作者：夏河年
巴以沖突看起來(lái)是相互缺乏信任和冤冤相報，其實(shí)這只是浮在上面的一層泡沫，比如始于12月27日的狂轟濫炸，表象是哈馬斯不肯續簽?；饏f(xié)議，下屬武裝派別時(shí)不時(shí)向以色列境內發(fā)射火箭彈，但這不是真相。加沙發(fā)射火箭彈明顯是表明一種態(tài)度，并
冤冤相報是最上面一層，懸浮于泡沫下面的是美以的國內選舉，但最本質(zhì)的還是沉淀于鍋底的因素——國際社會(huì )。巴以各自的后援會(huì )，表面上高喊“巴以和平”，內心卻都在盤(pán)算著(zhù)各自的利益，對立雙方盤(pán)算的結果卻異乎尋常地一致：惟有巴以持久沖突自己才能躲在后臺，巴以在前臺沖鋒陷陣，后援會(huì )出錢(qián)出嘴巴。美國對以色列的援助額是每年30億美元，其中18億是軍事援助，12億是民事援助，這筆錢(qián)對一個(gè)700萬(wàn)人口的小國無(wú)疑是非?？捎^(guān)的，巴勒斯坦全年的進(jìn)出口總和也就是這個(gè)數字，但這只是直接援助款，間接的遠不止這個(gè)數，比如美國每年還要為以色列提供100億美元的貸款，還要為他國支持美國的偏袒政策支付“感謝費”以及為偏袒政策的損失買(mǎi)單，概括起來(lái)，美國對以色列的援助總額超過(guò)了1.6萬(wàn)億美元。有人說(shuō)這是美國猶太人游說(shuō)的結果，其實(shí)不然，游說(shuō)只是部分因素，本質(zhì)上是美國的霸權戰略需要在中東打入以色列這個(gè)楔子，猶太人的游說(shuō)能力再強也強不過(guò)美國的國家利益。
被以色列嚴密封鎖的巴勒斯坦也是靠外援才能生存的。家園被占后，巴勒斯坦約一半人分散在周邊國家。宗教、文化、道義以及人口組成、地緣政治等因素，使巴勒斯坦有了并不強大但范圍廣泛的外援，巴方用弱、廣、近、義的外援抗衡著(zhù)以方的強、窄、遠的外援，后者占上風(fēng)但不可能完勝，反抗占領(lǐng)的斗爭艱難而綿綿不絕。
沒(méi)有“國際社會(huì )”的外援，要么巴以沖突根本就不存在，要么早就結束了?！皣H社會(huì )”需要“巴以沖突”這個(gè)前臺，出錢(qián)比出人好，在別國打比在自家打好，當事雙方也樂(lè )于得到后援會(huì )資助，宗教的激情讓死結更加緊湊，一張張調停書(shū)，一條條路線(xiàn)圖，不是當場(chǎng)撕毀就是半途而廢。以色列要求先給和平后還土地，巴勒斯坦要求先還土地才承諾和平，國際社會(huì )的調停實(shí)際上是雙方外援的拔河比賽，表面上是這個(gè)死結越拉越小，實(shí)際上是越拉越緊。
巴以雙方要解開(kāi)“土地換和平”與“和平換土地”這兩根繩子打出的死結，一定要拿出勇氣放棄外援，主要依靠自己解決問(wèn)題。小額捐助可能純粹是出于道義，國家或國家集團的大額援助一定是“利”字當先“義”跟班，或者干脆只是一塊遮羞布，要不然何以世界大戰都會(huì )了結，小塊土地上的武裝沖突持續半個(gè)多世紀而沒(méi)有結果。
結束巴以沖突的各種方法都試過(guò)，都不管用，現在是雙方政治家拿出勇氣考慮“一國兩教”的時(shí)候了。巴以和平的主要癥結可以而且只能用“一國兩教”打開(kāi)，其他辦法都是臨時(shí)性的。
1947年11月聯(lián)合國第181號決議要求在巴勒斯坦地區建立阿拉伯國和猶太國，阿拉伯國家反對從巴勒斯坦地區劃出一塊地供猶太人建國。這是一件說(shuō)不清道不明的事：33個(gè)國家將張三的財產(chǎn)劃給李四似乎不太說(shuō)得過(guò)去；迫害猶太人的是歐洲人不是阿拉伯人怎么輪到阿拉伯提供建國土地；巴勒斯坦人比猶太人早700年定居在這個(gè)地區，公元前1世紀將猶太人驅逐至世界各地的是羅馬帝國的軍隊而不是阿拉伯人。由此可見(jiàn)，巴勒斯坦人在這里建國肯定是不成問(wèn)題的，但要說(shuō)猶太人不能回到這里建國，理由很多但并不充分。既如此，不如共同生活在這塊土地上。
