗。若能依循正道，用心求證，方知命宮對人命八字之影響。
以下舉例命宮各支所呈現現象是古來(lái)命理先賢經(jīng)驗之綜合，可以作為參考。相關(guān)命運吉兇或人命性格分析，必須以八字排列研判而為正確依據?！?o:p>
【子】天貴星《志向高遠》：初限辛苦，中年有四方財，老運平吉有福。為人文雅，志氣非凡，心性達觀(guān)，高尚文雅，主觀(guān)較強，立性堅定，進(jìn)取努力。與人多有長(cháng)遠之情感，為人多情，朋友相交情深有持久之厚愛(ài)，可以不存積怨，坦誠，有度量。身防暗疾?！?o:p>
【丑】天厄星《先難后易》：此乃勞碌之命，做事大都先難后易。離祖成功，早年辛苦，晚年吉祥。小人常犯，志趣遠大，性喜立功，為人舉止文雅、靜默。一生要防處事待人因為鋒芒太露，乃致中挫之憾?！?o:p>
【寅】天權星《大器晚成》：中年有權柄，是可造大器之人才。利官近貴，能招四方財。胸有志向，生性聰敏，有才能，重性剛毅，富沖動(dòng)力，富行動(dòng)力，做事仔細小心，人緣多佳，為人機靈，精神活潑，談吐順暢?！?o:p>
【卯】天破星《多情破耗》：少年體弱，青年后較好。中限發(fā)高能榮，六親少助，獨立開(kāi)花，克勤自立，自力更生。神經(jīng)敏銳，易怒易喜，觀(guān)察力強，為人多情。此人心性慷慨，疏財大方，一生要防錢(qián)財有若蛀泄漏?！?o:p>
【辰】天如星《事多反覆》：技藝成功，有專(zhuān)技。做事常見(jiàn)反覆、緩慢，乏果斷力，一生多見(jiàn)勞碌。為人有禮，人緣佳，性情溫和，舉止文雅，思緒周到。為人有機謀，多能多巧。畢生注意脾、胃、腎之疾?！?o:p>
【巳】天文星《文采振發(fā)》：初限平凡，中限平步青云，晚年榮富，自立家風(fēng)。心性不定，好交朋友，口才多佳。人命逢此必有文采?！ ?o:p>
【午】天福星《風(fēng)流之命》：此乃榮貴之命，一生有財運，可謂百福齊聚，命多貴人接引。權勢威風(fēng)，性情自我，心性伶俐，多見(jiàn)男女情愛(ài)。傲氣較盛，能屈能伸之人。只是生性稍有自私，多利己?！?o:p>
【未】天驛星《離祖成功》：此命一生多見(jiàn)勞苦，離祖平安之命，身有藝業(yè)，初限有財，中限吉祥，末限能高。為人謙讓?zhuān)舾?，容易發(fā)怒。外柔內剛，機謀太重，做事謹慎，有時(shí)候很難接受他人意見(jiàn)?！?o:p>
【申】天孤星《修行造?！罚捍嗣忍炝H緣疏，兄弟朋友少見(jiàn)助益，初限平平，中年能見(jiàn)吉順亨通之命。不宜早婚?？诓藕?，多具語(yǔ)言表達能力，思想敏銳。心性比較孤獨，大都具有雙重個(gè)性，有時(shí)達觀(guān)，有時(shí)悲愁。
【酉】天刃星《自立自成》：離祖成功。眼目有神，多情破敗，性情剛毅難屈，比較固執己見(jiàn)，主觀(guān)強。愛(ài)好大自然，沉靜，達觀(guān)。命理小人常見(jiàn)，時(shí)有是非、紛爭，此事要防?！?o:p>
【戌】天藝星《藝道揚名》：一生六親難靠，不如朋友有情，但防招人是非。性好立功，權威近貴，多智多能，干練果斷，做事勤奮，具有工作熱忱。舉止靈敏熱忱，稍乏耐性，宜培養冷靜處事態(tài)度。姻緣命理刑克，晚婚大吉?！?o:p>
【亥】天壽星《克己助人》：一生衣祿，末限充足有余。不動(dòng)先懶，做事先難后易。神經(jīng)敏銳，行為熱情，重義輕財，多費力勞心。性如大海之心，心性和諧，能夠克己助人，為人有情義，熱忱有禮。大體來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)比較操勞型的人?！?o:p>
流年大運與命宮沖克：必有兇災，若再與五鬼、白虎、天狗等兇星交會(huì )，可能會(huì )有不測之災?！?o:p>
命宮為日主財星且為八字所喜：財源旺盛，遇事不兇，有逢兇化吉的作用?！?o:p>
命宮為日主冠帶者：福氣深厚、貴氣十足，必定是一個(gè)有起帶頭作用的領(lǐng)導人才。
命宮為子午卯酉：為人多情，一生小心情事生憂(yōu)?！?o:p>
命宮為寅申巳亥：流年不利的時(shí)候，容易見(jiàn)到血光、災病的事情發(fā)生。
命宮為辰戌丑未：一生事職多變化，或常搬遷?！?o:p>
命宮刑沖克害日柱：夫妻緣差。命宮與八字沖克：其限運之間必有兇災?！?o:p>
命宮坐天乙貴人：福氣深厚，遇事可以逢兇化吉?！?o:p>
命宮坐羊刃：如果流年不利，必有災病血光事生?！?o:p>
命宮坐驛馬：多見(jiàn)動(dòng)態(tài)奔波，心性多動(dòng)，是一個(gè)離祖成功之命?！?o:p>
命宮坐桃花：一生有風(fēng)流多情事生。女人生性風(fēng)流，容易發(fā)生桃花外遇?！?o:p>
命宮坐孤辰、寡宿：必有不利婚緣事生。為人性多清高，人多孤獨?！?o:p>
命宮坐元辰：一生必有大難橫禍災生，尤其元辰有沖克的時(shí)候，可能有災難發(fā)生?！?o:p>
命宮坐亡神、劫煞、白虎、大耗：易有病災產(chǎn)生?！?o:p>
命宮坐桃花、紅艷：易犯色難，有sè情之災?！?
八字的預測方法很多，由于所測信息的側重點(diǎn)的不同，運用的具體方法也有所區別。大體方法不外乎盤(pán)概念、干支類(lèi)象概念與卦的概念。
紫微斗數、果老星宗等為盤(pán)概念的方法。主要以干支位序的客觀(guān)影響論命。即以后天卦數的客觀(guān)規律論命，強調柱中數的存在因素。對柱中六親、十神的客觀(guān)存在的顯示明顯，吉兇信息提示明顯。但對程度及過(guò)程難把握，而且有一定的機械性。因組合而產(chǎn)生的變化性無(wú)法反映。但反過(guò)來(lái)看，其明顯反映了數所規定的方位、空間的規定性。
河洛數理、鐵板神數、先天范圍數等為卦的概念。也是客觀(guān)存在的兩種反映之一的數，這些方法反映命理有其客觀(guān)規定性的精確性。干支概念是數的內容的一種類(lèi)象。用類(lèi)象反映數的空間與節律，有一定模糊性。
中國傳統八字預測方法，實(shí)為干支類(lèi)象方法。以太陽(yáng)、地球運動(dòng)規律為主，重四季變化的陰陽(yáng)旺衰的方法。以子平法為代表。以星體之間影響的神煞等方法，以李虛中為代表。而盲派命理是歷史上命理大師為了幫助盲人生存而簡(jiǎn)編出的一種顯淺直觀(guān)而有局限性的簡(jiǎn)便方法，其構成有子平的陰陽(yáng)方法（現代盲派傳人幾乎無(wú)人會(huì )用）、有干支組成取象的方法（斷事簡(jiǎn)便，但要應事準確則必須要懂命理，否則兇吉之應判斷會(huì )有誤）。以及盤(pán)概念的干支位序布宮星神應事方法（遠不及紫微斗數、果老星宗及李虛中神煞方法）。所以按理說(shuō)盲派命理只是命理的一點(diǎn)皮毛而已，就是得全部盲派命理真傳，也只是一般水平，混飯吃而已。對于命理的數理、陰陽(yáng)及盤(pán)概念的精義，盲派命理并沒(méi)有涉及過(guò)深。
目前社會(huì )上出現了一些盲派命理學(xué)者，把盲派命理吹捧到為一切命理之上，并且否認傳統命理，實(shí)在不妥。我不去妄言這些人懂不懂命理，但是我要去問(wèn)一句，這些人知不知道所謂盲派命理的來(lái)源與其學(xué)術(shù)構成。我看他們的著(zhù)書(shū)顯見(jiàn)得他們不知道。更有牛皮者蘇國圣以盲派正宗自居，說(shuō)本門(mén)理論經(jīng)25代人不斷完善、不斷補充，已成定論。理論絕對穩定不移，斷語(yǔ)更是行千里而不移，歷萬(wàn)年而不更的金口訣。是25代人心血、結晶熔于一爐。這些廣告語(yǔ)言連小學(xué)生都知道過(guò)份，我們也不論蘇家近25代人中有沒(méi)有沒(méi)文化人、有沒(méi)有低智人、有沒(méi)有呆子，也不論蘇家25代人中是不是代代精研蘇家命理。我就說(shuō)這25代人，歷時(shí)500年，在明末清朝且不論，僅建國后這40年里的兩代人，有誰(shuí)是靠算命吃飯的？或者是只算命而不吃飯的？因為建國后的40年里，易學(xué)是被禁止的，更不用說(shuō)算命了。顯見(jiàn)得蘇說(shuō)話(huà)不負責任，也可見(jiàn)其做學(xué)問(wèn)的嚴謹性。當然這些計較的話(huà)不去多說(shuō)。我們從其“歷萬(wàn)年而不更的金理”說(shuō)起。
