一、遺址概貌
遺址位于山東省濟寧市鄒城市野店村南，北距鄒城市約6千米。遺址附近十數里內群山環(huán)繞，河流交錯，東南4公里許有巍巍矗立的岱南奇觀(guān)—嶧山，自東至北有接輿、護駕和唐口等諸山逶迤蜿蜒。野店村北有大沙河，南臨龍河，諸水自東向西匯集白馬河后轉注泗水。嶧山之南就是春秋古國邾國的都城遺址。這一線(xiàn)也曾經(jīng)是歷史上通往江南的南路驛站。幾千年來(lái)地形地貌有了極大改變，野店遺址遭受歷年自然沖刷和人為的大面積平整土地、開(kāi)溝挖渠已改變了原有地貌，成為一個(gè)北部向南傾斜的漫坡，現存面積東西寬約700、南北長(cháng)約800米，總面積約56萬(wàn)平方米。
遺址的古文化遺存在不同程度上也遭到破壞。經(jīng)考古專(zhuān)家的細心發(fā)掘，發(fā)現的文化遺存有大汶口和龍山時(shí)代的房址、灰坑、灰溝、陶窯，更有多達89座的大汶口時(shí)期墓葬（另有一座系漢代瓦棺葬），不同歷史時(shí)期的石、陶、骨、角器等遺物。
遺址共設4個(gè)發(fā)掘區，I區發(fā)掘面積300平方米。II區發(fā)掘面積約335平方米。III區發(fā)掘面積275平方米。IV區發(fā)掘面積為750平方米。I區和IV區在北，II區和III區在南，中間有一條現代大路相隔。I區位于遺址的東北部，北臨古河道，與野店村隔河相望。北部原為一河邊緩坡，后因平整土地，削去最高處文化堆積，倒填古河道，致使緩坡上文化堆積深深被埋，而上部文化堆積被嚴重破壞。III區位于遺址的西南部，其東部受到自漢代以來(lái)墓葬的擾亂，新石器時(shí)代文化層殘存0.10米，僅在西部殘存2座大汶口文化雙人合葬墓的底部( M55)。此兩區基本沒(méi)有研究?jì)r(jià)值。主要遺存都集中在II區和IV區。
二、野店氣候與自然環(huán)境的變遷
發(fā)掘報告主要提供了II、IV兩個(gè)發(fā)掘區的地層剖面信息，據此盡可能重建當時(shí)的氣候和自然環(huán)境演變過(guò)程。遺址處于泰沂山最南端，屬山地與平原交接處。大沙河由東向西流經(jīng)遺址北側，龍河則由東向西流經(jīng)遺址的南側。II區是西北高，IV區是東南高。兩個(gè)發(fā)掘區的接近點(diǎn)，正是各自西北和東南角，這里也正是遺址的高點(diǎn)。II區主要受東南部龍河的影響，IV區主要受北部大沙河的影響。遺址處于兩條河之間，但又分別依大沙河的南岸和龍河的北岸為主要聚居區。兩個(gè)發(fā)掘區雖然相距不遠，但兩個(gè)地層剖面表現卻有很大不同。根據地層堆積，遺址早期受龍河的影響大，晚期受大沙河的影響更大。同時(shí)不排除兩河水位都高時(shí)人們會(huì )選擇兩發(fā)掘區之間的最高點(diǎn)棲息。遺址中部地勢高點(diǎn)由于現為一條大路而未發(fā)掘，具體情況無(wú)法確認。
II區地層堆積分四層，第六、五、二及耕土層，缺少第四、第三層。第六層下是黃色砂質(zhì)生土。第六層黃褐色土，大汶口文化堆積。此層夾有少量木炭屑和紅燒土碎碴，質(zhì)軟（濕時(shí)粘，干時(shí)堅硬成塊），距地表深0.4-1.15、厚0.05-0.335米。此層分布面積較小，常被第五層墓葬打破，底部有少量墓葬露口，如M42等。出土遺物甚少，主要為陶片。以泥質(zhì)和夾砂紅陶為主，灰陶和黑皮陶的數量較少。陶器表面主要為素面，僅有少量的凹弦紋、錐刺紋和附加堆紋等。常見(jiàn)器型為鼎、缽、觚形杯、罐、壺等，鼎類(lèi)器占絕大多數。此外，還有圓錐形和橢圓錐形、鏟形等鼎足，以及爪形、鳥(niǎo)尾形把手。
