比爾蓋茨的共產(chǎn)主義精神
個(gè)人簡(jiǎn)歷：
威廉·亨利·蓋茨 (William Henry Gates III)昵稱(chēng)比爾·蓋茨 (Bill Gates) １９５５年１０月２８日出生，在西雅圖長(cháng)大。他的父親威廉·亨利·蓋茨是一位律師，母親是一位教師，性格堅強，富有獨立性，善于與人交往。蓋茨是家中三個(gè)孩子中唯一的男孩，排行第二。從少年時(shí)代熱衷于電腦游戲，富于想像力，１４時(shí)不再上數學(xué)課，因為他已很好地掌握了數學(xué)知識。１９７３年進(jìn)入哈佛大學(xué)法律系學(xué)習，１９歲時(shí)退學(xué)，與同伴保羅·艾倫(Paul Allen)創(chuàng )辦電腦公司，直到后來(lái)創(chuàng )辦了微軟公司 ，自任董事長(cháng)、總裁兼首席執行官。１９９８年１月，他將總裁一職讓給史蒂夫·鮑爾默，２０００年１月１３日，他宣布不再擔任該公司的首席執行官一職，以便從對公司日常事務(wù)的管理中脫出身來(lái)，集中精力推進(jìn)下一代視窗因特網(wǎng)平臺及其服務(wù)工作。
他被譽(yù)為電腦奇才、２０世紀最偉大的計算機
他３６歲時(shí)成為世界上最年輕的億萬(wàn)富翁。
1996年－185億美元
1997年－364億美元
1998年－510億美元
1999年－900億美元
2000年－600億美元
2001年－587億美元
2002年－528億美元
2003年－407億美元
2004年－458億美元
2005年－510億美元
2006年－530億美元
對蓋茨的財富做一個(gè)有趣的計算：蓋茨每秒賺250美圓，即每天賺2000萬(wàn)美圓，一年賺78億美圓；
假如蓋茨掉了1000美圓，他也懶得去撿，因為他去撿要花掉4秒鐘，這一彎腰他已賺回1000美圓；
美國的國家債務(wù)約56200億美圓，如果由蓋茨來(lái)還，他能在10年之內還清美國的債務(wù)；
如果蓋茨將錢(qián)捐給地球上每個(gè)人15美圓，到頭來(lái)，他還剩下500萬(wàn)美圓零用錢(qián)；
假如蓋茨是一個(gè)國家，他將是地球上第37個(gè)富有的國家，或是美國第13家大公司，甚至比IBM還大；
如果蓋茨將所有錢(qián)換成1美圓一張，你可以建一條路連接地球和月球，來(lái)回14次，但你必須用1400年不停的建造這條路，而且用731架波音747飛機來(lái)運這些錢(qián)。
比爾蓋茨的工資在美國的企業(yè)巨頭里屬中下水平，年薪只有五十幾萬(wàn)美元，在微軟也不算最多，使他蟬聯(lián)《福布斯》世界首富的是他手中5.157億股的微軟股票。1９９８年４月，蓋茨向聯(lián)合國人口基金會(huì )捐款１７０萬(wàn)美元，用于發(fā)展中國家人口項目的技術(shù)和經(jīng)驗交流。１９９８年１２月２日，蓋茨宣布，他
在對待財富和資本的態(tài)度上他有別于以往的資本家，無(wú)論是作為文明進(jìn)步，還是人性的趨善 ，現代西方主流社會(huì )中的一部分人在對待財富的態(tài)度上，已經(jīng)不是我們以往所理解的窮奢極欲、揮霍浪費、腐朽墮落，相反，他們個(gè)人生活十分節儉，對子女嚴格要求。自1998年以來(lái)，蓋茨已經(jīng)捐贈或承諾捐贈的現金達256億美元，并且決定把自己95%的遺產(chǎn)捐獻給社會(huì )。能夠把自己的幾乎所有財產(chǎn)在身故之后全部捐獻給公益慈善事業(yè)，這是一種什么精神？這是一種共產(chǎn)主義精神，是取之于民用之于民實(shí)實(shí)在在的回報社會(huì )的大公無(wú)私精神！
中國傳統的家庭模式是父一輩的錢(qián)留給子一輩花，養活孩子就要從小管到大，直到結婚生孩子再管孩子的孩子直到老死故去，一代人操勞為的是孩子，忽略了孩子獨立創(chuàng )業(yè)自食其力的素質(zhì)培養，卻在大環(huán)境的熏染下不斷給孩子所“必須”的奢侈品，講品牌、講個(gè)人消費成了孩子在學(xué)生時(shí)代互相攀比的主題。大學(xué)過(guò)后，在中國這樣一個(gè)人情社會(huì )里，有門(mén)子的長(cháng)輩要為下一代安排工作，找可靠的職業(yè)，甚至結婚也要門(mén)當戶(hù)對，一切都要在掌控之中。很多父輩輝煌的產(chǎn)業(yè)到子一輩手里就開(kāi)始了“負增長(cháng)”，孫一輩只能維持溫飽了，這是教育和
