| 標簽：孫云曉媒體報道 | 分類(lèi)：我的訪(fǎng)談及消息 |
嘉賓：孫云曉（中國青少年研究中心副主任、研究員）
上世紀80年代出生，擁有豐厚家產(chǎn)，他們被稱(chēng)為“富二代”。他們是我國改革開(kāi)放以來(lái)最早一代民營(yíng)企業(yè)家“富一代”們的子女，如今他們靠繼承家產(chǎn)，擁有豐厚財富。杭州飆車(chē)事件發(fā)生后，很多人說(shuō)，以胡斌為代表的“富二代”生活方式應該受到譴責。但我們無(wú)法回避一個(gè)現實(shí)命題：日漸富裕起來(lái)的中國人，究竟該如何教育下一代？因為伴隨著(zhù)民間財富的高速增長(cháng)，所謂的“富二代”教育，可能不僅僅是某一個(gè)群體的問(wèn)題，而將是關(guān)系一代人的大事。
孫云曉：確實(shí)，富家出紈绔子弟的幾率會(huì )比較大。但“富不過(guò)三代”并不是一個(gè)真正的規律，它只是代表一種可能，我們不能妄下“有錢(qián)就會(huì )變壞”的結論。像有些老牌富豪家族已經(jīng)富了很多代，卻一直繁盛至今，比如洛克菲勒家族。其實(shí)說(shuō)到底，這還是一個(gè)教育問(wèn)題。關(guān)鍵在于，父輩給孩子巨額財富的同時(shí)，也要給予相應的優(yōu)良品質(zhì)。否則，這會(huì )是一件非常危險的事情。
不過(guò)比起其他國家，中國的“富二代”又有自己的特點(diǎn)。中國的父母雖然嘴上也說(shuō)，“你要長(cháng)大了”，但實(shí)際上無(wú)論是父輩還是子輩都沒(méi)有做好獨立的準備。這種對孩子的溺愛(ài)是根深蒂固的。在德國有一種傳統，無(wú)論怎樣的家庭，孩子到了18歲第一件要做的事，就是獨自出門(mén)遠行———放在孩子口袋里的錢(qián)很少，但是希望他走的路很遠?？稍趪鴥?，有幾個(gè)家長(cháng)愿意孩子受這樣的磨礪呢？尤其是富足家庭，想的更是給孩子置業(yè)、買(mǎi)車(chē)，沒(méi)有“18歲獨立成人”的意識。但弊端是顯而易見(jiàn)的：孩子特別依賴(lài)父母，沒(méi)有生活的體驗和社會(huì )的閱歷。于是，當有大量金錢(qián)可以支配的時(shí)候，就很容易迷失方向，作各種危險的嘗試。中國的子女獨立難，而“富二代”的獨立，更是難上加難。
給孩子的財富越多，其實(shí)越危險。因為他會(huì )生活在一種不真實(shí)的環(huán)境里。人生有常態(tài)，比如你是學(xué)生不掙錢(qián)，就要過(guò)節儉的生活。但有的富人卻忽略了這一點(diǎn)，給了孩子很多錢(qián)，這樣使得孩子從小就成為財富的奴隸。也會(huì )讓孩子覺(jué)得，一切都很容易，什么都可以用錢(qián)擺平。所以真正的名言應該是：再窮不能窮教育，再富不能富孩子。
支玲琳：媒體在談到“富二代”問(wèn)題時(shí)，常常會(huì )說(shuō)，因為父母忙于生意，所以無(wú)暇顧及孩子的教育、情感需求，只能用物質(zhì)來(lái)補償。這究竟是妄自推斷，還是一個(gè)普遍問(wèn)題呢？
孫云曉：我為什么提出“父教”的缺失是我們民族的隱患，會(huì )讓孩子終身“缺鈣”呢？原因就在這里。“富二代”的問(wèn)題，更是如此。父親的教育不是一個(gè)空洞的概念，它有一種很深刻的導向上的確定性。每個(gè)人在青少年時(shí)期有兩個(gè)發(fā)展目標，第一就是親密性。指的是與人親密相處、合作的能力。另一個(gè)目標，就是獨立性。母親往往特別容易培養孩子的親密性，而父親的作用主要在于培養孩子的獨立性，讓孩子闖世界，敢于負責任，敢于吃苦，這是父教的特色與使命。
