亚洲人和日本人hd_ 『國家大事』八十年代的流行詞匯【收藏】

　　個(gè)體戶(hù)、專(zhuān)業(yè)戶(hù)

　　“個(gè)體戶(hù)”和“專(zhuān)業(yè)戶(hù)”的概念，都是從20世紀80年代初期開(kāi)始在人們腦海里扎根的。

　　個(gè)體戶(hù)最初出現，便為很多人所不齒。所以，他們的權益沒(méi)有得到很好的保障，做的也大多是些不成氣候的小營(yíng)生。那時(shí)，很多人嚇唬不用功的孩子常說(shuō)：“瞧你這孬勁兒，再不用功，就讓你到街上練攤兒，當個(gè)體戶(hù)去！”還有一句流行語(yǔ)，叫：R20;大姑娘要想體驗生活練吆喝，就趕緊找個(gè)個(gè)體戶(hù)嫁過(guò)去?！焙髞?lái)，許多小打小鬧的個(gè)體戶(hù)發(fā)了大財，成了款爺兒，人們的觀(guān)念才轉變過(guò)來(lái)，由開(kāi)始的鄙夷變?yōu)闈M(mǎn)臉的羨慕。

　　而專(zhuān)亞戶(hù)則是指打破了“小而全”的觀(guān)念，專(zhuān)門(mén)從事某種行當的家庭。它可是我國農業(yè)專(zhuān)業(yè)商品生產(chǎn)的雛形，其發(fā)展為大批剩余勞動(dòng)力找到了新的出路。人們的眼光開(kāi)始放得更長(cháng)遠了，不再事事兼顧，眉毛胡子一把抓，只把精力集中在更能賺錢(qián)的活計上，并從中嘗到了甜頭。到80年代中期，專(zhuān)業(yè)戶(hù)一詞在社會(huì )上，已經(jīng)非常流行了。

　　女排精神

　　排球世界杯賽、世界排球錦標賽和奧運會(huì )中的排球賽是代表世界最高水平的三個(gè)大型排球比賽。從1981年至1986年，中國女子排球在世界大賽中贏(yíng)得“五連冠”的殊榮，在世界排球史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。1981年11月，第三屆世界杯女子排球賽在日本舉行，中國女排力克強敵，躍居冠軍，開(kāi)創(chuàng )了我國大球翻身的新篇章。之后的幾年，隊員們再接再厲，連續五年獲得冠軍，“女排精神”從那時(shí)開(kāi)始被人們口口相傳。

　　“女排精神”在中國80年代的體育界，曾被運動(dòng)員們視為刻苦奮斗的標桿和座右銘，鼓舞著(zhù)他們的士氣和熱情。這種精神之所以備受?chē)送瞥?，最重要的是那種足以流芳百世的不畏強敵、奮力拼搏的精神，那可遠遠比“五連冠”本身，更加能鼓舞國人。

　　五講四美三熱愛(ài)

　　1981年2月，《人民日報》上發(fā)表了社論，號召青年們把“五講四美”和“三熱愛(ài)”結合起來(lái)，把我們的社會(huì )主義祖國建設得更加強大美好。

　　80年代喜歡喊口號，“五講四美三熱愛(ài)”從那時(shí)起成為最數字化的經(jīng)典語(yǔ)言?！爸v文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德”， “心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美”，“熱愛(ài)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)社會(huì )主義”，是我們小時(shí)候所接受過(guò)的最直接、最通俗、最上口的素質(zhì)教育。那時(shí)我們不僅喊了，而且虔誠地去實(shí)踐了。每天比誰(shuí)打死的蒼蠅多，看誰(shuí)衣服上染了小污垢，瞄準著(zhù)某某某又罵了句臟話(huà)，趕緊報告老師去。

　　所以，這可是影響了一代人的口號，跟早期“世界是屬干你們的”“知識青年到農村去”“一顆紅心，兩種準備”“從我做起，從現在做起”等號召一樣，都打上了時(shí)代的烙印，成為一種標榜和紀念。

　　萬(wàn)元戶(hù)

　　《半月談》1985年第4期報道：廣西梧縣潘地村，四五年間冒了富，全村30戶(hù)人家，除了原五保戶(hù)劉大娘年收入二千元外，都是萬(wàn)元戶(hù)，小山村被人譽(yù)為“小金庫”。