第五層深褐色粘土，大汶口文化堆積層。此層深0.2-0.95、厚0.06-0.65米。此層分布遍及全區，為II區主要堆積。但此層出土器物不多，有礪石和陶片等。以紅陶為主，陶器表面以素面為主，有少數鏤孔、窩紋和彩陶等裝飾。器類(lèi)有缽、鼎、罐等。部分墓葬在此層下露口并打破第六層如M28等，又在此層上部密集一些墓葬如M29、M30、M31等，這些墓均同時(shí)露出?！秷蟾妗芬罁S葬器物組合和陶器型式的特點(diǎn)，判斷它們并非同一階段的大汶口文化遺存，由此推測II區的第五層堆積原有厚度要比現存的厚一些，只因堆積層受過(guò)嚴重破壞，致使一些原來(lái)在不同層位開(kāi)口的墓葬而今則全在一個(gè)平面上露出。這些墓都打破第五層，年代略晚于第五層堆積。
第二層黑褐土，周代文化堆積。此層內夾多量的紅燒土顆粒。質(zhì)地松散，深0.1-1.2、厚0.15-1.1米。此層共有灰坑5個(gè)和一些不甚規則的灰溝。這些灰坑和灰溝常打破第五層和第六層堆積，有的打破墓葬，如H1打破M17、M18及M401；H2打破M25、M26；H3打破M52、M29、M30、M31；Hg1打破M23； Hg2破壞M38、M39；Hg3破壞了M34；Hg4打破M35等。第二層主要出土周代繩紋灰陶鬲、盆、罐等器。
第一層系耕土層，厚0.12-0.25米。地層中包括漢代文化遺存，常見(jiàn)漢瓦、鬲腿及大量大汶口文化陶片。
II區第六層下是黃色砂質(zhì)生土。第六層黃褐色土，開(kāi)始出現文化堆積。此層夾有少量木炭屑和紅燒土碎碴，底部有少量墓葬露口，如M42等。出土遺物甚少，主要為陶片。顯然，第六層下是河床，早期水流速度較快，留下了黃沙河底。第六層是河床露出水面以后的堆積。主要是上游沖過(guò)來(lái)的泥土滯留于此。最早出現在這里人，就是在這層堆積上生活的。但是，第六層堆積只出現在探方T445，表明當時(shí)只有這個(gè)地方是適合人類(lèi)棲息的。此時(shí)，T445以東尚未露出水面。
第五層深褐色粘土，分布遍及全區，為II區主要堆積。但此層出土器物不多，有礪石和陶片等。以紅陶為主，陶器表面以素面為主，有少數鏤孔、窩紋和彩陶等裝飾。器類(lèi)有缽、鼎、罐等。部分墓葬在此層下露口并打破第六層如M28等。但是，有一現象，在此層上部又密集存在一些墓葬如M29、M30、M31等，而這些墓均在同一平面露出?！秷蟾妗芬罁S葬器物組合和陶器型式的特點(diǎn)，判斷它們并非同一階段的文化遺存，由此推測II區的第五層堆積原有厚度要比現存的厚一些，只因受過(guò)第二文化層即周代文化層的嚴重破壞，加上平整土地致使一些原來(lái)在不同層位開(kāi)口的墓葬而今則全在一個(gè)平面上露出。這些墓都打破第五層，年代略晚于第五層堆積。
