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| 大成拳筋骨的鍛煉
王紅宇
一
當今大成拳界，談功法者有之，試力者有之，推手、發(fā)力、試聲、實(shí)作等等均有之，然而對筋骨的鍛煉卻閉口不談，無(wú)人提及，仿若筋骨鍛煉是大成拳習練的“禁區”。其實(shí)，筋骨的鍛煉并不神秘，它貫穿于大成拳的每一步功法，但所占比例較少。我師王選杰在教導弟子時(shí)，第一課就講大成拳煉的是筋骨之力。
我們知道，人體自出生以來(lái)，筋骨就是連通的，如果不連通的話(huà)，人就殘廢了。但是，由于人們生活中的用力習慣，使自身的筋骨沒(méi)有得到良好的鍛煉，不能有效地用力。通過(guò)大成拳站樁，可以改變和調整人們的用力習慣，除卻后天的拙力，從而出現本能活力，也就是我們所說(shuō)的筋骨之力。
眾所周知，大成拳練的是整體，要想把身體煉整，首先必須在樁功中讓自身的筋骨發(fā)生根本的變化，也就是生理性的變化。主要表現在筋腱的放長(cháng)變粗，骨的密度增大變硬，就是俗話(huà)說(shuō)的“筋長(cháng)力大，筋粗力大，骨重筋靈”。大成拳可以運用樁功中的肌肉放松和間架結構的定型來(lái)達到改變筋骨的目的。
在談骨肉放松和間架定型之前，讓我們先認識一下筋骨。筋即是筋腱，就是我們通常所說(shuō)的韌帶，其質(zhì)地堅韌，柔軟而滑溜，呈白色兼青色的帶狀或片狀，是連接肌肉和骨骼的一種堅韌組織，筋腱不但質(zhì)地堅韌，而且又富于彈性。因此人體四肢能夠伸縮，五指能夠開(kāi)合，兩足能夠履行，兩腿能夠跳躍。大成拳中爆發(fā)出來(lái)的彈抖勁，除了氣血、骨骼和肌肉的共同作用外，筋腱亦發(fā)揮了十分巨大的作用。在《神運經(jīng)》中講：“伸筋以拔力”，“松筋者渙也，漢筋者萃也。松渙者軟之極也，漢萃者剛之極也，松如繩之系，漢如冰之清”?！饵S帝內經(jīng)·靈樞》中所言“筋為剛”，都講了筋的作用，說(shuō)明了人的力量來(lái)源于筋和腱。所以說(shuō)筋腱不但是四肢伸縮轉動(dòng)的主宰者，也是力量的發(fā)生處（當然，筋腱本身之所以能有伸長(cháng)彈性，仍是氣血所營(yíng)養的結果）。
骨骼和關(guān)節在人體起著(zhù)支撐的作用?！饵S帝內經(jīng)·靈樞》的經(jīng)脈篇說(shuō)“骨為干”。這就是說(shuō)，“干”有支撐的作用。所以我們把它稱(chēng)為骨架，在人體起著(zhù)“支”和“撐”的作用。骨骼與關(guān)節的粗細及強壯程度，直接關(guān)系到勁力發(fā)揮時(shí)支撐力量的大小，所以骨骼粗壯的人，支撐的力量就大，勁力也就充分；反過(guò)來(lái)講，骨骼和關(guān)節細小的人，支撐的力量就小，所發(fā)揮的勁力就弱。
由于人們后天生活和工作的用力習慣，用力時(shí)肌肉容易緊張，阻礙了筋骨勁力的傳遞，更妨礙了筋骨的有效鍛煉。肢體的放松是大成拳鍛煉筋骨的一個(gè)先決條件。這個(gè)放松不是絕對的“松”，它要求“松而不懈”，在意緊的情況下松，即所謂的“意堅形松”，“肌松力繃”。我們知道，筋腱生存在皮膚之內，分肉之間，它起著(zhù)連接肌肉和骨骼的作用，人體的筋腱上包裹著(zhù)許多的肌肉纖維，這些肌肉纖維呈現無(wú)序狀態(tài)，粘在人體的筋腱上面，當我們用力時(shí)，肌肉纖維開(kāi)始無(wú)規則拉扯，分化了我們的筋骨力量，致使筋骨的力量不能完全傳遞，力量不能完全有效利用。大成拳樁功中的肢體放松，主要是讓部分肌肉纖維有序化，幫助筋腱傳遞筋骨的力量，讓部分不能有序化的肌肉纖維剝離筋腱，防止其阻礙筋骨力量的傳遞，再通過(guò)緊梢節的鍛煉，很快就能將周身大筋挑撐起來(lái)（在此指小臂以前，小腿以下部分）。俗話(huà)說(shuō)：“指為筋梢”。指又稱(chēng)之為爪，既包括手指又包括足趾，手指、足趾都是筋的末端，故稱(chēng)指（趾）為筋梢。在肢體放松，手指足趾稍緊的情況下，通過(guò)長(cháng)時(shí)間的樁架定型，周身大筋很快就能挑撐起來(lái)，就好像一張弓，弓的兩頭用弓弦一拉緊，弓身自然繃了起來(lái)。