　　萬(wàn)元戶(hù)，既是80年代初的時(shí)髦詞匯，也是指首先富裕起來(lái)的第一批人。很多鄉鎮、工商行業(yè)以出現了多少個(gè)萬(wàn)元戶(hù)為光榮指標，雖然聽(tīng)起來(lái)有些像以前放衛星的感覺(jué)，但讓更多的平民感覺(jué)到了致富所帶來(lái)的空前喜悅。說(shuō)到萬(wàn)元戶(hù)，大伙眼睛都亮啦！萬(wàn)元戶(hù)大體由率先完成了個(gè)人承包的個(gè)體養殖戶(hù)、建筑包工頭、個(gè)體工商戶(hù)構成，他們在經(jīng)濟起步階段靠的不是知識或者素質(zhì)，而是膽量和勤勞。我們還可以回憶起那時(shí)邀請“萬(wàn)元戶(hù)”們作報告的場(chǎng)面：他們的確沒(méi)有什么文化，以前更沒(méi)有什么社會(huì )地位，說(shuō)話(huà)難免語(yǔ)無(wú)倫次，甚至因為受到如此平生未遇的隆重歡迎，有些緊張和失措，但他們創(chuàng )業(yè)的艱辛歷程無(wú)不感動(dòng)每一個(gè)與會(huì )者，給人以深刻的啟示。

　　而如今，時(shí)代變了，最流行的一個(gè)說(shuō)法是——十萬(wàn)元戶(hù)剛起步，百萬(wàn)元戶(hù)馬馬虎虎，千萬(wàn)元戶(hù)才算富。萬(wàn)元戶(hù)，聽(tīng)起來(lái)就跟窮人似的。

　　大鍋飯

　　R20;大鍋飯”是對分配方面存在的平均主義現象的一種形象比喻。它包括兩個(gè)方面：一是企業(yè)吃國家的R20;大鍋飯”，即企業(yè)不論經(jīng)營(yíng)好壞、盈利還是虧損，工資照發(fā)，企業(yè)工資總額與經(jīng)營(yíng)效果脫節；二是職工吃企業(yè)的R20;大鍋飯”，即在企業(yè)內部，職工無(wú)論干多干少、干好干壞，都不會(huì )影響個(gè)人的工資分配，工資分配存在嚴重的平均主義。

　　80年代初期，市場(chǎng)經(jīng)濟體制很不完善，職工們都擠在一起，往國企這碗“高湯”里趟，政府就成了那掌勺的廚師。這種制度嚴重壓抑了人們的積極性主動(dòng)性、創(chuàng )造性，使本來(lái)生機盎然的經(jīng)濟很大程度上失去了活力。為徹底根除這種弊病，中央作出了要求：“建立各種形式的經(jīng)濟責任制，認真貫徹按勞分配原則?！敝?，“打破大鍋飯”的口號喊得轟轟烈烈，人們開(kāi)始在商海中探出自己的觸角，實(shí)現了曾是神話(huà)的“一夜暴富”。于是，從那時(shí)候起，整個(gè)中國的經(jīng)濟就在“有聲有色”的改革中“活”了過(guò)來(lái)。

　　沖出亞洲

　　新時(shí)期，我國體育界提出了豪邁的戰斗口號：“沖出亞洲走向世界?！?982年在印度新德里舉行的第九屆亞洲運動(dòng)會(huì )上，經(jīng)過(guò)十五天的角逐，中國體育代表團的307名運動(dòng)員在18個(gè)大項目的比賽中，共奪得61枚金牌、51枚銀牌和41枚銅牌，金牌總數超過(guò)前亞運會(huì )冠軍日本隊，首次居于第一位。在這次亞洲規模最大的體育比賽上取得如此驕人成績(jì)，使全國人民的體育熱情空前高漲起來(lái)，越來(lái)越多的人支持中國體育“沖出亞洲走向世界”，展示中國人的風(fēng)采。

　　在此后的世界級大賽中，中國體育健兒屢獲佳績(jì)。特別是 1984年在美國洛杉磯舉行的第二十三屆奧林匹克運動(dòng)會(huì )，250 名運動(dòng)員參加了16個(gè)項目的比賽和一項表演賽。在緊張激烈的比賽中，運動(dòng)員頑強拼搏，最后我國共奪得金牌15枚，取得了具有歷史意義的重大突破，為祖國贏(yíng)得了榮譽(yù)，終于圓了中國人 “沖出亞洲走向世界”的心愿。

　　皮包公司

　　皮包公司是指從事科技咨詢(xún)的服務(wù)機構，在經(jīng)商熱中，也泛指一些從事商品倒買(mǎi)倒賣(mài)的中介機構。

　　80年代我國新舊體制“雙軌”并存，某些政策還不完善，給一部分既無(wú)資金又無(wú)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)地和固定職業(yè)的人員提供了鉆空子的機會(huì )，在經(jīng)商熱大潮中，涌現出一批所謂的“皮包公司”。他們利用圖章與合同，進(jìn)行咨詢(xún)和流通領(lǐng)域的投機活動(dòng)，一時(shí)間，皮包公司臭名昭著(zhù)。而實(shí)際上，絕大多數從事咨詢(xún)服務(wù)的皮包公司對搞活科技、經(jīng)濟起到了良好的催化作用。