在II發(fā)掘區，第五層堆積之上直接就到了第二層，屬周代文化堆積。而西北部不遠處的IV發(fā)掘區的地層堆積揭示了II發(fā)掘區第四層和第三層消失的秘密。IV發(fā)掘區沒(méi)有第六層，因為那時(shí)這里也是處于水下。從第六層到第五層，遺址逐步成陸，為人類(lèi)提供了活動(dòng)的空間。但是，第五層之后，在第四層堆積的過(guò)程中，這里再次經(jīng)歷大洪水，結果II發(fā)掘區全部受到強烈沖刷，并再度陷于水下。IV發(fā)掘區第四層堆積普遍存在，但第三層堆積則僅剩探方T2148和T2048北部，最南部探方三分之一部分又被第二層沖掉。表明第三層堆積的過(guò)程中上游強降雨造成的洪水使II發(fā)掘區失去了第四層和第三層堆積的機會(huì )。
IV發(fā)掘區第五層深褐色粘土，第四層深灰土，顯示這一時(shí)期氣候總體趨于干旱、少雨，但是到了第三層，土質(zhì)變灰黑色，土質(zhì)松軟，堆積時(shí)斷時(shí)續，僅在少數探方內分布。說(shuō)明天氣多雨，水位上升，第三層已為水下沉積相。最北部的HG5則是第二層形成前大洪水沖刷的結果。這在II發(fā)掘區表現為本地強降雨對地表強烈沖刷，雨水由北向南沖出多條沖溝。這可能說(shuō)明II發(fā)掘區東、南都是水，隨著(zhù)時(shí)間的推移，水向東、南退卻，而南部出現陡坡，不再適合人類(lèi)棲息。同時(shí)，二層堆積前的本地強降雨由北向南沖出數條沖溝。
所以II區出現的缺少第三、四堆積，第五層堆積雖然出現在大體同一平面，卻不屬于同時(shí)期文化的現象，推測II區的第五層堆積因受第二文化層即周代文化層的嚴重破壞，以及平整土地的結果是錯誤的。它們與周代文化層沒(méi)有關(guān)系，更扯不上平整土地。原因是大規模降雨引起的大洪水，它削掉了已經(jīng)堆積的第四層文化，也使第三層也失去了堆積的機會(huì )。抑或，第五層的深褐色粘土土質(zhì)密實(shí)，即使曾經(jīng)有過(guò)第三、四層堆積，也與第五層在現象上處于同一層位。
IV區未見(jiàn)與II區第六層相同的堆積，生土之上為第五層堆積。第五層，深褐色粘土，大汶口文化堆積。此層深0.45-0.80、厚0.1-0.35米。分布范圍小，僅占少數幾個(gè)探方。出土兩座圓形房基(F2、F3)和零星柱洞及一些大汶口文化陶片。以紅陶的數量最多。器多素面，其他有錐刺紋、鏤孔、橫道粗籃紋及彩陶等。主要器類(lèi)為缽、鼎、罐、盆、豆、缸等，以矮足缽形鼎、小鏤孔圈足缽形豆等最富特點(diǎn)。
第四層深灰土，大汶口文化堆積。此層質(zhì)松軟，深0.25-0.70、厚0.05-0.45米。此層分布遍及全區。出有兒童和成人墓葬32座、灰坑、殘窯及方形房基等，是IV區的主要層次。上述遺存有的灰坑打破墓葬，有的墓葬打破窯的泄灰坑，如H13打破M76；M66打破Y1的泄灰坑，現象比較復雜。而這些遺存的口部均在第四層上部露出，有的則直接壓在耕土層下，在年代上略晚于第四層。此層出土石鏟、斧、缽、紡輪等生產(chǎn)工具以及少量加工骨器的礪石。以細砂褐黃陶和泥質(zhì)黑陶的數量最多，灰陶比例比第五層增大。陶器表面有56.22%是素面，其他有籃紋、小鏤孔、附加堆紋等裝飾，亦有極少的朱繪等。器類(lèi)有鼎、豆、鬶、罐、盆、杯等，其中常見(jiàn)籃紋罐形鼎或釜形鼎，鼎足多作扁鑿形，帶溝槽，亦有少量側三角形帶窩紋足。
第三層灰黑土，龍山文化堆積。此層質(zhì)松軟，深0.30-0.40，厚0.05-0.15米。此層堆積時(shí)斷時(shí)續，僅在少數探方內分布。有方形房基1座，灰坑5個(gè)。其中H9打破M65，H7打破M59，H8打破H10。此層出土殘斷的缽和鑿等。陶器的顏色以灰、黑為主，紅陶數量相對減少。陶器表面以素面磨光為主，又有少量凹弦紋、凸弦紋和附加堆紋。常見(jiàn)器類(lèi)為鼎、鬶、甗、甕、罐、盆、豆及杯。