比爾蓋茨是一面旗幟，一方面給富人樹(shù)立了優(yōu)秀的做人榜樣，行善積德，頗有佛家布施風(fēng)范，另一方面為家庭教育樹(shù)立楷模，自力更生，不依靠老子獨立創(chuàng )業(yè)。他不是共產(chǎn)黨人，卻有很多與黨章的主張相同之處！他不知道什么叫“解放全人類(lèi)”，卻在做令美國及第三世界國家脫離無(wú)知愚昧的工作，這是一種高尚人格，崇高的共產(chǎn)主義人格！是一些共產(chǎn)主義國家甚至共產(chǎn)黨人都無(wú)法達到的人格！誠然，行善必須有錢(qián)，可能共產(chǎn)黨人都沒(méi)有錢(qián)，可實(shí)際上不是這樣，共產(chǎn)黨人已經(jīng)不是無(wú)產(chǎn)階級，絕大多數已經(jīng)脫離了貧困，一部分走在小康之路上，一小部分執掌著(zhù)獲得財富的重權……
美國社會(huì )心理學(xué)家亞伯拉罕．馬斯洛(Abraham Harold Maslow, 1908-1970) 的需求層次理論認為：人都潛藏著(zhù)五種不同層次的需要，各層次需要的基本含義如下：
（1）生理上的需要。這是人類(lèi)維持自身生存的最基本要求，包括饑、渴、衣、住、性的方面的要求。如果這些需要得不到滿(mǎn)足，人類(lèi)的生存就成了問(wèn)題。在這個(gè)意義上說(shuō)，生理需要是推動(dòng)人們行動(dòng)的最強大的動(dòng)力。馬斯洛認為，只有這些最基本的需要滿(mǎn)足到維持生存所必需的程度后，其他的需要才能成為新的激勵因素，而到了此時(shí)，這些已相對滿(mǎn)足的需要也就不再成為激勵因素了。
（2）安全上的需要。這是人類(lèi)要求保障自身安全、擺脫事業(yè)和喪失財產(chǎn)威脅、避免職業(yè)病的侵襲、接觸嚴酷的監督等方面的需要。馬斯洛認為，整個(gè)有機體是一個(gè)追求安全的機制，人的感受器官、效應器官、智能和其他能量主要是尋求安全的工具，甚至可以把科學(xué)和
（3）感情上的需要。這一層次的需要包括兩個(gè)方面的內容。一是友愛(ài)的需要，即人人都需要伙伴之間、同事之間的關(guān)系融洽或保持友誼和忠誠；人人都希望得到愛(ài)情，希望愛(ài)別人，也渴望接受別人的愛(ài)。二是歸屬的需要，即人都有一種歸屬于一個(gè)群體的感情，希望成為群體中的一員，并相互關(guān)心和照顧。感情上的需要比生理上的需要來(lái)的細致，它和一個(gè)人的生理特性、經(jīng)歷、教育、宗教信仰都有關(guān)系。
（4）尊重的需要。人人都希望自己有穩定的社會(huì )地位，要求個(gè)人的能力和成就得到社會(huì )的承認。尊重的需要又可分為內部尊重和外部尊重。內部尊重是指一個(gè)人希望在各種不同情境中有實(shí)力、能勝任、充滿(mǎn)信心、能獨立自主?？傊?，內部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一個(gè)人希望有地位、有威信，受到別人的尊重、信賴(lài)和高度評價(jià)。馬斯洛認為，尊重需要得到滿(mǎn)足，能使人對自己充滿(mǎn)信心，對社會(huì )滿(mǎn)腔熱情，體驗到自己活著(zhù)的用處和價(jià)值。
（5）自我實(shí)現的需要。這是最高層次的需要，它是指實(shí)現個(gè)人理想、抱負，發(fā)揮個(gè)人的能力到最大程度，完成與自己的能力相稱(chēng)的一切事情的需要。也就是說(shuō)，人必須干稱(chēng)職的工作，這樣才會(huì )使他們感到最大的快樂(lè )。馬斯洛提出，為滿(mǎn)足自我實(shí)現需要所采取的途徑是因人而異的。自我實(shí)現的需要是在努力實(shí)現自己的潛力，使自己越來(lái)越成為自己所期望的人物。
比爾蓋茨和致富的共產(chǎn)黨人都是人，都有生理、安全、感情、尊重、自我實(shí)現的需要，只是所處文明不同，對
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