首先歷萬(wàn)年不變的東西在宇宙中沒(méi)有。“易”就是變化，不變就不是易。 古人論女命沒(méi)有論其當官發(fā)財的，而如今論女命，當然要論其本身的富貴貧賤；古人論合婚，沒(méi)有法律保護的結婚證一說(shuō)，而現在論合婚當然以法律保護認可的結婚證為標志。這就是變。中國傳統的六親關(guān)系三綱不變，君為臣綱、父為子綱、夫為婦綱，而如今社會(huì )還有三綱理念嗎？社會(huì )變了，認識社會(huì )的方法也要隨之變化、調整。萬(wàn)年不變之理不是金理，而是死理。易學(xué)認識世界隨著(zhù)世界的變化而調整認識方法。
其次，蘇國圣書(shū)中沒(méi)有理。易學(xué)是作為客觀(guān)存在的象數通過(guò)易理認識而得出符合客觀(guān)的判斷。是象數理占相統一的方式反映事物的過(guò)去、現在、未來(lái)的狀態(tài)。蘇的書(shū)中沒(méi)有陰陽(yáng)之理，陰陽(yáng)理論是易之根本理論與精髓。因而所以其無(wú)法斷八字的富貴貧賤。如其《一口金》P108所例：乾：丁亥、壬寅、戊辰、辛酉。以官星旺，年月鴛鴦合官局，斷單位佳，必有成績(jì)，為教育局局長(cháng)。又如乾：甲寅、癸酉、乙亥、壬午。官星旺，工作不錯。甲坐通根為馬星旺，斷為效益好的司機。這些斷語(yǔ)的前提條件是不能準確支持其斷語(yǔ)的，我們可以舉出太多的符合其前提條件的真實(shí)命例，而得出各種判斷結果。再看其官上的斷語(yǔ)：“官星印一氣互通，仕途明亮。”。這句話(huà)如果沒(méi)有其他條件則不成立。如乾：癸卯、乙卯、丙寅、壬辰。為官星印一氣流入日主，其不僅不仕途明亮反而有20年的牢獄之災。又如“傷官傷盡格局順，官場(chǎng)風(fēng)流”，這句話(huà)不懂是什么意思。又如“時(shí)上一位貴而清和必在仕途發(fā)達。”，這句中的“貴”，通命理的人都知道是指官星，“清和”是指有氣或通旺而無(wú)克傷。而這句斷語(yǔ)無(wú)其他條件也不成立。符合這句斷語(yǔ)的八字有可能夭折、有可能坐牢。如甲乙木生于寅月，年月水有力，時(shí)在庚申、辛酉，符合時(shí)上一位貴的條件，能仕途發(fā)達嗎？連盲派口訣中木生寅月的“見(jiàn)官反無(wú)官”都不知?？梢?jiàn)違背了祖訓，違反了陰陽(yáng)。
再如“官旺透干而未流入日主，一生無(wú)官”之斷語(yǔ)，成立嗎？蘇書(shū)中稱(chēng)山東李涵辰為“太監”命學(xué)的發(fā)明者。這種攻擊性的語(yǔ)言實(shí)為不妥。首先在于我們都是易學(xué)者，人人都大有不足。而攻擊別人顯然是無(wú)知、無(wú)德。其次在于，李涵辰之四柱方法，其實(shí)是“以干為動(dòng)，為明象”，看天干成象損益的論事方法，符合易學(xué)理論。其特點(diǎn)是應事變化明顯。不足在于其方法僅立足天干之象損益，而忽略了地支之象的損益和地支為天干之力的來(lái)源，并且忽略了干支本身之象和組合類(lèi)象。而且如同現代盲派一樣，存在一個(gè)大缺陷，在于不立足于陰陽(yáng)平衡之根本理論，因而無(wú)法判斷富貴貧賤、格局高低。第三在于，你既然罵人家，就不要用人家的方法。蘇書(shū)中環(huán)境論之說(shuō)在古今只李涵辰這樣定用。你蘇也學(xué)舌，可見(jiàn)你也學(xué)用人家的知識，而再罵人家，卻為說(shuō)不過(guò)去。易學(xué)之廣闊要大家共同努力去認識，蘇國圣自己和弟子不要吹噓自己為到了命理的頂峰。不應該在書(shū)中，把一點(diǎn)點(diǎn)知識冠上“千古奧秘”、“祖傳真訣”、“玄關(guān)妙機”、“奇招”、“妙無(wú)窮”“神法破迷霧”、“法寶”、“透天機”等糊弄人的文字，有欺騙性。這也說(shuō)明自己不懂命理。而命理都是一些基礎知識的合理運用。也不要說(shuō)別的大師都是騙子，任何一個(gè)成名學(xué)者，在學(xué)術(shù)上都有過(guò)人的認識和掌握運用，否則也成不了名。你蘇國圣也不是這樣嗎？你抱著(zhù)串宮壓運為祖傳真訣，為奇招妙無(wú)窮。而實(shí)際上懂命理人都知道，這只是一種有提示作用的方法，尚不能作為斷論方法。你僅掌握了這一點(diǎn)點(diǎn)知識就有了名，而你并未感覺(jué)到羞愧。有識之人又怎樣看你呢？況且你的串宮壓運十二神太顯淺。無(wú)法反映命理整體類(lèi)象，也不準確。書(shū)中也只是一點(diǎn)多數不成立的占斷口訣。在對客觀(guān)存在的象數認識上，尚不如其他盲師，在象的作用上，遠不如李涵辰的天干成象，在命理上陰陽(yáng)理論、太極理論，你書(shū)中是空白。反映事物的“象數理占”相統一，你書(shū)中只有一點(diǎn)殘缺的占斷訣，而且沒(méi)有斷命局的理論方法，不僅談不上與被你否定的傳統命學(xué)去比較，就連我總結的“四柱取象斷法”尚比你的命學(xué)高明實(shí)用許多。所以我建議我們易學(xué)者應該花更多的時(shí)間去學(xué)習、研究，不要動(dòng)不動(dòng)就把自己一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)習心得就吹成“萬(wàn)世法寶”。更不該漫罵別人，有話(huà)可以說(shuō)，有理可以講，不要丟失一個(gè)學(xué)者起碼的規范。
中國風(fēng)水學(xué)的門(mén)派、理論、方法已到了大戰的地步。而八字預測的方法、理論已到了混亂的局面?，F代的大師多否定傳統命學(xué)，但看他們的命理成就都未走多遠，所用的占斷口訣都是傳統命理的部分運用方法。這也說(shuō)明他們尚未摸清命理的門(mén)徑。
推命究竟應該怎樣推，已出現的一些大師的方法在命理中屬什么范疇，這得從頭說(shuō)起。八字是時(shí)空與節律的點(diǎn)的記錄。八字反映先天時(shí)空的客觀(guān)存在，這是八字信息的主要部分，還有八字所代表人的后天信息。如：出生的地域、出生時(shí)陰晴雨等。這兩方面的綜合為一個(gè)八字的整體存在信息。信息的存在在易學(xué)中是用數象記錄和反映的。數是空間與節律，象是數的狀態(tài)的認識反映形式。認識其存在的變化是用時(shí)空與節律的固定理論，而推斷其存在狀態(tài)與變化過(guò)程，這就是象數理占相統一的方式。
我們現在推命，多數用的是干支類(lèi)象，那么反映存在之象就為方法的主體。即用象的存在、用理去認識，推斷出過(guò)程和結果。而各種象的劃分，又是對命中信息不同方面、不同側重的認識，大概有以下兩個(gè)方面：
一、首論八字的存在我們斷八字應當以象數理占相統一的方式，來(lái)全面反映命運的過(guò)去、現在、未來(lái)的狀況。象數理占是指象數的客觀(guān)存在，理為抽象理論，即認識存在的方法，占為通過(guò)理認識存在的推斷，所以理占的內容首先建立在存在的基礎上。一付八字的組合構成所顯示的象數就為此八字的特定信息存在。這個(gè)存在是客觀(guān)的，是八字的主體，也是信息的來(lái)源。
①、月令格局為主要存在的強調。
②、組合針對各個(gè)存在的狀態(tài)的具體特點(diǎn)。
③、天干為存在的顯態(tài)，地支為存在的靜態(tài)，也是力量程度的依據。
