一、不做書(shū)呆子，不要死讀書(shū)
讀死書(shū)是害己，一開(kāi)口就害人。
——魯迅
倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥。
——魯迅
不要盲從“開(kāi)卷有益”的成語(yǔ)，也不要相信“為讀書(shū)而讀書(shū)”的迂談。
——葉圣陶《讀書(shū)的態(tài)度》
處理現實(shí)生活是目的，讀書(shū)只是達到這個(gè)目的許多手段之一。
要使書(shū)為你自己用，不要讓你自己去做書(shū)的奴隸。
——葉圣陶《讀書(shū)的態(tài)度》
不讀書(shū)者，不一定就不能獨立思考；然而，讀死書(shū)，死讀書(shū)，只讀一面
的書(shū)而不讀反面的其他多方面的書(shū)，卻往往會(huì )養成思考時(shí)的“扶杖而行”，
以致最后弄到獨立思考能力的萎縮。
——茅盾《談獨立思考》
書(shū)是死的，自然是活的。讀書(shū)是間接的求學(xué)，讀自然書(shū)乃是直接的求學(xué)。
只知道書(shū)不知道自然的人是書(shū)呆子。
——李四光
學(xué)問(wèn)之道，是人格的建立、生命的領(lǐng)悟、凡事廣涵的體認——而不是做
一架“念書(shū)機器”。
——三毛《不滿(mǎn)、不滿(mǎn)、不滿(mǎn)》
書(shū)籍不僅對于那些不會(huì )讀書(shū)的人是毫無(wú)用處，就是對那些機械地讀完了
書(shū)還不會(huì )從死的文字中引申活的思想的人也是無(wú)用的。
——（俄）烏申斯基
我興奮地驚異地閱讀了許多書(shū)，但這些并沒(méi)有使我脫離現實(shí)，反而加強
了我對于現實(shí)的興趣，提高了觀(guān)察、比較的能力，燃起我對生活知識的渴望。
——（蘇聯(lián)）高爾基
一天到晚沉浸讀書(shū)的人，他的精神彈力便要消失殆盡了，這就和長(cháng)時(shí)期
被重物所壓的彈簧一般，它的彈力必定會(huì )消失的。
——（德）叔本華《關(guān)于思考》
讀書(shū)讀得太多，反而會(huì )造成一些自以為是的無(wú)知之徒。
——（法）盧梭《愛(ài)彌兒》
博覽群書(shū)而不動(dòng)腦筋，猶如饕餮貪圖腹欲；滿(mǎn)肚子美味佳肴，常常是弊
多利少。
——（英）喬·提爾威斯特
真正的知識更多地是來(lái)自思考而不是來(lái)自書(shū)本；因為讀書(shū)太多會(huì )對于大
腦形成一種壓抑，世界上蠢儒之所以那么多，原因就在于此。
——（英）彭威康
整天泡在書(shū)堆里的人并不了解人生。
——（英）丘吉爾
讀書(shū)而不思考，等于吃飯而不消化。
——（英）波爾克
讀書(shū)往往成為逃避思考的巧妙手段。
——（英）霍布斯
再沒(méi)有比死啃書(shū)本、把歲月完全消磨在學(xué)院里的那些飽學(xué)的書(shū)呆子更為
無(wú)知的了。不論人性已經(jīng)被作家們描繪得多么細膩，真正的實(shí)際的規律卻只
能在大千世界中去領(lǐng)會(huì )。
——（英）亨利·菲爾丁《棄兒湯姆·瓊斯的歷史》
光讀書(shū)不思考也許能使平庸之輩知識豐富，但它決不能使他們頭腦清
醒。
——（法）約·諾里斯
無(wú)批判的多讀，使人頭腦空虛，是眾所周知的事實(shí)。
——（日）寺田寅居
二、怎樣選擇書(shū)
1．讀書(shū)要尊重自己的感覺(jué)
我只喜歡有趣而且易讀的書(shū)本，它能調劑我的精神。我也喜歡那些給我
帶來(lái)慰藉、教導我很好處理生死問(wèn)題的書(shū)籍。
——（法）蒙田
憑感情去讀自己喜歡的書(shū)是一種享受，所得到的是一種靈魂上的涵泳與
自由自在，和一種被了解、被同情的感受。
——（法）羅曼·羅蘭《書(shū)與我》
閱讀一本不適合自己閱讀的書(shū)，比不閱讀還要壞。我們必須學(xué)會(huì )這樣一
種本領(lǐng)：選擇最有價(jià)值、最適合自己所需要的讀物。
——（俄）別林斯基
讀文學(xué)作品，也跟談戀愛(ài)一樣，對別人的選擇總是感到吃驚。忠于我們
自己的作者吧。在這個(gè)方面，自我才是最最公正的法官。
——（法）莫洛亞《生活的藝術(shù)》
2．讀書(shū)要寧精勿濫
加緊學(xué)習，抓住中心，寧精勿雜，寧專(zhuān)勿多。
——周恩來(lái)
據估計，一個(gè)最勤奮的讀者，畢其一生所能讀完的書(shū)也不會(huì )超過(guò)兩千。
因此，必須嚴格地挑選書(shū)籍，善于指導青少年怎樣去讀這些書(shū)。
——（蘇）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
與其匆匆博覽百書(shū)，不如徹底消化幾本。
——（英）奧斯本