　　但是，空手套白狼的人越來(lái)越多，有人專(zhuān)門(mén)把別人的貨冒充自己的，騙一點(diǎn)是一點(diǎn)，口袋一鼓便立馬走人。還有的隨便拉幾個(gè)人，租間店面，打著(zhù)某某公司的幌子，明目張膽地坑蒙拐騙。因此，80年代中期起，國家堅決清理整頓流通領(lǐng)域里那些形形色色的假“皮包公司”。到1989年2月底，全國撤并公司6萬(wàn)多個(gè)，占公司總數的20.4％，使“皮包公司”得以還原其真正面目。

　　鐵飯碗

　　鐵飯碗是對我國長(cháng)期實(shí)行的統包統配、只進(jìn)不出用工制度的一種形象說(shuō)法。改革以前，企業(yè)長(cháng)期實(shí)行以固定工為主的用工制度，這種用工制度的特征在于：國家是用工的主體，企業(yè)無(wú)用工自主權；勞動(dòng)關(guān)系的建立不是通過(guò)法律方式，而是通過(guò)計劃統配的方式；職工有充分的就業(yè)保障，企業(yè)無(wú)權辭退職工，但職工亦無(wú)流動(dòng)的自主權。通常，人們把這種用工制度喻為“鐵飯碗”。

　　可隨著(zhù)改革開(kāi)放大潮的推動(dòng)，這種制度由初始時(shí)的保障變?yōu)槭`的枷鎖。企業(yè)從自身的經(jīng)營(yíng)管理需要出發(fā)，強烈要求改革能進(jìn)不能出、用工形式單一的機制。1983年，勞動(dòng)人事部頒發(fā)的文件中規定全民所有制單位在勞動(dòng)計劃內招收新工人時(shí)，都要實(shí)行德、智、體全面考核，擇優(yōu)錄用。1986年，勞動(dòng)制度改革邁出了關(guān)鍵性的一步，這便是在新招工人中實(shí)行勞動(dòng)合同制。后來(lái)，職工下崗成為很平常的事。于是，在中國存在幾十年的“鐵飯碗”最終被徹底打破，“鐵飯碗” 一詞也再少人提及。

　　武打、《讀者文摘》

　　自從1981年《少林寺》火爆神州，1982年金庸的武俠小說(shuō)開(kāi)始風(fēng)靡之后，中國人對舞拳弄棍的興趣與日俱增。1983年，隨著(zhù)由香港亞洲電視臺錄制、廣東電視臺配音的《霍元甲》在各地電視臺播放，該劇的主題曲《萬(wàn)里長(cháng)城永不倒》以及霍大俠的“迷蹤拳”一下子紅遍了大江南北，即便是偏遠的內陸，也能看到年輕后生嘴里哼著(zhù)蹩腳的粵語(yǔ)，手腳比劃著(zhù)霍師傅的招式；與這種尚武之風(fēng)相映成趣的是，經(jīng)過(guò)了一年多的起步發(fā)展，西北地區一本溫情脈脈的雜志《讀者文摘》——現改名《讀者》 ——在這一年脫穎而出，成了當時(shí)中國風(fēng)靡一時(shí)的雜志。這本充滿(mǎn)溫馨雋永浪漫親情的勵志讀物，無(wú)條件地征服了以青年學(xué)生和知識分子為主的廣大讀者群。十多年后的今天，它已成為中國發(fā)行量最大的雜志之一。而昔日的“讀者”現在回想起當時(shí)的狂熱不免暗叫一聲慚愧。

　　迪斯科、美學(xué)

　　1981年迅速流行的迪斯科音樂(lè )節拍帶給人們強烈的感官刺激。這種節奏感極強的黑人音樂(lè )在中國的年輕人當中極有市場(chǎng)，至少在中國的搖滾出現并被廣泛接受以前，迪斯科事實(shí)上是年輕人內心壓抑或郁悶情緒的間接爆發(fā)和直接釋放；更有充滿(mǎn)上進(jìn)心的青年一窩蜂地開(kāi)始研究美學(xué)，到處都能聽(tīng)到有關(guān) “美的本質(zhì)”問(wèn)題的業(yè)余高論，不少從國外來(lái)中國講學(xué)的教授很驚異地發(fā)現枯燥的美學(xué)講座竟會(huì )有成百上千的聽(tīng)眾。雖然人們很決就發(fā)現，美學(xué)跟他們實(shí)際上熱愛(ài)的藝術(shù)不是一回事而移情別戀的時(shí)候，美學(xué)家們在這一年已經(jīng)盡享榮耀。