二、以平衡為吉兇判斷依據的吉兇信息。首先說(shuō)以存去為信息方面：即八字中出現的干支類(lèi)象和與其作用的未出現隱藏的類(lèi)象，及干支組合上的作用關(guān)系類(lèi)象。如兄弟姐妹數量、六親、十神的存在狀態(tài)等信息已存于八字之中，八字中不出現的干支類(lèi)象也因已出現的八字而規定了其存在狀態(tài)。已出現的八字干支之間生克制化、刑沖合害絕破的作用關(guān)系都是象。已成固定的信息，但這些象所表現的信息，不是最終確定信息，這其中大部分信息，還須以平衡來(lái)確定其最終結果和吉兇程度及吉兇定性。再說(shuō)以平衡為吉兇判斷依據的吉兇信息。八字中在生克制化刑沖合害破絕之象及各干支存在狀態(tài)之象，只是一種狀態(tài)，只表示一種應事和應事方式，而這應事的吉兇與結果要以平衡來(lái)確定。如子午沖只表示南北二氣相對狀態(tài)，而這種象說(shuō)明了什么？則以其象存在的宮位、旺衰、六親、十神去分析看應事。但其吉兇結果則須平衡理論去分析。有象就有相應之事，但事的最終吉兇則必須以陰陽(yáng)平衡來(lái)確定。平衡主要指陰陽(yáng)平衡、旺衰平衡、天干喜忌（因平衡要求）和調侯。論命也就是論命之富貴、貧賤、夭壽和具體應事及應期。所以、論命就三方面內容。 1、確定命之富貴、貧賤、夭壽。 2、具體應事。 3、具體應期。在論應事上，《四柱取象斷法》已講得很清楚了。其具體不過(guò)是干支五行、十神、六親、宮位的存在、旺衰及干支位序的固定信息之組合作用。幾方面因素作為取象依據，以象斷應事。所以只要掌握干支五行、十神本意和干支五行的生克制化，刑沖合害破絕的作用，就可確定應事信息。
算命方法
一、理論：陰陽(yáng)論，太極論（陰陽(yáng)五行），平衡論。
二、方法：根據預測內容的不同側重面。三位一體盤(pán)輔助的總體方法，把八字定性，具體應事、應期，及詳細變化過(guò)程因素各方面情況，全面反映。
1、以陰陽(yáng)，太極、平衡的理論。
2、以存在論、抽象論、方法論、作用論一體為整體認識方法。
3、平衡方法、取象斷法和成象損益方法三位一體，縱橫立體反映八字信息，全面預測八字的各方面情況。
①、平衡方法認識富貴、貧賤、夭壽和吉兇。確定一個(gè)八字具體定位，是官、是富、是貧賤、是吉兇，及程度。
②、四柱取象斷法，看主要吉兇應事及應文方法，和運年應期方法。
③、以天干成象損益詳斷應事及其因果過(guò)程。
④、用后天卦的原理，看十二支位序規定的吉兇及人生內容，為信息提示法。
三種方法只是對人三個(gè)不同層面的反映，三種方法是統一的。在定出一個(gè)人的具體程度后才有相應準確的應事；有程度和有吉兇應事，才有具體人具體環(huán)境因素的具體描繪。這樣才構成對一個(gè)人特定事的完整具體的預測。三者缺一不可。
至于盤(pán)內容的運用，因為十二支預序中有些人的固定因素定位，為人生內容部分，對應事有具體類(lèi)象提示作用。如命前5辰為宅等，又如命宮十二位序具體規定了六親及事象的位置，對具體應事都有提示作用。天干成象損益方法，以新派代表李涵辰八字方法為主體，只是對其中部分不合理之處適當調整。
4、干之位序所規定的內容和串宮壓運的吉兇方法作為信息提示。起到確定應事的輔助作用。所以斷命總決：陰陽(yáng)定格局，陰陽(yáng)定吉兇。位序有真趣，全在一盤(pán)中。有無(wú)定有無(wú)，旺衰定有無(wú)。有無(wú)看無(wú)有，無(wú)有知有無(wú)。 陰陽(yáng)平衡也是象，是判斷格局高低、判斷一個(gè)人的貧富、貴賤、夭壽和性運吉兇的唯一方法。以李涵辰為代表的新派八字方法無(wú)法判斷人之貴賤、貧富、夭壽，盲派理論中有部分簡(jiǎn)單的陰陽(yáng)之論，但現在一些已知的盲派傳人中未見(jiàn)有懂此理之人。平衡，以子平為代表的傳統方法，已詳盡論述，只是以乎未被多數人重視或弄懂而已?，F在倍受推崇的盲派方法中未見(jiàn)有掌握陰陽(yáng)理論之人與著(zhù)作。在他們的著(zhù)作與授課中，對富貴之批斷真讓人嘆息，真是全然不知，還信誓旦旦。如蘇國圣著(zhù)《盲人斷命一口金》218頁(yè)舉李涵辰斷過(guò)的命例，其駁斥李涵辰之論亂七八糟且不說(shuō)，但問(wèn)題在于自己不知還振振有詞，說(shuō)別人歪理誤學(xué)子。
命例：乾選： 甲 己 庚 戊
申 巳 辰 寅
蘇論，巳火被申合絆且寅申巳三刑則巳火變性，不能論戊己土得令。我只想研究命理，不想貶低別人，也不想分析別人之錯，因為易學(xué)中人人都有錯，只是多少與大小而已。但蘇之錯實(shí)在是在命理上讓人不能容忍。巳火當令、寅巳申三刑之結果是巳火被刑入而旺，申金被刑而敗，論巳火之吉兇作用。巳火當令，土通根得氣且得令生當旺無(wú)疑。土為先天之坤卦。坤所謂厚德載物指的是：土能承天之陽(yáng)氣，地之陰氣。同時(shí)也是指土能泄陽(yáng)氣而止陰氣，這才是厚德載物之意，為承陰陽(yáng)而孕化萬(wàn)物。在此局中，土乘陽(yáng)旺而止陰氣，使局中本陽(yáng)盛陰衰之狀態(tài)加重，所以土在局中破壞了陰陽(yáng)平衡，起壞作用，土大兇。因此應土之五行所代表的六親十神方面之兇。表現在局中應事母壽不長(cháng)，學(xué)歷低等印方面之不吉。土旺之兇表現在克壬水之陰氣，局中雖不見(jiàn)壬，但運出現時(shí)就是這種兇狀態(tài)的應期。局中有甲克合土的吉象，但甲坐申又生于巳月力弱，吉力不足。制掉甲才是土透干成象呈兇之時(shí)。申運甲弱，寅年為甲被制之應。壬申運甲寅年是壬水出干受制，三刑，寅甲被制，壬水之生源申金受傷之運，巳火戊已土呈兇，陰氣受損，陰陽(yáng)不平衡而兇。此年喪母之應。而僅憑三刑之象論兇是不成立的。而蘇論，三刑印星原神巳受制而喪母，更是胡扯。至于局中巳申合化水之象在巳月火土旺月則不成立，但作為一種象，對陰陽(yáng)平衡起好作用之象，歲運助起時(shí)有財官吉之應，但吉之程度很小。此局根本之病在于土乘旺止陰，破壞了陰陽(yáng)平衡而兇?；虬磦鹘y說(shuō)法土旺埋金制水而兇。絕不是因三刑制住巳火而兇。
再例《一口金》113頁(yè)列康熙帝之造，
乾： 甲 戊 戊 丁
午 辰 申 巳
蘇論，甲七殺在辰月為旺，又生丁火印星流入日主，唯一食神申金被巳火合絆不能破官，年支與身命寅戌化火印，正是官旺生印，印旺生身，故為官貴之格。我先不論官貴之格怎樣論，先看其論，甲木生辰月為旺，這就很沒(méi)道理，至少違背了地球繞太陽(yáng)運轉而成四季之規律。辰月甲木退氣，乙木倒還有可能秤權，辰月甲木只能論有氣，不能論旺，丁火印星在辰月也不能論旺，只能論進(jìn)氣可用，你必須按太陽(yáng)與地球之理論事，不能想說(shuō)誰(shuí)旺誰(shuí)就旺，你要誰(shuí)旺誰(shuí)就旺。再者，官旺生印，印旺生身為官貴之格嗎？這是不懂而瞎說(shuō)。符合這個(gè)斷語(yǔ)條件的就是坐牢的都有， 如 辛 辛壬 戊
酉 丑 子 申
這可是官當令旺，印得令且多生日，官生印、印生身，官流入日主，此人是官貴嗎？實(shí)際是賤命一條。富貴貧賤夭壽之論斷理論只有一條，即陰陽(yáng)平衡。局中陰陽(yáng)二氣，應日主不同之要求而用。有陰陽(yáng)二氣平衡則富貴。陰盛或陽(yáng)盛成偏，而對應之氣有根為有病之八字，歲運助起可達富貴，而陰陽(yáng)有偏，局中對立之氣無(wú)根氣或被戰克，則為兇八字。局中陰陽(yáng)二氣都無(wú)力為普通人八字。上例康熙帝八字中，戊日干生辰月用初陽(yáng)弱陽(yáng)，陰陽(yáng)二氣則論富論貴，論夭論壽。局中辰申合水局拱子，甲有氣而透，丁坐刃根透為陰稍重、陽(yáng)不足之象，運助陽(yáng)而貴。局中正是丙陽(yáng)不足，是康熙福澤不足，一生艱難之因。也是其到陰氣盛時(shí)死的原因。陰陽(yáng)平衡為富貴貧賤夭壽的唯一理論，沒(méi)有一個(gè)八字能出此理論。以財官印三奇之論只是作為日主的對立面財官，一部分是符合陰陽(yáng)理論而論斷成立，而也有一部分出陰陽(yáng)理論的則論斷不成立。盲派中也有木生春“見(jiàn)官反無(wú)官”之口訣，其理正是符合地球運轉四季變化之陰陽(yáng)五行要求。先人傳盲派簡(jiǎn)單斷命方法中有此淺理，但現在盲派弟子似乎已不懂了，還吹噓什么25代研究成果。再者八字是易學(xué)中皮毛學(xué)術(shù)而已，有正確理論一學(xué)就懂，沒(méi)正確理論，別說(shuō)25代人研究，就是250代人研究，也還是不懂。盲人摸象，其目不明，情有可原，但振振有詞才是其可悲之處。蘇稱(chēng)盲派的串宮壓運是其祖傳盲派二大絕技之一，而其書(shū)中命之分折、卻上下其手，串宮壓運時(shí)用時(shí)不用，串宮壓運說(shuō)明事例正好有兇星時(shí)用，沒(méi)有兇星時(shí)則不提。