第二層黑褐土，周代文化堆積。此層內含多量木炭屑，質(zhì)松散，深0.07－1.02、厚0.15-0.92米。主要分布在IV區的東部和西、北部。有灰溝多處，其中Hg5打破第三、四層文化堆積和第三層灰坑、第四層窯及M56、M60等。此層出土大量夾砂褐灰色粗繩紋陶鬲及甑、盆、罐等周代陶片。
第一層耕土層。土色黃灰，厚0.05－0.25米。北緣發(fā)掘一處漢代坑，有板瓦、筒瓦和寬平沿泥質(zhì)灰陶盆等器，并有瓦棺墓一座(M90)。
IV區未見(jiàn)與II區第六層相同的黃褐色土堆積，說(shuō)明兩個(gè)發(fā)掘區早期的堆積時(shí)間和土質(zhì)都不同。II區第六層的黃褐色土堆積在前，然后才有兩發(fā)掘區共同的第五層深褐色粘土的堆積。人們先出現在II區，然后才在IV區出現。因為前者先出現了一塊可供人們棲息的土地，也許那里就生長(cháng)著(zhù)人類(lèi)需要的食物。
當IV區出現人類(lèi)時(shí)已經(jīng)是大汶口文化的晚期了，第三層是龍山文化堆積，第二層時(shí)已經(jīng)進(jìn)入了周代。而II區最早出現的是大汶口文化的早期和中期，其后這里就沒(méi)有再出現周代之前的文化堆積。
所以，本遺址在地理上早期是同時(shí)受兩條河的影響，后來(lái)兩條河由于中間堆積的增加而分離，南部龍河第五層后，即大汶口文化中期以后由于河水沖刷沒(méi)有留下文化層堆積直到周代。北部大沙河在大汶口文化晚期才有人生活，直到龍山文化和周代。由于其東部是一片淺山區，地形極為復雜，河流的匯水面積不大，沒(méi)有縱深，只有在區域雨量極大時(shí)才會(huì )引發(fā)山洪，所以，遺址狀態(tài)顯示直到大汶口后期，這里的降雨才趨于減少。但顯然是大汶口文化的早期，最后的大洪水帶來(lái)的上游泥土，為古人類(lèi)提供了活動(dòng)的舞臺。
三、對墓葬遺存的誤判
野店遺址出土墓葬共90座，其中89座均屬大汶口文化墓葬，一座為漢代瓦棺墓葬。這批墓葬主要分布在遺址的II、III、IV三個(gè)發(fā)掘區內，并以II區和IV區最為集中。III區墓地，殘存一座大汶口文化的男女雙人同穴合葬墓(M55)，此墓基本上被破壞殆盡，僅存殘墓底。
II區墓地，共出土大汶口文化墓葬57座，其中兒童墓3座、成年雙人合葬墓8座，其余46座均為成人單人墓葬。這里墓葬比較密集，有迭壓、打破關(guān)系的較多，保存完整的僅有十二座，有的墓坑和人骨架幾經(jīng)打破，殘缺嚴重。
II區墓葬在已發(fā)掘的北部，可以觀(guān)察到有四組墓分布，各組墓的間隔約在5米左右，而在同一墓群內又相當密集，如最東面的M37-39、M43-46、M42、M53、M54及M83等第一組墓，集中在50平方米之內。在第一墓群的西部，除被近代水渠破壞外，下剩20平方米內保留有M1-M14等第二組墓群，其迭壓、打破關(guān)系相當復雜。在第二組西部約又5米的第三組墓，有M16-M21、M23-M30、M32、M33、M39及M40、M41等19座墓，分布在不到60平方米范圍內。另外，在II區西部距上述第三組墓群所在的IIT445約60米的IIT431內有座墓，因其間有一片未被發(fā)掘的“白地”，此三座被視為第四組。此外，在上述第一至第三組墓群范圍內，又分布著(zhù)M15、M22、M 31、M47-M50及M34、M35等9座規模較大、隨葬器物相當豐富的大墓。這九座墓葬之間除M48被M49打破外，其余墓葬均單獨存在而作一長(cháng)條形排列，保存較好。這9座墓卻較多的打破上述一至三組墓群中的部分小而淺的墓葬。