身體放松是前提，樁架的定型是筋腱拉伸的關(guān)鍵。只有放松而沒(méi)有正確的間架結構，是不能伸筋拔骨的。挑筋是大成拳的基礎，要想迅速快捷的將周身大筋挑起，必須要有標準的間架結構?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有正確的間架結構，就不可能練好大成拳。
在練功的過(guò)程中，當我們的肢體處于一個(gè)正確角度時(shí)，我們身上的筋就能一下子繃起來(lái)。也就是說(shuō)，筋腱的拉伸必須要有一個(gè)非常好的角度，在肢體放松的前提下進(jìn)行長(cháng)時(shí)間的定型，經(jīng)過(guò)量的積累，從而產(chǎn)生筋腱的生理性變化（從量變到質(zhì)變），將筋腱拉伸放長(cháng)，變得更加堅韌有力。
以技擊樁為例，前手在眉和嘴之間，肘部微下墜，肩部放松。在這個(gè)角度下，手臂大筋和腋下大筋以及背側大筋容易拉起，臀部下坐，頭往上領(lǐng)，形成上下對拉，再通過(guò)掖胯、斂臀、含胸、拔背、項豎等鍛煉，能很快將脊椎骨和前胸后背大筋拉起，前腿膝蓋順腳尖方向前頂，與后胯對拉，形成斜面爭裹之力，腿部大筋將會(huì )迅速拉起。在掌握樁功要領(lǐng)的前提下，再經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的間架定型，全身大筋連通以后，身體方能變整。
周身大筋的挑起，并不只是憑身體的感覺(jué)，而是明顯的呈現于體表，手能觸摸得到，肉眼也能觀(guān)察得到。以前，薌翁著(zhù)名弟子張恩桐背側大筋高高挑起，連走路時(shí)兩手都是往外張開(kāi)的，他的腿一繃勁，腿上筋立即騰了起來(lái)，跟鋼筋似的。筆者在教學(xué)時(shí)也時(shí)常讓學(xué)員觸摸和觀(guān)察我的腕部、大臂和后背及大腿的大筋，以提高學(xué)員對筋骨的認識。
身上大筋挑起之后，就跨進(jìn)了樁功的又一個(gè)新臺階。即骨的鍛煉。我們知道，骨骼之間的軟組織里有著(zhù)非常豐富的血液，只有通過(guò)筋腱的拉伸，才能加強血液循環(huán)，從而增強骨的密度，骨的密度變大以后自然就重了，也就是所謂的“骨重筋靈”。再經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的樁功鍛煉，就能達到骨節爭鳴的高級境界了。
大成拳伸筋拔骨的過(guò)程是一個(gè)異常艱苦的過(guò)程，它需要吃大苦，有堅強的毅力。筆者在追隨王紅宇先生練功的日子里，一直都是咬著(zhù)牙一步一步挺過(guò)來(lái)的。先生對弟子要求極其嚴格，往往一個(gè)樁一站就是兩小時(shí)，這其中的痛苦簡(jiǎn)直難以言表。在筋骨變化的過(guò)程當中，肢體會(huì )出現諸如麻、癢、酸、脹、軟、痛等等功效反應，根本沒(méi)有舒適得力的時(shí)候，特別是筋骨、肌肉的疼痛，有時(shí)讓人感覺(jué)好似火燒身，有時(shí)又如同刀割錐扎痛難忍。肌肉的酸痛剛過(guò)，又會(huì )出現肌肉纖維斷裂剝離筋腱的裂痛，接著(zhù)又是筋腱拉伸的疼痛和骨骼發(fā)生生理變化的脹痛。此部功結束后，就會(huì )明顯感覺(jué)到功夫上了身，一旦與他人搭手，即會(huì )產(chǎn)生對手很軟的那種感覺(jué)。此時(shí)此刻，喜悅之情定會(huì )讓你忘掉一切苦痛。