例乾： 戊 癸 壬 庚
申 亥 午子
丙寅運 辛巳年，官災。而串宮壓運，為太歲貴神行運，則應斷有貴人幫助，事業(yè)發(fā)展則不提了，卻身旺身弱地論起來(lái)。而其一再強調：“本派不論旺衰用忌”。真不知他哪句話(huà)是可用的。而且蘇用旺衰方法論命更是驢頭不對馬嘴，無(wú)知是顯見(jiàn)的。此例（有很多）可見(jiàn)串宮壓運之顯淺，只能作為一種提示用法而不能作論斷依據。書(shū)中之例違背串宮壓運十二神吉兇的例子很多，不一一例舉。盲派以象論命之信息的指導思想沒(méi)錯，只是象有很多種，而象之最終吉兇論斷還在命理，而不是簡(jiǎn)單的口訣。對于象之認識運用見(jiàn)拙著(zhù)《四柱取象斷法》?！端闹∠髷喾ā芬砸桌頌橐罁?，對象的認識和運用作了具體詳細的論述?！端闹∠髷喾ā凡粌H講明了各種象及應事方法，同時(shí)，從理論上分析了各種象應事的原因和吉兇之應的可能程度?！端闹∠髷喾ā逢U明，易經(jīng)以象數理占相統一的方式認識世界，因此，認識內容有主要四種方法。
四論存在論、抽象論、作用論、方法論 。
存在論：具體八字中的象數就是具體八字的客觀(guān)存在，以數理反映存在的有鐵板神數，先天范圍數等方法，以象反映的有干支類(lèi)象等。取象分析方法，盲派就屬于其中一種。新派八字方法以干為主，實(shí)際就是成象的天干之間作用、影響，作為存在之象，都為八字中明現的主要信息。其存在、不存在、及存狀態(tài)，明朗直觀(guān)，所以有鐵口直斷之便。存在的象與物被壞則是存在問(wèn)題，如六親作為人來(lái)說(shuō)都不可以太弱，這就是存在的問(wèn)題。
抽象論：客觀(guān)存在的規律揭示抽象歸納而成的理論，如陰陽(yáng)平衡，旺衰平衡，調候平衡，天干喜忌等，是抽象理論用來(lái)判別好壞的衡量標準。
作用論：存在之間的作用方法及變化規律。指存在的狀態(tài)按客觀(guān)規律的作用，影響存在的狀態(tài)、大小，是指象之間力的相互影響，數之間的加減，吉兇原則以平衡，方法用生克制化，刑沖合害。
方法論：認識存在、依據理論、看其作用結果的全面判斷。是占斷口訣的運用方法。認識八字的方法大局上只有平衡一種總方法。以陰陽(yáng)平衡看吉兇，調候平衡看得失，旺衰平衡看承受力，天干喜忌論日主素質(zhì)。流通與生克制化、刑沖合害破絕都是以平衡為綱的具體成象應事方法。以子平為代表的傳統八字方法，盲派以存在論具體存在成象，新派對天干成象存在狀態(tài)損益，都是以平衡為綱，生克制化刑沖合害為方法的論命方法。只是傳統八字方法重理，盲派、新派重存在成象的表象應事。但其方法的根本來(lái)源是象、理、占的統一，只是后人在運用上有所丟失而已。八字中的八個(gè)字都是命局中存在信息的明顯表示。還有命局中不出現的干支也因出現的干支而規定了其狀態(tài)，也為命局的客觀(guān)信息。八個(gè)字中的每一個(gè)字都為客觀(guān)存在信息，對已出現的和不出現的字都有作用，只是其本身的旺弱和對其他字影響的程度之別。在新派方法論中有著(zhù)干支隔不作用的規定。這只是作為存在因素之間關(guān)系的一種運算方法，只是說(shuō)明其存在的相互作用影響的方式。并且由于組合上距離的問(wèn)題而產(chǎn)生影響的變化性。這符合五行生克與社會(huì )類(lèi)比的規定性，是有道理的。這主要是對天干成象的損益方法的程序關(guān)系，也是社會(huì )組織方式、等級制度的類(lèi)比方式。兩者之間沒(méi)有矛盾。
八字論命方法
①、 論命以陰陽(yáng)和組合之象。
②、 八字論命、運年而應。命是存在的固定信息，運年是命中信息的顯現，即應期。
③、論應事：陰陽(yáng)喜忌論吉兇之應。干支組合作用成象應事。天干成象損益應事。干支位序的自然信息（盤(pán)概念）應事?！端闹∠髷喾ā返南笫侵附M合類(lèi)象。這種類(lèi)象主要指：陰陽(yáng)類(lèi)象、平衡類(lèi)象、流通類(lèi)象、旺衰類(lèi)象、燥濕冷熱類(lèi)象、用忌神類(lèi)象、虛實(shí)類(lèi)象、天干天文之象、地支地理之象、干支組合類(lèi)象、刑沖合害破絕類(lèi)象、十神的精氣神類(lèi)象、清濁純雜類(lèi)象等。然后根據組合類(lèi)象特點(diǎn)，確定主要應事，再循著(zhù)這個(gè)主要標志確定應期。
取象斷法特點(diǎn)
（1）、以組合類(lèi)象來(lái)分析命局。
（2）、分四柱宮位、四限、四段，主體與客體，推應事范圍及性質(zhì)。
（3）、以命局吉兇和取象應事斷命中主信息，再循著(zhù)信息找應期。
（4）、定象、定論、直斷。
（5）、以象為應事，以象為應期。
（6）、基于傳統命理，采用取象的方法，是易理指導下的方法的統一。
盲派取象、多在于干支、宮位、十神和刑沖合害關(guān)系。當然還牽涉到干支位序的固定關(guān)系。并且注重這些象的運用，運用的也較細致。但也有過(guò)份牽強與不成立的狀況，這種情況的出現的原因，還是在于不重命理。而四柱取象斷法中所謂取象卻較廣泛，并且運用了傳統的陰陽(yáng)理論、平衡理論。使象的本質(zhì)和結果明朗。也解決了諸多方法（（包括盲派）無(wú)法斷富貴、貧賤、夭壽的問(wèn)題。根據組合類(lèi)象，從而直接斷定八字的主要信息，是貴、是富、是貧、是賤、是壽、是夭、是好命、是壞命、是有成有得、還是一無(wú)是處、是婚災、是官災、是克夫克妻、是克子、克母、是好賭之人、是好色之徒、是厚道正派人、是奸滑之人、是妓女、是小偷等等。
通過(guò)類(lèi)象，不僅確定格局高低，還確定人物特性類(lèi)型，以及命中主要吉兇大事，通過(guò)類(lèi)象分析則一個(gè)八字的主體就明朗了。主要類(lèi)象象有很多，有象即有應事。諸多的象中雖然都有應事，但有主有次。主象應重大、主要信息，次象應不重要的、影響小的信息。來(lái)自月令及干成象的陰陽(yáng)為吉兇主象，這是八字中富貴、貧賤、夭壽的唯一依據。生命中主要依賴(lài)為主象。如局中財旺克印之象，就有母早喪的信息，為影響大的信息，印被傷，學(xué)業(yè)不成，也為影響大的信息。而運年見(jiàn)官流通解戰，發(fā)點(diǎn)財，為次要象。又如八字中火旺成象，人喜搖膝好動(dòng)，這個(gè)象的對應信息為小象，無(wú)關(guān)緊要，但是，有象就有應事。
（1）、平衡：在命局中就是五行力量相仿。這種平衡不是象有些命師所說(shuō)的五行俱備，力量相仿，而是指，主要五行類(lèi)象作用的力量相仿。這就是平衡。不平衡就是力量相差，那么就要扶抑引起不平衡的因素，以求達到新的平衡。平衡是斷命的根本方法。平衡主要指陰陽(yáng)、旺衰、冷熱燥濕和十干喜忌等方面。其平衡或不平衡而形成一種類(lèi)象而顯示吉兇。陰陽(yáng)二氣首論有無(wú)，次論平衡。這是論貧富、貴賤、夭壽之根本依據。在論殘疾夭壽上都是陰陽(yáng)之氣不平衡而及身所至，只是形式與程度不同而已。陰陽(yáng)二氣在地支為力的來(lái)源，在天干成象為顯。地支之陰陽(yáng)可用之氣，如果不被刑傷破害，則為可用，歲運助起可發(fā)，在天干成像如無(wú)根氣，則為虛像，雖有其表而無(wú)其實(shí)。冷熱燥濕平衡為調侯，局中沒(méi)有調侯字或調侯字弱，則在調侯字上應兇。無(wú)在出現運，弱在被制運。局中陰陽(yáng)喜忌主要用神，無(wú)論明現還是不現，在陰陽(yáng)五行上，哪個(gè)宮位、六親、六神傷用神，則哪個(gè)宮位、六親、六神應兇。