IV區墓地，共有大汶口文化墓葬31座及漢代墓1座。M51、M62等大墓主要分布在IV區的東部。過(guò)去在此處曾清理過(guò)1座殘存的大墓，有白陶高柄杯和背壺等殘器出土。IV區西部主要為兒童和成人中的中、小型墓葬區。這些墓葬排列比較規律，未曾發(fā)現迭壓或打破現象。在此墓地中，無(wú)論嬰兒或未成年的兒童均與成年人享受同樣的埋葬待遇，無(wú)特殊分布區。
野店遺址共出土墓葬90座，其中89座均屬大汶口文化墓葬，一座為漢代瓦棺墓葬。實(shí)則，把大汶口文化這批墓葬看作是墓葬屬于誤判。它們原本不是墓葬，而是當時(shí)部分人類(lèi)的起居之所。無(wú)論是這些地穴的結構，還是所謂的隨葬品，都不能反映出它們是墓葬，所反映的是他們原始的生活狀態(tài)。
墓葬結構。野店大汶口文化墓葬普遍有長(cháng)方形土坑，就連一般嬰兒及兒童亦有不太規則的長(cháng)方形或橢圓形的小土坑。他們沒(méi)有甕棺葬。成人的豎穴土坑和二層臺地穴，都是人們當時(shí)的棲息之所，就象一般的房子。
長(cháng)方形土坑分為豎穴和二層臺兩種結構。豎穴墓，墓璧上下基本豎直，個(gè)別的如M15、M22，墓的口部略小于底部。這類(lèi)結構的墓坑內，底部平坦，少有葬具。二層臺墓，一般多有葬具，除M51、M81的二層臺為熟土（即在豎穴墓坑內，放好木槨或木棺后，在墓壁和木淳之間填入熟土）外，其余多為生土二層臺（即在挖基坑時(shí)，挖成臺階式）。二層臺一般高0.30、寬0.20米左右。其中，M49的二層臺高達0.80、寬0.50米，M61，二層臺高0.18、寬0.15-0.20米。二層臺，一般四面都有，而M49等剛在頭端無(wú)臺，只具三面二層臺，較為特殊。
野店大汶口文化墓葬，以上按分布的密集成片分成墓區是對人們棲息地的誤解。每一片墓葬密集區都是在特定時(shí)期適合人類(lèi)棲息的地方。一個(gè)雨季過(guò)后，或者一場(chǎng)洪水過(guò)后，前人被泥沙封于地下，后來(lái)者在此重新挖穴棲息。至于按其墓坑的規模區分為大、中、小三種類(lèi)型，也只是反映出人們對起居空間大小不同的追求偏好。
第一類(lèi)墓長(cháng)在1.80米以?xún)?、寬度?.70米以下。這類(lèi)墓規模較小，隨葬器物約在十件左右。如M42、M1、M24、M33、M88及M89等34座。
第二類(lèi)墓長(cháng)1.80-3米左右，寬0.70-2米左右，是規模中等的墓葬。而這類(lèi)墓中的隨葬器物的數量、質(zhì)量往往相差較大。如II區的M15、M22、M31等墓的隨葬器物，其數量有達五十件之多的，且器類(lèi)齊全（有鼎、豆、壺、鬻、觚形杯等），又有豐富的彩陶器。又如IV區的M67、M60、M65、M66、M84及M85等中型墓，隨葬鬻、鏤孔高柄杯、背壺、鼎、豆、罐等十數件精美的陶器，而中型墓M81卻僅出一件質(zhì)地粗劣、制作粗糙的陶杯。