樁功的功效會(huì )因修煉者身體素質(zhì)的好壞，有無(wú)樁功基礎，以及年齡和對功法的理解程度等造成差異。能否經(jīng)常得到老師或明家指點(diǎn)，也是導致功效優(yōu)劣的原因。再者，練功量的大小和練功時(shí)間的長(cháng)短，也是造成功效差異的重要原因。
二
大成拳修煉是“形、神、意、氣、力”并重的系統訓練，練的是筋、骨、氣、血、肉、精、神諸類(lèi)人體要素，周遍百骸。筋骨鍛煉充分集中的體現在“形”的鍛煉之中。王薌齋先生在《拳論》中曾有論述。
拳學(xué)講究“內煉一口氣，外練筋骨皮”。筋骨鍛煉主要是通過(guò)“伸筋拔骨”進(jìn)行的。傳統功夫中，站樁和走架要求身體及四肢擰裹、對爭，這樣在靜態(tài)和緩動(dòng)狀態(tài)下更易把關(guān)節伸開(kāi)、骨縫拉開(kāi)、筋腱拉長(cháng)。此類(lèi)訓練方法，真傳形意拳謂之“處處龍折身”（有些人錯誤的認為，僅腰部才是龍折身），真傳大成拳謂之“擰裹”。
相比之下，大成拳的訓練之所以科學(xué)完善，其重要體現即是筋骨的鍛煉，站樁要求肩撐肘橫（這兩點(diǎn)有別于傳統功法）、膝頂、胯坐、項拔、足扒、襠圓、掌扣、指抓。動(dòng)作要領(lǐng)真正合乎要求，做到位了，自然全身大筋撐起，身形穩固挺拔，骨節間節節相抵相扣，含蓄有力（有力撐、擰、爭、抱等），使筋骨以及氣血等自然得到充分鍛煉。需要說(shuō)明的是，這些要點(diǎn)在入門(mén)的第一天就必須注意，把這個(gè)原則一直貫穿大成拳鍛煉的始終，是把身體練整，獲得整體力的唯一途徑。否則就如薌翁等前輩所云：“胳膊是胳膊，腿是腿”，永難獲得整體力，渾元勁。
經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間站樁、摸勁，全身筋膜騰起、筋腱堅韌、內氣充盈、小腹充實(shí)、五臟堅實(shí)、肌肉如棉筋如鐵（即所謂“棉里裹鐵”），與別人搭手硌得對方痛徹骨髓，最后漸達“四如”之境。此時(shí)技擊應敵，一觸即勝。拳論有云：“骨梢，有勇在骨，切齒則發(fā)，敵肉可食，眥裂目突，惟齒之功，令人恍惚；筋梢，虎威鷹猛，以爪為鋒，手攫足踏，氣勢兼雄，抓之所到，皆可奏功。”
然而，這一切必須是在舒適得力，不失松和，自然而然的狀態(tài)中逐漸達到的。即通過(guò)鍛煉使筋骨堅韌；肌肉富于彈性，骨骼中血液供給得到改善，使骨質(zhì)及結構得到優(yōu)化；關(guān)節囊與韌帶厚度增加；筋腱連接貫通。王薌齋先生說(shuō)得好：“筋肉不練而身練，神經(jīng)不養而自養，周身舒暢，氣質(zhì)亦隨之而逐漸變化，其本能自然之力由內而外，自不難漸漸發(fā)達。”
當然，明師在授徒時(shí)首先要注重“形”的傳授。實(shí)踐證明，初學(xué)者一般都有松緊不當的毛病。即該松的地方（部位）不能松，該緊的部位不能緊。而這一矛盾是鍛煉筋骨所必須解決的，需要學(xué)者重視起來(lái)。一般情況下，如有明師或師兄調理，經(jīng)過(guò)努力是可以度過(guò)這一難關(guān)的。初習時(shí)，千萬(wàn)不能完全松懈，掌指要撐，可微加用力，手如扣碗，“五個(gè)脖子”（指兩手腕、兩腳脖和頸）要緊，肩、腹、胸要盡量放松，勿努勿弊，時(shí)間一長(cháng)就會(huì )松下來(lái)，這才是真正的“松而不懈，緊而不僵”。這一切都是在樁功姿勢正確的基礎上進(jìn)行的，只有這樣才能身心松和，又鍛煉筋骨；才是“內煉一口氣，外練筋骨皮”的結合和統一，才能真正做到養練合一，養生和技擊并舉。 | |