乾： 甲 乙 乙 壬
申 亥 酉 午
子星午被蓋頭，無(wú)子或損子。乙木生亥月用丙戊，地之午為丙之力源，局中被亥所絕，有傷損。在時(shí)柱，午又為子女星，時(shí)柱又透壬傷丙，壬蓋午頭，時(shí)上不吉。水旺時(shí)大兇。庚辰運，申辰水局拱子水，天干壬得助，為大兇運。在自己與子女上應。庚午年，壬旺兇，被傷之午字到位，庚沖甲合乙生壬去沖丙，丙為傷官為女兒，故傷女。（長(cháng)女被殺）
（2）、流通：即因八字組合和五行生克而形成的一種路線(xiàn)，匯成一股主象或主力。以其生克結果論象、論平衡。得局朝元或五行相戰，或日主旺而旺流通及旺，或日主弱而旺流通及日主，或日主旺而流通以制等。流通論平衡，以其流通結果看日主與格局用忌神斷吉兇。通關(guān)用神也為流通法中的一種歲運應用方式。流通以成象，因其源遠流長(cháng)成象則吉兇程度大。流通之象又分命局流通成象、歲運流通成象、歲運破壞流通等。平衡與流通的真實(shí)意義八字是天文狀態(tài)的時(shí)點(diǎn)反映，作為人命來(lái)說(shuō)，是一個(gè)人的反映。同一時(shí)點(diǎn)對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，只要區分其出生地情況，及生地當時(shí)的晴雨狀況即可。作為月令之字，無(wú)疑是代表氣候狀況，在人社會(huì )來(lái)說(shuō)，月令代表社會(huì )之最有力的環(huán)境。月干是存在這個(gè)環(huán)境中的一分子，這個(gè)分子的好壞、吉兇則看月令之主體與其他字組成部分與日干的關(guān)系。這種關(guān)系有幾種：
①、日干組成與月令主氣，有抗衡之力，相對平衡，為有能、有得，也就是有富貴，這種稱(chēng)平衡，這就連接四種平衡而區分。
②、月令與組合之字制日干太重，日干從于社會(huì )一切力量，為融入，也是享受社會(huì )之力的平衡。
③、日干同月令及組合之字，為雷同，有如從弱一樣，為從強，也為融入社會(huì )。
④、日干有力而不足，與月令及組合之字對抗，為與社會(huì )為敵，為有病。歲運助起也論富貴。
⑤、日干雖弱與社會(huì )對抗，但其他組合之字，即日支、月干有字通關(guān)，使社會(huì )之力合理流通到日干，為有關(guān)節，得到社會(huì )之力。
⑥、日干月令之氣，有旺力，但阻礙旺力之力又有，使日干不能融入社會(huì )，但阻力又不足，使日干左右為難、為皆不得。
乾 ： 癸 乙 丙 壬
卯 卯 寅 辰
日主丙火生卯月，陽(yáng)重而要陰氣平衡，用壬水?？上勺苟?，年干癸水弱，又有乙木流通到日主，反助陽(yáng)而癸上兇。所以有官災。癸丑運有官災。壬子運戊寅年又被抓，判20年。辛亥運在牢，辛亥助陰氣本幾吉，但被柱中寅卯化木又流通，反助陽(yáng)而兇。 …… （8）、刑沖合害空破絕類(lèi)象福禍主要類(lèi)象類(lèi)象分清，則主要禍福明朗，斷八字清楚明了。
命中禍福主要信息
（1）、以陰陽(yáng)平衡為標志。
（2）、是以?xún)尚邢鄳鸹蝾?lèi)兩行相戰為標志。
（3）、三合或三會(huì )局朝元為標志。
（4）、是以命中病神、用神有力多見(jiàn)為標志。
（5）、是以對用忌神的扶抑喜忌為標志。
（6）、是以刑沖合害的作用為標志。
以主類(lèi)象看應期。有象就有相應之事，能認識多少象就能斷多少事。以上為八字類(lèi)象之簡(jiǎn)論，其取象、劃分、運用的詳細論述見(jiàn)《四柱取象斷法》。
八字的初級階段多講究方法、斷語(yǔ)，迷信于無(wú)知外行人的所謂的絕招、祖傳、秘法等騙人的東西。而八字的上乘水平卻在干支類(lèi)象的細致把握運用，把八字斷得出神入化。所以學(xué)八字，要多在基礎上下功夫，多在卦的原理、類(lèi)象上下功夫才是正道，千萬(wàn)不要和水平差的盲人弟子學(xué)祖傳絕招。否則，學(xué)到最后，你真的是瞎了。
串宮壓運推算表
八字打流年秘笈 神煞盤(pán)
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一、畫(huà)神煞盤(pán)圖，按子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支標在第一圈，以子北午南卯東酉西的方向排定。第二圈以鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞犬豬十二生肖相對十二地支排定在第二圈。
二、安天星座，即太陽(yáng)一年中所經(jīng)過(guò)的路徑。軌跡共有十二宮為天空星座。
一為寶瓶、二為摩蝎、三為人馬、四為天蝎、五為天秤、六為雙女、七為三河、八為巨蟹、九為陰陽(yáng)、十為金牛、十一為白羊、十二為雙魚(yú)。
以子對寶瓶、丑對摩蝎、寅對人馬、卯對天蝎、辰對天秤、巳對雙女、午對三河、未對巨蟹、申對陰陽(yáng)、酉對金牛、戌對白羊、亥對雙魚(yú)星座，安裝在神煞圖第三圈內。
三、起神煞。⑴太歲、⑵太陽(yáng)、⑶喪門(mén)、⑷勾絞、⑸五鬼、⑹小耗、⑺大耗、⑻紫微、⑼白虎、⑽卷舌、⑾天狗、⑿病符。
怎樣起神煞，不分男女，不分陰陽(yáng)，按四柱八字的生年起太歲。按順時(shí)鐘方向安裝在第四圈。例，丁未命造，以未年起太歲、申猴對太陽(yáng)、酉雞對喪門(mén)、戌犬對勾絞、亥豬對五鬼、子鼠對小耗、丑牛對大耗、寅虎對紫微、卯兔對白虎、辰龍對卷舌、巳蛇對天狗、午馬對病符。
四、作用：⑴四柱八字飛宮吊度坐吉得吉，坐兇為兇；⑵飛入吉神得吉，飛入惡煞為兇；⑶大限、大運、流年、流限輪吉為吉，臨兇為惡。
十二神煞主吉兇：
1、太歲當堂坐，無(wú)災必降禍。
2、太陽(yáng)主大吉大利，主財喜。
3、喪門(mén)主孝服，或防地雌。
4、勾絞主兇，不過(guò)有太陰星化解。
5、五鬼星有鬼五個(gè)，十人看見(jiàn)九人愁。
6、小耗（破碎）主平平常常。
7、大耗（死符）必有災兇。
8、紫微（龍德）主吉利非常。
9、白虎主口舌、訟事、宜忌。
10、卷舌主披麻，防口舌，如果不逢傷官，七殺，陽(yáng)刃，喜得天德星化解，不足介意。
11、天狗：天地犯天狗，百草不生。主大兇。
12、病符：半吉半兇中等星。
盲派串宮壓運斷命術(shù)
盲派常用的九星照命 十二神壓運串宮
九星照命
流年所屬九星相例
以本年歲數推之
羅喉 土星 水星 金星 太陽(yáng) 火星 計都 太陰 木星
1 2 3 4 5 6 7 8 9
男女 男女 男女 男女 男女 男女 男女 男女 男女
羅計 土火 水木 金月 日土 火羅 計陽(yáng) 陽(yáng)金 木水
一歲 二歲 三歲 四歲 五歲 六歲 七歲 八歲 九歲
十歲 十一 十二 十三 十四 十五 十六 十七 十八
加九 加九 加九 加九 加九 加九 加九 加九 加九
往下依次加九 說(shuō)明 男一歲犯羅侯星 女一歲犯計都星．．．． 女十八犯水星 男十八犯木星．．．．．．
十二神壓運串宮
串宮壓運訣 1、生年起十二神壓運串宮訣(參考作用) 2、流年起十二神壓運串宮訣(重點(diǎn)使用)
一歲 太歲壓運8 1大耗串宮13/25
二歲 病符壓運7 2小耗串宮14/26
三歲 吊客壓運6 3官符串宮15/27
四歲 貴神壓運5 4六合串宮16/28
五歲 白虎壓運4 5喪門(mén)串宮17/29
六歲 朱雀壓運3 6青龍串宮18/30
七歲 大耗壓運2 7太歲串宮19/31
八歲 小耗壓運1 8病符串宮20/32
九歲 官符壓運12 9吊客串宮21/33
十歲 六合壓運11 10貴神串宮22/34
十一歲 喪門(mén)壓運10 11白虎串宮23/35
十二歲 青龍壓運9 12朱雀串宮24/36
九星照命（易經(jīng)學(xué)）
九 星 年 齡 對 照 表
男 羅喉 1. 10 .
女 計都
男 土星 2. 11 .
女 火星
男 水星 3. 12 .
女 木星
男 金星 4. 13 .
女 太陰
男 太陽(yáng) 5. 14 .