耶路撒冷地位問(wèn)題。巴以都聲稱(chēng)耶路撒冷是自己的首都，都將這個(gè)城市當作己方的宗教圣地，看來(lái)要誰(shuí)放棄這個(gè)城市是不現實(shí)的，既如此，何不共同擁有？那么多宗教共享一個(gè)地球，伊斯蘭教和猶太教怎么就不可以共享一個(gè)城市？
水資源問(wèn)題。以色列主要通過(guò)這幾種方式解決水源問(wèn)題：發(fā)展節水技術(shù)、武力掠奪水源、將巴勒斯坦地下水商品化后高價(jià)賣(mài)給巴勒斯坦人。不難看出，這些方法的作用都是有限的，即便沒(méi)有土地問(wèn)題，阿以早晚會(huì )為了水資源爆發(fā)戰爭，什么力量也壓制不住。巴以組成聯(lián)邦國家后，以色列的水資源能得到很大程度的緩解。這可以從兩個(gè)方面考慮，一是通過(guò)林業(yè)技術(shù)改造局部氣候，那里歷史上曾經(jīng)是森林茂盛的地區，但以色列國土面積狹小，森林固水的辦法對改造局部氣候意義不大，在國土面積翻倍后，森林覆蓋有助于局部氣候的改良。第二，敘利亞雖然缺水，但對戈蘭高地的水資源卻沒(méi)有多大興趣，太巴列湖低于海平面210米，抽水費用昂貴，一旦巴以成為一個(gè)國家，阿以關(guān)系緩解了，戈蘭高地還給敘利亞后，繼續從那里取水沒(méi)有什么不可以，約旦河的水資源與此有類(lèi)似之處。
從長(cháng)遠看，巴以組成聯(lián)邦國家的必要性也是明顯的。以色列的靠山雖然強大，但這個(gè)世界上就沒(méi)有一個(gè)國家能永遠強大而不中斷，問(wèn)題最終還得靠自己解決。以色列國防軍可以徹底摧毀哈馬斯的指揮機構，但不可能消滅150萬(wàn)加沙人，那些房屋被毀老婆孩子被炸死的巴勒斯坦人還會(huì )陸續加入卡桑旅。阿拉伯國家隨著(zhù)石油資源的枯竭，早晚會(huì )變得強大。以色列輸不起一場(chǎng)戰爭，但以色列不可能永遠不吃敗仗。以色列人通過(guò)外援和自身努力建成了地區強國，全球化功不可沒(méi)，沒(méi)有這一點(diǎn)再怎么努力也枉然，但這個(gè)因素不是小小的以色列國能夠主導的，就算全球化是大趨勢，也不能排除中途暫時(shí)倒退。
“一國兩教”的主要障礙在于沖突雙方的仇恨太深以及背后勢力的自私自利。后一個(gè)問(wèn)題，還得靠“國際社會(huì )”言行一致，實(shí)實(shí)在在促進(jìn)中東和平，放過(guò)災難深重的巴勒斯坦人，不要將以色列人民推向災難深淵。巴以雙方能仇恨100年還能仇恨1000年？既然早晚得化解，不如趁早，雙方政治家應該拿出勇氣和魄力，巴以不妨先將各自的烈士供奉起來(lái)，再用實(shí)際行動(dòng)淡化仇恨，握握手共同走向未來(lái)。對于以色列人來(lái)說(shuō)可能還有一個(gè)民族人口的構成問(wèn)題，他們非常擔心猶太人口的增長(cháng)趕不上巴勒斯坦人口的增長(cháng)，害怕“南非化”。但你仔細想想，生育率除了與人種有關(guān)，更與貧窮有關(guān)，貧窮是生育的強力催化劑，越窮越生、越生越窮是一種惡性循環(huán)，人類(lèi)進(jìn)入現代文明后，你不能指望用戰爭減少一個(gè)民族的人口。一國兩教，共享安全與繁榮，反而能夠降低拉大人口差距的速度。
一國兩教是必然，其他一概是枉然。國際社會(huì )良心發(fā)現了嗎？巴以誕生了具備如此魄力的領(lǐng)袖嗎？非常期待。
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