讀書(shū)不在多而在精；有選擇地讀幾本書(shū)效果反而好；讀書(shū)太濫只能滿(mǎn)足
消遣而已。
——（英）布爾沃·利頓
人生是短暫的，其中寧靜的日子很少。所以，我們不應把它們浪費在讀
那些沒(méi)有價(jià)值的書(shū)上。
——（英）約翰·羅斯金
為賺取稿費的作品，無(wú)時(shí)無(wú)地都存在著(zhù)，并且數量很多。??因此，我
們讀書(shū)之前應謹記“決不濫讀”的原則，不濫讀有方法可循，就是不論何時(shí)
凡為大多數讀者所歡迎的書(shū)，切勿貿然拿來(lái)讀。凡為愚者所寫(xiě)作的人是常會(huì )
受大眾歡迎的。不如把寶貴的時(shí)間專(zhuān)讀偉人的已有定評的名著(zhù)，只有這些書(shū)
才是開(kāi)卷有益的。
——（德）叔本華《讀書(shū)與書(shū)籍》
壞書(shū)有如毒藥，足以傷害心神。
——（德）叔本華《讀書(shū)與書(shū)籍》
人生短促，寧靜的時(shí)間又極少，我們不該看無(wú)價(jià)值的書(shū)而浪費時(shí)光。
——（英）拉斯金
沒(méi)有讀二遍價(jià)值的書(shū)，就一遍也不值得看。
——（德）威柏
3．經(jīng)典名著(zhù)最靠得住
如果你想從閱讀中獲得值得你永遠銘記在心的知識，你就應該花更多的
時(shí)間去研讀那些無(wú)疑是富有天才的作家們的作品，不斷從他們那里取得養
料。
——（古羅馬）塞涅卡
所有的書(shū)都可分為兩大類(lèi)：只供一時(shí)所讀的書(shū)，和可供一切世代閱讀的
書(shū)。
——（英）約翰·羅斯金《芝麻與百合》
閱讀所有的優(yōu)秀名著(zhù)就像與過(guò)去時(shí)代那些最高尚的人物進(jìn)行交談。而且
是一種經(jīng)過(guò)精心準備的談話(huà)。這些偉人在談話(huà)中向我們展示的不是別的，那
都是他們思想中的精華。
——（法）笛卡爾《方法談》
名著(zhù)之多，我們已經(jīng)無(wú)暇一一問(wèn)津。要相信前人的選擇。一個(gè)人興許看
錯，一代人也興許看錯，而整個(gè)人類(lèi)不會(huì )看錯。
——（法）莫洛亞《生活的藝術(shù)》
三、讀書(shū)的方法
1．讀書(shū)要循序漸進(jìn)
要讀好書(shū)，必須先打好基礎，讀好了基礎書(shū)，才能在這基礎上作個(gè)別問(wèn)
題的研究，基礎要求廣，鉆研則要求深，廣和深也是統一的，只有廣了才能
深，也只有深了才要求廣。
——吳晗
讀書(shū)譬如飲食，從容咀嚼，其味必長(cháng)；大嚼大咽，終不知味也。
——朱熹
讀書(shū)，始讀未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節節是疑。過(guò)了這一番，
后漸漸釋?zhuān)灾寥跁?huì )貫通，都無(wú)可疑，方始是學(xué)。
——朱熹
我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書(shū)籍時(shí)，所用的方法是先求得該題目的膚
表的見(jiàn)解，先瀏覽許多頁(yè)和好多章，然后才從頭重讀起，以求獲得精密的知
識，我們對該題目越熟悉，理解的能力就越增加，讀到該書(shū)的終末，就懂得
它的起首。這是我所能介紹給你之惟一的正確的方法。
——（英）狄慈根
2．做筆記與背誦
讀書(shū)須是成誦方精熟。今所以記不得，說(shuō)不去，心下若存若亡，皆是不
精不熟之患。
——朱熹
當我讀一本歷史書(shū)或者其它類(lèi)似嚴肅的書(shū)籍時(shí)，我總要在扉頁(yè)上記上一
些概括思想主題的詞句，并在每個(gè)詞的后面標好頁(yè)碼。這樣，在需要時(shí)，我
不必重讀全書(shū)，而可以直接找到要找的地方。
——（法）莫洛亞《生活的藝術(shù)》
3．關(guān)于精讀
學(xué)者須精熟一兩書(shū)，其余如破竹數節，后皆迎刃而解。
——蘇軾
讀書(shū)之法，莫貴于循序而致精。
——朱熹《性理精義》
理解不足，只好精讀，只好深思，換句話(huà)說(shuō)：便是只好待時(shí)。待到自己
的經(jīng)驗足時(shí)，終有徹底理解的時(shí)期出現。
——郭沫若《雅富與自力》
對于書(shū)本知識，無(wú)論古人今人或某個(gè)權威的學(xué)說(shuō)，要深入鉆研，過(guò)細咀
嚼，獨立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流、粗枝大葉、淺嘗輒止。
——馬寅初
我在青年時(shí)代，我的讀書(shū)方法使我在某種程度上落后于別人，因為我看
的書(shū)比我的同志少。他們看書(shū)比較浮皮潦草。但是，浮皮潦草地看書(shū)，有許