女 土星
男 火星 6. 15 .24 .33 .42 .51 .60 .69 .78
女 羅喉
男 計都
女 太陽(yáng)
男 太陰 8. 17 .26 .35 .44 .53 .62 .71 .80
女 金星
男 木星 9. 18 .27 .36 .45 .54 .63 .72 .81
女 水星
九 星 照 命 解 釋
1， 羅喉星照命： 羅候星點(diǎn)本性乖，星點(diǎn)不記怕有災。
小人把你來(lái)盤(pán)算，扔下余頭給你災。
方法
2， 土 星照命： 土星照命心發(fā)焦，站不穩來(lái)坐不牢，
心中發(fā)焦眼睛跳，內里發(fā)慌心忙到，
左眼不跳右眼跳，兩個(gè)眼睛倒釘著(zhù)。
方法
3， 水 星照命： 水星照命喜氣沖，香花飲酒喜來(lái)迎。
月月不見(jiàn)兩層喜，至少也有喜一層。
方法:
4， 金 星照命： 金星照命喜氣合，五行是非也順得。
事事非非多足好，出門(mén)求財也安樂(lè )。
方法:
5， 太陽(yáng)星照命： 星點(diǎn)至太陽(yáng)，發(fā)福進(jìn)財鄉。
走出常在外，求財保安康。
方法:
6， 火 星照命： 心情不定上眉梢，主意到有幾千條。
南樓望著(zhù)北樓大，這山望著(zhù)那山高。
方法:
7， 計都星照命： 計都星點(diǎn)壞，當年心主災。
家堂見(jiàn)孝沖，最怕苦聲來(lái)。
方法:
8， 太陰星照命： 金水屬太陰，萬(wàn)事方順心。
走出長(cháng)在外，出門(mén)遇貴人。
方法:
9， 木 星照命： 木星是貴人星，發(fā)財萬(wàn)銀丁。
走出常在外，求財得順風(fēng)。
方法:
* 男怕羅候星（女的也不好，辦事犯小人）；
女怕計都星（男的也有災）； 土星男女都不好；
太陽(yáng)星：男好女不好； 太陰星女好男不好。
男命九星照命歌：
1、男命遇羅侯，言非口舌有，財寶有人爭，顛倒百事憂(yōu)。
2、土星照命小人多，六畜不利有病魔，夜夢(mèng)妖鬼常失眠，遠行謀事定受挫
3、男命最喜見(jiàn)水星，財喜雙全笑盈盈，添人進(jìn)口貴人來(lái)，富神祿神到門(mén)庭
4、金星照命不一般，男子能把好運添，添人進(jìn)口多吉慶，里外喜事樂(lè )天然
5、男遇太陽(yáng)真有理，遠行有財人有喜，君子行年遇此星，哭聲難以找到你
6、男遇火星真倒霉，總有煩惱把你隨，心焦體弱坐不住，六畜不安須防賊
7、男命不喜計都來(lái)，定有災禍入你懷，六畜不旺多病患，遠行無(wú)法去登臺
8、男命逢太陰，名利得隨心，辦事大吉利，處處聽(tīng)佳音。
女命九星照命歌：
1、計都臨頭不自由，口舌相纏斗不休，坐立不穩要破財，體弱多病有煩憂(yōu)
2、火星照命心發(fā)焦，坐力不安好嘮叨，且防小人放暗箭，惡言惡語(yǔ)夢(mèng)中吵
3、木星照命犯紅鸞，有財有喜在當年，不落春天三月里，必定落在秋冬天
4、女命太陰不隨心，無(wú)精打采心發(fā)悶，體格軟弱常失眠，悠悠蕩蕩象沒(méi)魂。
5、行年執土星，官司來(lái)相逢，出入多不順，提防小人驚。
6、女逢羅侯真不高，步步腳踩獨木橋，招惹是非惱不盡，夜里多夢(mèng)睡不著(zhù)
7、女命太陰有災殃，必有煩惱心發(fā)慌，要想免災須躲星，先生自然有主張
8、女命金星最相當，喜中笑中得安康，是非口舌無(wú)大患，身體軟弱也無(wú)妨
9、水星照命樂(lè )自然，夫唱婦隨福綿綿。求財望喜不費力，一年可坐順風(fēng)船
九星照命卦條子
行年犯羅侯 主人百事憂(yōu) 男人官災星 女人也憂(yōu)愁 辦事多羅索 財帛莫強求
行年有水星 財喜主興隆 男人多福祿 女人口舌寧 添人進(jìn)福貴 辦事皆遂心
行年值土星 官事來(lái)相侵 出入多不順 提防有小人 六畜不興旺 事事不遂心
行年值金星 凡事不遂心 男人還可以 大忌是女人 辦事喜變憂(yōu) 當中犯小人
行年值太陽(yáng) 始歲得安康 男人重重喜 女人有災殃 小人來(lái)作怪 提防萬(wàn)事康
行年值火星 守本自安身 女人多災難 男人不利行 有事防口舌 官事防備兇
行年值計都 災難不時(shí)有 犯者防口舌 能忍是丈夫 親朋斷情義 有病犯憂(yōu)愁
行年值太陰 諸事遂其心 求名亦有利 前程有進(jìn)程 凡事都如意 事業(yè)保太平
行年值木星 不利犯小人 雖然有小病 卻也不要緊 男人眼有病 提防保太平
串宮壓運(2010-03-29 17:36:04)轉載標簽：雜談
第一篇：串宮壓運。
盲派斷流年，以串宮壓運為主要手段，學(xué)盲派法，可以讓大家不用考慮身旺身弱判斷的苦惱，直接斷命，快速斷流年，因此說(shuō)，串宮壓運為盲派命學(xué)的真正法寶,是秘而不傳實(shí)戰應用的衣缽,是命理學(xué)中捷徑中之捷徑。從現在起，逐漸將串宮壓運的基礎知識登出，讓大家先熟悉，以后也將列出案例供大家研習。
一， 四柱定格：
年為春季，月為夏季，日為秋季，時(shí)為冬季。
二， 串宮總序：
十二神：太歲、青龍、喪門(mén)、六合、官符、小耗、大耗、朱雀、白虎、貴神、吊客、病符。
三， 天干通地支表：
天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬癸
地支：寅 卯 巳 午 戌 丑 申 酉 亥子。
第二篇：十二神解釋。
太歲：太歲壓運不是吉就是禍，是福無(wú)限美，是禍多憂(yōu)愁。太歲壓運起禍端，傷財惹氣心不甘。驚天動(dòng)地禍來(lái)臨，現是現非把人纏。他人閑事莫得管，防備自己得安然。
解釋?zhuān)禾珰q是中性星，遇吉星則吉，遇兇星則兇，無(wú)論見(jiàn)吉星還是兇星，只要太歲在地支即為兇。
青龍：青龍是喜神，大喜有幾重，荷花生貴子，門(mén)前應掛紅。
解釋?zhuān)呵帻埵羌?，旺為吉，?jiàn)吉星為吉，如果被兇星蓋頭則兇，被中性星蓋頭變吉。
喪門(mén)：?jiǎn)书T(mén)是哭神，落淚有幾行。
解釋?zhuān)簡(jiǎn)书T(mén)是小兇星，弱為吉，空亡為吉，如果被吉星蓋頭則應為小兇。
六合：六合見(jiàn)六合，必定喜事逢，有妻生貴子，無(wú)妻娶嬌娥。
解釋?zhuān)毫蠟榧恰?o:p>
官符：官符為紅鸞，有喜在當年。少惹是非事，免禍在身邊。
解釋?zhuān)汗俜麨橹行孕恰?o:p>
小耗：時(shí)運多顛倒，作事不牢靠，金銀多耗散，家財招鬼盜。
解釋?zhuān)盒『臑樾葱恰?o:p>
大耗：大耗定不祥，父母有丁 傷。今年財要損，朋友來(lái)反目。背運有人傷，落井會(huì )下石。
解釋?zhuān)捍蠛臑榇髢葱恰?o:p>
朱雀：朱雀壓運兇，口舌是非多。內外來(lái)磨磋，小人當前橫。事事犯羅嗦，有理無(wú)人理，有冤無(wú)處訴，還要背黑禍。
解釋?zhuān)褐烊笧榇髢葱恰?o:p>
白虎：白虎當頭坐，無(wú)災也有禍，鐵羅漢落井，有力難施展。白虎下山來(lái)，又遭口舌運，又遭兇災氣。
解釋?zhuān)喊谆榇髢葱?，不可被任何星蓋頭，蓋頭必兇。
貴神：貴神壓運事吉祥，財源廣進(jìn)喜又和。春不見(jiàn)喜秋也見(jiàn)，財喜雙全不用說(shuō)。男遇貴神天賜祥，女見(jiàn)貴神喜事多。
解釋?zhuān)嘿F神為吉星。
吊客：吊客壓運事有兇，即有是非鬧災行。男犯吊客主不順，女犯吊客有災星。
解釋?zhuān)旱蹩蜑樾葱恰?o:p>
病符；病符壓運很難強，事要三思免禍殃，病魔纏身把人憂(yōu)，三災八難難得躲。
解釋?zhuān)翰》麨樾葱恰?o:p>
第三篇.十二神的定位和歸類(lèi)
破財星：大耗、小耗、喪門(mén)。
貴人星：青龍、六合、貴神。
小人星：?jiǎn)书T(mén)、朱雀、吊客。三吉星被兇星蓋頭，三吉星空亡，三吉星弱極。
官災星：朱雀、太歲被蓋頭、白虎、官符配兇星。
血光星：白虎被蓋頭、病符旺配兇星。
事業(yè)星：青龍、貴神、官符配吉神。
財運星：六合、官符配吉星。
驛馬星：青龍、白虎配吉星、吊客配吉星。
婚姻星：六合、青龍、貴神、官符配吉星。
文憑星：青龍、六合。
壽元星：六合、貴神。
子女星：六合、小耗配吉星。
疾病星：病符、白虎弱、小耗、喪門(mén)。
死人星：?jiǎn)书T(mén)、吊客同現在四柱、身胎命、大運為有小孝。兩個(gè)以上的喪門(mén)同現在四柱、身胎命、大運為有小孝。兩個(gè)以上的吊客同現在四柱、身胎命、大運為有小孝。大運、胎身命見(jiàn)大耗配兇星，四柱見(jiàn)喪門(mén)、吊客為有大孝。
十二神的定位：
命硬星：白虎、大耗、喪門(mén)、吊客。
文憑星：六合、青龍。
疾病星：病符、弱氣的白虎。
血光星：白虎、旺氣的大耗。
官災星：朱雀、白虎
破財星：大耗、小耗。
發(fā)財星：六合、青龍、貴神。
事業(yè)星：官符、青龍、六合、貴神。
婚姻星：六合、青龍、女性官符。
第四篇:十二神安法.