此外，母親教育有一個(gè)很大的問(wèn)題：容易對孩子溺愛(ài)。這種天性難以克服，往往會(huì )無(wú)度地滿(mǎn)足孩子。但父教不同。觀(guān)察發(fā)現，父教比較充分的孩子往往都有敬畏心。因為孩子覺(jué)得父親很威嚴，從小就會(huì )感到一種敬畏。在某種程度上，父親代表了一種規則———有些事情是不能做的，有些底線(xiàn)是很清楚的。這樣孩子從小就有這么一種熏陶，父親不點(diǎn)頭，這事不能辦。而因為“男主外女主內”的傳統慣性，父教缺失在中國是一個(gè)普遍現象，在富人階層尤為突出。
支玲琳：事實(shí)上，看那些成功的教育案例，似乎道理又很簡(jiǎn)單。最著(zhù)名的，莫過(guò)于洛克菲勒家族的“零花錢(qián)家訓”。但為什么在我們這里，“富二代”會(huì )成為這么突出的問(wèn)題？
孫云曉：世界巨富洛克菲勒每星期只給孩子5美元零花錢(qián)，并且要求孩子記賬，他這樣做和有錢(qián)與否沒(méi)有關(guān)系。實(shí)際上是在培養孩子的節制精神，而不僅僅是為了省錢(qián)。這種教育最基本的目標就是：讓孩子為了根本、長(cháng)遠的利益，而克制個(gè)人一些暫時(shí)的欲望。如果你屈服于眼前的誘惑，那么你將一事無(wú)成。實(shí)際上這對任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是極其重要的品質(zhì)。
歐美國家經(jīng)常有人做“糖果實(shí)驗”。在幼兒園的孩子面前放著(zhù)他們喜歡的糖果，一盤(pán)量多、一盤(pán)量少。然后跟他們說(shuō)，想吃多的這盤(pán)就要多等待15分鐘或半小時(shí)，要是等不及，只能吃那盤(pán)少的。跟蹤調查發(fā)現，那些能夠等待的孩子遠比迫不及待的孩子有出息，因為他們更有獨立性、克制力和忍耐力。前些年，一位澳大利亞的博士發(fā)現：80%的中國兒童都不能等待，66%的澳大利亞孩子可以等待15分鐘。這是一個(gè)警示：中國現在的家庭教育可能會(huì )培養出一大批不能等待的孩子。
我們教育的缺陷在于：過(guò)度地滿(mǎn)足孩子，不讓孩子受任何委屈。在現在的中國家庭，這是一個(gè)趨勢。這會(huì )造成孩子不能等待，會(huì )變得越來(lái)越任性、沖動(dòng)，不能克制、忍耐，容易攀比，易受誘惑。像杭州飆車(chē)的例子就是這樣。在誘惑下，很容易行為失控。
但事實(shí)上，一個(gè)被過(guò)度滿(mǎn)足的孩子并不快樂(lè )。社會(huì )心理學(xué)上，有個(gè)飽享剝奪理論。當你的需求被過(guò)度滿(mǎn)足的時(shí)候，你的快樂(lè )也被同時(shí)剝奪。這非常有意思，你充分滿(mǎn)足孩子，但是孩子并不快樂(lè )。一個(gè)人如果學(xué)會(huì )克制、忍耐，反而會(huì )感到快樂(lè )，因為他會(huì )把節制后的獲得看成對自己的獎賞。延遲滿(mǎn)足，反而會(huì )獲得更大的幸福。
支玲琳：一方面中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，富人階層迅速膨脹。但另一方面，教育觀(guān)念還沒(méi)能及時(shí)跟上。“富二代”的教育問(wèn)題以后會(huì )不會(huì )越來(lái)越突出？
孫云曉：現在有些地方已經(jīng)出現了“四不青年”，不讀書(shū)、不種地、不打工、不經(jīng)商，就靠吃房租過(guò)活。所以對“富二代”的教育問(wèn)題，一定要引起整個(gè)社會(huì )層面的思考。但如果把“富二代”的問(wèn)題，簡(jiǎn)單歸結為“富人有問(wèn)題”，那絕不是一種理智的態(tài)度。
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