多精彩的東西消化不了，看過(guò)的東西很快會(huì )忘記，至于我看書(shū)的辦法，能使
我得到十分清晰牢固的印象。所以，隨著(zhù)歲月的推移，我的庫存要比我的同
志豐富得多。
——（蘇聯(lián)）柳比歇夫
精讀一本書(shū)，深深挖掘下去，就能尋根求源，探得其中之奧妙，這是一
種好的讀書(shū)方法。
——（日）池田大作
溫習乃研究之母。任何重要的書(shū)都要立即再讀一遍??因為讀第二次
時(shí)，在各處都會(huì )有與讀第一次時(shí)不同的情調和心境，因此，所得的印象也就
不同，此猶如在不同的照明中看一件東西一般。
——（德）叔本華《讀書(shū)與書(shū)籍》
有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數專(zhuān)門(mén)知識需要深入鉆
研，仔細揣摩。所以，有的書(shū)只要讀其中一部分，有的書(shū)只須知其中梗概即
可，而對于少數好書(shū)，則要精讀，細讀，反復地讀。
——（英）培根
閱讀的方式不一，有些書(shū)必須淺嘗即止，有些書(shū)必須囫圇吞棗，少數的
書(shū)必須咀嚼再三，徹底消化。
——（英）培根
4．關(guān)于學(xué)科
讀史須一氣看過(guò)，一氣看過(guò)，則前后事連貫，易于記憶。
——陸世儀《思辨錄輯要》
無(wú)論是學(xué)文學(xué)的，學(xué)科學(xué)的，他應該先看一部關(guān)于歷史的簡(jiǎn)明而可靠的
書(shū)。
——魯迅
讀科學(xué)著(zhù)作要讀最新的，讀文學(xué)作品要讀最古的。古典文學(xué)往往是最摩
登的。
——（英）布爾沃·利頓
閱讀使人充實(shí)，會(huì )談使人敏捷，寫(xiě)作與筆記使人精確。
——（英）培根
歷史使人聰明，詩(shī)歌使人富于想象，數學(xué)使人精確，自然哲學(xué)使人深刻，
倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)和修辭學(xué)使人善辯?？傊?，讀書(shū)能陶冶個(gè)性。
——（英）培根
四、讀書(shū)的作用
1．讀書(shū)可以塑造一個(gè)完人
讀書(shū)并且可以鏟除一切心理上的障礙，正如適當的運動(dòng)能夠矯治身體上
某些疾病一般。
——（英）培根
讀書(shū)能給人樂(lè )趣、文雅和能力。人們獨居或隱退的時(shí)候，最能體會(huì )到讀
書(shū)的樂(lè )趣；談話(huà)的時(shí)候，最能表現出讀書(shū)的文雅；判斷和處理事務(wù)的時(shí)候，
最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。
——（英）培根
讀書(shū)補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，
讀書(shū)然后知如何修剪移接；而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無(wú)當。
狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，唯明智之士用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，
用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀(guān)察得之。
——（英）培根
讀書(shū)是意味著(zhù)，利用別人的頭腦來(lái)取代自己的頭腦。
——（德）叔本華
2．讀書(shū)可以使我們跟上時(shí)代
不讀書(shū)的人，不光人要變得淺薄，也將被社會(huì )的前進(jìn)步伐所拋棄。
——（日）池田大作
在今天這個(gè)時(shí)代，人的智力發(fā)展在越來(lái)越大的程度上取決他是否善于在
知識的浩瀚的海洋里辨明方向，是否善于利用知識的倉庫——書(shū)籍。
——（蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
讀書(shū)不光能補充知識，還可以通過(guò)書(shū)籍，使作者和讀者在對話(huà)中，產(chǎn)生
生命的共鳴，共同去塑造人生。
——（日）池田大作
讀書(shū)就是力量，因為讀書(shū)可以幫助工作，可以增加工作的力量。
——（法）拿破侖
有時(shí)，一本適時(shí)的好書(shū)能夠決定一個(gè)人的命運，或者成為他的指路明星，
確定他終生的理想。
——（蘇聯(lián)）米哈爾科夫《一切從童年開(kāi)始》
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