天干：
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
地支：
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
天干通地支表：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
寅 卯 巳 午 戌 丑 申 酉 亥 子
十二神順序：
太歲、青龍、喪門(mén)、六合、官符、小耗、大耗、朱雀、白虎、貴神、吊客、病符
乙酉年為例，以流年地支酉為太歲，依次則為戌為青龍，亥為喪門(mén)，子為六合，丑為官符，寅為小耗，卯為大耗，辰為朱雀，巳為白虎，午為貴神，未為吊客，申為病符，再將十二地支對應原命局、胎元、命宮、身宮、大運對號入座。天干通地支，按上面列出的天干通地支表對照即可。
太歲、青龍、喪門(mén)、六合、官符、小耗、大耗、朱雀、白虎、貴神、吊客、病符
酉 、 戌 、 亥 、 子 、 丑 、 寅 、 卯 、 辰 、 巳 、 午 、 未 、 申
例： 日元
乾造：壬子 戊申 丙戌 癸巳
胎元：己亥
命宮：甲辰
身宮；壬寅
大運：辛亥
流年：乙酉
喪門(mén)壬子六合 大運：太歲辛亥喪門(mén)
青龍戊申病符 胎元：官符己亥喪門(mén)
白虎丙戌青龍 命宮：小耗甲辰朱雀
六合癸巳白虎 身宮：?jiǎn)书T(mén)壬寅小耗
注：1，旺衰以大運地支決定四柱中八個(gè)字，而胎身命不計旺弱。
2，吉兇星相配指同柱分析或者大運的對四柱中旺神而論。
3，大運所臨十二神是一年的根本，如為兇象則全年不吉，即使吉星亦不為吉，只可論所在柱代表的季節略好而己。
4，四柱中旺星為主導，弱者為輔，過(guò)弱反用。
5，流年干支不配十二神，只起到太歲的太極點(diǎn)作用。
6，四柱的十二神分析季節，天干代表上半季，地支代表下半季。
7，胎身命的十二神分析應用，是什么則應于哪個(gè)月（或對沖月）
8，將十二神配合六親可推斷出會(huì )應于本人身上還是其他六親身上。
第四篇：胎身命宮起法：
胎元：月干向后推一位，月支向后推三位。
例如：乙未 辛巳 壬辰 壬寅
月建辛巳，月干辛向后推一位為壬，月支巳向后推三位為申，則該命胎元為壬申。
命宮：子上起正月，逆推到本生月，時(shí)支落生月上，順推至卯，卯所臨地支即命宮，以年上起月法安命宮天干。
例：辛亥 丁酉 丙午 癸巳
子為正月逆推到八月落巳位上，將時(shí)支巳落巳位上，順數到卯落卯位上，則辛卯即為命宮。
身宮：子上起正月順推到本生月，再將時(shí)支落生月逆推到酉，酉所臨地支即身宮，以年上起月法定身宮天干。
例；壬子 辛亥 壬戌 乙巳
子起正月順推到十月落酉，再將時(shí)支巳落酉逆推到酉落在巳位上，則乙巳即為身宮。
附年上起月法（五虎遁訣）：甲己丙寅起，乙庚尋戊上。丙辛從庚首，丁壬壬為先。戊癸還在甲，五虎定不差。
另外版本：甲己之年丙作首,乙庚之歲戊為頭。丙辛之歲尋庚上,丁壬壬寅順水流。若問(wèn)戊癸何處起,甲寅之上好追求
第五篇：十干個(gè)性直斷法
日干十神直斷：
甲木日干：有組織能力，剛強，自律嚴厲，有領(lǐng)導才能，能獲得大多數人信賴(lài)。
乙木日干：外表懦弱謹慎，但內心固執，較為拘泥保守，感情脆弱。
丙火日干：文明有禮，美而墩厚，熱情有朝氣，活潑開(kāi)朗，但缺乏恒心毅力，易被誤為好表現。
丁火日干：外柔內進(jìn)，思想縝密，文明有禮，畏挫折，能勝不能收。
戊土日干：誠實(shí)厚實(shí)，有社交力，喜打扮，沒(méi)主見(jiàn)，與人處不久。
己土日干：為人心細，有規律，度量小，猜忌心強，好勝好強。
庚金日干：拜金主義者，略具文才，有經(jīng)濟手腕，善于處事，重物質(zhì)享受。
辛金日干：缺乏魅力，頑固，能排除萬(wàn)難完成大事，聰明。
壬水日干；有團結人能力，能說(shuō)服人，性暴，度量大，依賴(lài)性強，個(gè)性散亂，漫不經(jīng)心。
癸水日干：正直廉潔，勤勉，處逆境也會(huì )開(kāi)拓道路，有生命力，能吃苦。
（以上十天干論述專(zhuān)用于日干，不計旺弱均以此直斷）
六合壬子官符胎元: 大耗甲辰白虎
官符癸丑小耗命宮: 六合壬子官符
大耗甲辰白虎身宮: 貴神丙午吊客
喪門(mén)戊辰白虎
大運:貴神丙辰白虎.
流年:甲申
蘇斷: 1,大運的十二神是一年的根本,貴神蓋白虎,虎本為兇之最兇,老虎豈能被騎,騎之反主更兇,此年家中必有血光之人.
2,時(shí)支辰土臨偏才為白虎,必應為父有血光.時(shí)為冬季必為應期.支為下半季,即應于十一月下半月及十二月.(反饋:父親在臘月被車(chē)撞)\
3,日支臨白虎,日支為配偶宮,為八月下半月及九月當見(jiàn)血光(反饋:愛(ài)人流產(chǎn))
4,此年六合,官符行運,必有喜事(反饋:命主結婚)
案例斷：
貴神壬午官符胎元: 吊客癸巳六合
貴神壬寅太歲命宮: 官符丁未小耗
太歲甲午官符身宮: 白虎辛亥貴神
貴神壬申大耗
大運:朱雀戊申大耗.
流年:戊寅
斷：大運十二神是一年的根本，朱雀并大耗破財不說(shuō)，還費力不討好，為人背黑禍。
大運十二神大耗為破財標志，此時(shí)須要尋找原因，大耗申合絆六合巳火為合作破財，六合空亡則為小人之應，巳火之人身材不高，聲音高，急性，較壯，面紅且方，巳為陽(yáng)火與日干同陰陽(yáng)必為一男性。滿(mǎn)盤(pán)貴神亦必有貴人相助，更得太歲持身配合官符成吉象。太歲者即人領(lǐng)導也，官符為工作，事業(yè)，財運，年柱又得貴神配官符，而且貴神旺相，必為貴人相助而得財，壬水之人身高中等，面方且白，大眼睛，眼神漂乎不定。
據反饋：此年與親家合謀，其親家嚴重欺騙了他，財上損失不輕，但卻有一個(gè)朋友幫他辦理了原單位的退休手續。
在命局中那一種五行之氣亢乘，則哪一種五行之意象最為明顯，哪一種五行之氣承制則哪一種五行之意象也最為明顯。
木氣：
太旺，缺乏愛(ài)心，心狠手毒。
旺， 為人博愛(ài)，惻隱，慈祥仁義，清高慷慨，質(zhì)樸無(wú)偽。
弱， 性格褊狹，嫉妒不仁。
絕或者缺，為人吝嗇小氣，不通情理。
中和，沉靜平穩，有深度，喜深思。
火氣：
太旺，放縱急燥，語(yǔ)言快速，外向熱烈。
旺， 謙和恭敬，淳樸急躁。
弱， 語(yǔ)言妄誕，作事有始無(wú)終。
絕， 內向軟弱，語(yǔ)言表達不清，消極。
中和，雄心壯志，積極向上，沖動(dòng)性急，熱情狂放。
土氣：
太旺，頭腦僵化，內向好靜。
旺， 忠孝至誠，度量寬厚，誠信有嘉事能容。
弱， 狠毒乖戾，不講信用，遇事無(wú)義忘恩情。
中和，增強干勁，易受刺激。
金氣：
太旺，有勇無(wú)謀，貪欲不仁。
旺， 剛毅果斷，疏財仗義。
弱， 刻薄內毒，吝嗇貪婪。
絕， 無(wú)禮無(wú)義。
中和，敏感而銳利，易生氣，正直，焦郁急躁。
水氣：‘
太旺，好說(shuō)是非，飄蕩貪淫。
旺： 深思熟慮，學(xué)識過(guò)人。
弱： 性情無(wú)常，無(wú)常反復。
中和，有耐心，正直，小心謹慎，缺乏沖勁。
貴神癸未官符胎元: 喪門(mén)丙辰青龍
太歲乙丑吊客 命宮: 病符甲寅病符
太歲乙未官符 身宮: 喪門(mén)丙辰青龍
朱雀戊寅病符
大運:小耗庚申小耗
流年:己卯
斷:大運庚申小耗并小耗,當有破財但不大,財運不濟.胎命身為"真我",胎元丙辰,喪門(mén)蓋青龍主小人當令糾纏,多煩惱,因文書(shū),走動(dòng)而引發(fā)煩惱.命宮甲寅病符蓋病符必為病魔纏身,疾病相纏,木為四肢,肝膽及神經(jīng)方面疾病.身宮丙辰與胎元同論.
春季行乙丑太歲蓋吊客,為太歲配兇星必有糾紛,太歲為上司為領(lǐng)導必是領(lǐng)導找碴找別扭,處處找麻煩.秋季乙未太歲蓋官符為中性相配不為大兇亦無(wú)大吉,官符為工作為財運,被上司壓著(zhù)必財失.冬季戊寅白虎蓋病符當為病疾之時(shí).
總結：當大運地支起太歲定出的十神意象為大吉進(jìn)，流年地支起太歲的十神即使是兇的也無(wú)大憂(yōu)。當大運地支起太歲定出的十神大兇時(shí)，即使流年地支起太歲是吉時(shí)也無(wú)大吉。
五、詳解十二神屬性、心性、疾病
1、 十二神配五行。
太歲（土）、青龍（木）、喪門(mén)（土）、六合（木）、官符（土）、小耗（水）、大耗（火）、朱雀（火）、白虎（金）、貴神（土）、吊客（金）、病符（水）。
2、 十二神的心性
太歲：穩重老練，城府較深。
青龍：仁慈善良,溫和親善。
喪門(mén)：倔強固執，木納小性。
六合：善于交際，與人合和。
官符：高貴典雅,有風(fēng)度氣質(zhì)
小耗:心急性直,不善于理財。
大耗：粗暴豪爽，打抱不平。
朱雀：直來(lái)直去，語(yǔ)言得罪人。
白虎：暴躁急性，惹是生非。
貴神：雍容華貴，慈眉善目.