　　大哥大

　　R20;大哥大”一詞創(chuàng )源于南方，但很快風(fēng)靡大江南北，成為一種顯示身份的流行語(yǔ)。

　　新中國成立前舊上海黑社會(huì )中，一般把其頭目稱(chēng)作R20;大哥”，后來(lái)R20;大哥”一詞就泛指某一領(lǐng)域里的頂尖權威人物。80年代初，改革開(kāi)放首先讓南方人的腰包鼓了起來(lái)，似乎一夜之間遍地是大款。大家都有錢(qián)，但總要分多少，于是那些大款里的大款、富翁中的富翁就被稱(chēng)作R20;大哥大”，意即比大哥檔次還要高一級。80年代中期，當代最先進(jìn)的通信工具——無(wú)線(xiàn)手持自動(dòng)電話(huà)開(kāi)始進(jìn)入我國市場(chǎng)，由于其高技術(shù)含量，只有那些商界R20;大哥大”級的人物才用得起，所以手持電話(huà)便物隨主貴，被形象地冠以R20;大哥大”的美名。R20;大哥大”的意義相當明確：第一，機身很大；第二，因為大，所以具有醒目的炫耀效果；第三，擁有的人很少，于是持有的人很“?！?；第四，它是一面浮華的雙面鏡，一面照出別人的寒酸，一面顯示自己的輝煌。

　　那時(shí)候，誰(shuí)手握R20;大哥大”，是非常了不起的一件事，有些人專(zhuān)找人多的地方打，眉飛色舞，唾沫四濺。如今，科技進(jìn)步，手機越來(lái)越小，掌可盈握，所謂的R20;大哥大”早已消隱了痕跡。

　　人體、侃大山

　　1979年10月，首都國際機場(chǎng)候機大廳壁畫(huà)上那幾個(gè)裸女曾經(jīng)引發(fā)出超出人體本身的震撼力。九年后的1988年12月，北京中國美術(shù)館舉辦了首屆油畫(huà)人體大展，成千上萬(wàn)的參觀(guān)者（日平均觀(guān)眾超過(guò)1.2萬(wàn)）使平日清靜的藝術(shù)宮殿變得像個(gè)大集市，雖說(shuō)真正的好戲還在后面，模特兒與畫(huà)院之間的糾紛鬧得沸沸揚揚，但如果人們沒(méi)有對人體表現出如此強烈的興趣，你們自家的那點(diǎn)事兒誰(shuí)會(huì )搭理？與此同時(shí)，這一年因為王朔小說(shuō)的流行而漸成時(shí)尚的“侃”反映的則是一種玩世的社會(huì )心態(tài)。一部分人穿著(zhù)“文化衫”招搖過(guò)市，而更多的人則沉溺于“侃大山” 的言語(yǔ)快感之中。種種煩惱、郁悶都在這種亦莊亦諧的調侃中得到了釋放。

　　民工潮

　　“民工潮”是農民紛紛外出打工所形成的潮流。每年農歷正月前后，浩浩蕩蕩的民工大軍南下北上，東奔西跑，鐵路、公路車(chē)流如水，交織成一股逾月不退的“春運潮”。過(guò)去人們總說(shuō)農村是個(gè)大海綿，如今“民工潮”浪打浪地涌出來(lái)，拍打著(zhù)城市的門(mén)戶(hù)。改革開(kāi)放以來(lái)，商品經(jīng)濟大潮沖擊著(zhù)每一個(gè)角落，也強烈震撼著(zhù)“面朝黃土背朝天”的農民。

　　聯(lián)產(chǎn)承包責任制解決了人們的溫飽問(wèn)題，有限的土地上富余勞動(dòng)力越來(lái)越多。一部分不滿(mǎn)現狀的農民背起行囊，離開(kāi)家園走天涯、闖天下。于是，農村一度出現了“送出一人，全家脫貧”的誘人景象，也帶動(dòng)了更多的農民源源不斷地走出家鄉，進(jìn)入城市，最終涌動(dòng)成潮。

　　民工潮的奔涌，是一個(gè)跨世紀的壯舉。民工的跨省流動(dòng)總的看是一巨大的歷史進(jìn)步，這種勞動(dòng)力的自發(fā)調節和平衡，既在一定程度上加快了欠發(fā)達地區農村的脫貧步伐，也極大地支援了發(fā)達地區的經(jīng)濟建設。當然，民工進(jìn)城，由于文化的碰撞、生存方式的激變，他們給城鎮帶去活力的同時(shí)，也帶去了紛亂和沖突，給城鄉的政治、經(jīng)濟、文化、人口帶來(lái)一系列有待解決的課題。

　　民工潮方興未艾，經(jīng)由各種渠道的疏導和管理，民工流動(dòng)趨向有序，呈現出了“風(fēng)景這邊獨好”的大好形勢。社會(huì )應該為這些勇敢的農民喝彩。

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