吊客:憂(yōu)郁寡斷,心事重重。
病符：無(wú)病呻吟，惜力悲傷。
3、 十二神對應代表疾病。
太歲：腦部疾病、脾胃疾病，皮膚疾病。
青龍：神經(jīng)系統、四肢、酒色病。
喪門(mén)：脾胃消化系統。
六合：花柳病、眼睛疾病、腎病。
官符：脾胃消化疾病。
小耗:經(jīng)絡(luò )、小腸。
大耗：大腸、肓腸。
朱雀：眼睛疾病、心臟疾病。
白虎：骨質(zhì)疾病、血液疾病。
貴神：脾胃消化系統、神經(jīng)系統。
吊客:肺部 。
病符：腎病、肝膽疾病。
一、 四柱六親的情況.
四柱中六親所臨日主起太歲的十二神可以直斷該六親的情況。
坤造；已丑 已巳 辛亥 戊子
日主辛金通酉起太歲，則印星戊土為青龍、已土為官符、丑土官符，可以判斷母親有文化，慈祥善良。官星巳火為白虎，可知丈夫脾氣暴躁有血光之災。食傷亥水為喪門(mén)、子水為六合，可知孩子學(xué)業(yè)有成，但是體弱多病。
二、 流年地支起太歲可以判斷所應驗事情的具體人員。
在流年地支起太歲的時(shí)候，出現兇或吉的時(shí)候,到底是應驗在命主本人的身上不是其六親身上,此時(shí)一定得考慮所臨的六親是什么則是誰(shuí)(三垣上的十二神就是命主本人的,不必考慮其他人員)。
乾造：丙午 辛卯 丁卯 甲辰
壬辰 癸巳 甲午 乙未
9 19 29 39
現行乙未大運，乙酉年為大耗、吊客，大象為兇，至于到底是誰(shuí)兇呢？還要看六親是什么。乙木是印星則意味著(zhù)是母親去兇。
三、 十二神預測疾病。
十二神中的病符星代表疾病的信息，凡是病符星附近的十二神及五行都是疾病的應驗，但是必須注意的是生病符星的才是疾病的信息，而克病符星的則代表健康的地方（只論四柱而不考慮三垣）
坤造： 戊午 丁巳 丁亥 丁未
日主丁通午火起太歲，則月支巳火為病符。年支太歲午火雖然不是生病符，但是畢竟助病符的力，所以也為病。而日支小耗亥水卻是絕克病符則不為病反而是健康的地方。太歲代表腦部疾病，午火代表血液，綜合分析為腦集血或腦出血。小耗代表經(jīng)絡(luò )及小腸，而亥水代表腎功，這幾個(gè)地方不會(huì )有疾病。
“串宮壓運”并非傳說(shuō)中的那么神時(shí)間:2009-11-04 21:13 來(lái)源:整理 作者:正心道人 點(diǎn)擊:488次
自
串宮壓運主要是以流年地支和大運地支、日干通地支起太歲來(lái)決定的。首先是以日干通地支起太歲確定人一生的運限吉兇；其次是以大運地支起太歲確定十年大運的吉兇；再次是以流年地支對大運干支起太歲確定該流年的吉兇。
串宮壓運的十二神煞順序是：太歲，青龍，喪門(mén)，六合，官符，小耗，大耗，朱雀，白虎，貴人，吊客，病符。其中以青龍，六合，貴人，官符為吉星。大耗白虎喪門(mén)為大兇星，小耗吊客朱雀為小兇星。
1、日干通地支起太歲法：比如乾造 己未 壬申 己巳 丙寅，日干為己土，己通丑，故以丑為太歲，從年柱開(kāi)始起十二神煞，得年柱己未為太歲和大耗，月柱壬申為吊客和朱雀……
2、以大運地支起太歲法：也以上造為例，如在庚午運，以午支起太歲，從年柱起，則為朱雀青龍，月柱為小耗喪門(mén)……年柱管大運之前兩年，中間管大運之各三年，時(shí)柱管大運之后兩年。
3、以流年地支起太歲法：如上造行庚午運之辛巳流年，欲知該年吉兇則以巳起太歲，到庚為六合，到午為青龍，合起來(lái)就是六合青龍之吉運。
以上就是“串宮壓運”，有點(diǎn)頭腦的人都知道，如果用串宮壓運法算命，凡同年同月出生的人其流年的吉兇都一樣；凡同年同月同日生的人不但大運和流年的吉兇一樣，而且只剩下58歲以后的運程稍有不同了。你想一下，有這種可能嗎？現擇
乾造：己未 壬申 己巳 丙寅
大運：庚午
流年：辛巳
胎元：癸亥
命宮：辛未
身宮：乙亥
此造若按傳統命理推法如下：
己生申月為失令。地支巳印合申化為財。自黨變?yōu)楫慄h為失地，天干有比印得勢。二失一論身弱。申傷被合絆五行缺金。身弱喜印劫。且喜官殺生印為用。官劫為喜。
看年干有喜神己比，時(shí)干有用神丙印，可謂喜用雙透?？上Ц骶邮孜参茨苜N身，畢竟身弱，嘆為美中不足。
再看己土坐未得根，丙印坐寅也得生助，喜用神皆透干有根，格局不錯。大運喜見(jiàn)地支午印在地支，也算不錯的。
不幸的是流年辛巳出現，丙辛合化，用神的丙印丟了，太可惜了，更不該的是流年辛巳，辛去合時(shí)干丙之后，地支巳又去合月支申，形成一申合兩丙，金局皆為采暖聚集，壬財透干得勢強旺，合財為忌神，怎禁得如此透干通根，突然大敵壓境，勢不可擋也，大運地支午印入局，構成巳午未拱印局，也算為用神，午合寅半印局，午合未成印局，地支強印出現，欲行救助，怎奈未能出干，力不從心。寅未被合，難以通關(guān)，終于用神強印之火被強財之水消滅干凈，出現破局兇災，可嘆23歲的青年被人殺了。
現將此造以“一口金”的技法試斷之。
乾造：己未 壬申 己巳 丙寅
胎元：癸亥
命宮：辛未
身宮：乙亥
大運：庚午
流年：辛巳
1、胎元空亡，身體不佳，花錢(qián)較大。
2、胎元為陰支與日支，身支雙沖，應母親過(guò)房。
3、胎元與日支沖，奔波勞碌。
4、胎元與月支穿，又日支與身支沖，縱然吉命也枉然。
5、胎元與流年沖。
6、胎元納音為大海水，為漂泊走動(dòng)。
依串宮壓運推斷：
1、只要太歲在地支即為兇?，F看命局日支，身宮都落太歲，即為兇象逼人。
2、白虎為兇神惡煞，現命局中年干白虎蓋頭，日支白虎蓋頭，可想回天無(wú)力。白虎為金神，無(wú)疑刀劍之傷而喪命。
3、命宮有官符蓋頭，官符多為惹事生非而禍臨身，巳年只恐劫數難逃。
斷到此，兇象已明，其它細說(shuō)無(wú)益。這是我的一個(gè)親戚，于2001年在灑樓因口角被人殺害。
======================================================================== 看完以上陳某的分析，你有什么感想，下面我就為大家用傳統的方法分析一下這個(gè)命造：
乾造：己未，壬申，己巳，丙寅。
大運：庚午
流年：辛巳
己生申月雖不得令，但得時(shí)支寅丙連生，又日干坐下巳火羊刃，年柱又有己未幫扶，整個(gè)命局形成了三土兩火一水一金的局面，又己土更得寅木連生，命主旺得很，應以身旺論。但陳某卻以身弱論，失之千里。
既明身旺當以土火比印為忌神，以財為用神，金為喜神。而陳某之論卻完全相反。
看庚午大運，辛巳流年，大運行南方火運為忌神，流年又行南方火羊刃之忌神運，加之大運流年和年支又形成了巳午未三會(huì )火局，刃旺無(wú)制，火身太旺則熄，書(shū)日“刃旺入刃鄉死于藥石”必死無(wú)疑。羊刃為兇神，又命局與日干形成寅巳申三刑，兇死的現象很明顯，還要加什么白虎才能看明確嗎。
現在我也用串宮壓運法分析一下：
乾造：己未 壬申 己巳 丙寅
大運：庚午
流年：辛巳
看流年運氣以流年地支對大運干支起太歲，今以巳起太歲，到庚為六合，到午為青龍?？芍衲晔橇锨帻埮R運，六合青龍為吉神，應該是大吉大利發(fā)大財才對，這么好的運程反而兇死了。
說(shuō)到這里筆者不得不告訴喜愛(ài)命學(xué)的朋友，神煞只能起到輔助參考的作用，為人算命如果離開(kāi)了陰陽(yáng)之理，離開(kāi)了五行的生克制化，不辯用神，不查冷暖潤燥榮枯，不明病根，就算你有一千個(gè)神煞也算不準。
我是一個(gè)在街頭擺地攤算命為生的無(wú)名小輩，沒(méi)有多少水平，所以希望喜愛(ài)命學(xué)的朋友或同行閱完本文后也參與到我們的討論中來(lái)，有不同意見(jiàn)或見(jiàn)解盡管給我留言，貧道先謝過(guò)了。
作者：正心道人
——引自 四柱八字網(wǎng) www.sizhubazi.com
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