第三類(lèi)墓長(cháng)3米以上，寬在2米以上，可謂大型墓。這類(lèi)墓隨葬器物普遍豐富，如II區的M47、M49，IV區的M51、M62，其隨葬器物50至80件不等。
葬具就更不是那么回事了。具有二層臺結構的墓，大多有木質(zhì)葬具樣遺存。這些所謂的葬具也分三種。
第一種為木結構，用原木構成，或依四面二層臺或依三面二層臺邊壘迭成長(cháng)方狀木框，框底和框頂均由木頭鋪成，如M49先用原木鋪其底部，并在其上緊貼南、北、西三面二層臺內側及墓坑的東壁，自下至上依次臥迭成框，直至與二層臺高度0.80米相平。又在木框上由十三根長(cháng)3.50米的原木，以東西向依次搭放在二層臺和東整邊上，組成頂蓋。按殘留原木朽灰測量，原木直徑在0.10-0.30米左右。
第二種原木交叉臥迭放置構成“井”字形木框。有的上、下各有用原木鋪蓋底和頂，部分僅有頂蓋而未見(jiàn)底木。這種多為熟土填筑二層臺，如M81，木框長(cháng)2.33、寬1.16、高0.34米。
第三種為框式原始木槨和原始木棺。如M51內，有以長(cháng)3.15-3.20米和1.70-1.75米不等的木棍交叉臥迭成第二種“井”字形木框狀槨，而在框的上下未見(jiàn)頂蓋和鋪底的木頭痕跡，推測這是一種框式原始木槨。在槨內，再用較短小的木棍搭成僅可容納一具人骨的長(cháng)方形木框，這種葬具應是原始框式木槨內的原始框式木棺。
葬俗和葬式。野店大汶口文化墓葬的方向，以東西向為主，少量為南北向，個(gè)別的有頭向南的。在II區墓地中，死者頭向約在89-134度之間，IV區墓葬中有20座頭向為70-120度，亦有16座為0-10度的，個(gè)別的為178度，表明IV區墓葬的頭向有北向和東南向的不同。一般來(lái)說(shuō)，當時(shí)人們棲息選擇都是依水流的方向，也許方向混亂時(shí)，往往是水流方向不辨時(shí)。當然也會(huì )有例外。
這批墓葬中的嬰兒或兒童墓，習慣使用殘破陶器覆蓋。M61兒童的頭、身部用殘鼎覆蓋；M82、M64死者的頭、身部用殘缸上下鋪蓋；M79，死者的頭部用陶罐覆蓋。以陶器覆蓋嬰兒或兒童的習俗應與甕棺葬俗有關(guān)。這種簡(jiǎn)單的覆蓋方式顯示他們是極小人群活動(dòng)，沒(méi)有大型陶器，殘賣(mài)壞陶器難尋的緣故。
葬式，野店大汶口文化墓葬的葬式以單人仰臥直肢葬為主。又有10座成年男女雙人同穴合葬墓，從保存較好的人骨鑒定結果看，均依男左女右位置陳放，這清楚地表明，他們已經(jīng)邁開(kāi)了走向一夫一妻制的堅定步伐。
葬俗，在IV區西部中、小型墓葬中，有14座死者手旁放置未曾加工的獐牙，但在II區及Ⅳ區東部大墓中均未發(fā)現。在野店大汶口文化墓葬中，有9座墓隨葬豬的下顎骨、肢骨或整豬，如M15的大鏤孔圈足豆中及缽形鼎內各有豬蹄骨及肢骨；M34隨葬大批豬下顎骨；M35隨葬整豬。這是用豬來(lái)表示財富或祭祀的隨葬習俗。此外，在M88內，隨葬一付龜甲，這件加過(guò)工的腹甲后端被截平，留有截斷的痕跡。在M84的隨葬陶豆的豆盤(pán)中，還遺留著(zhù)魚(yú)骨等遺物。這顯示兩處的文化遺存不屬于同一時(shí)代。
隨葬器物。野店大汶口文化墓葬中，共隨葬器物1017件，其中生產(chǎn)工具78件，生活用具766件，裝飾品124件，其他器物49件。
隨葬器物在墓內的陳放位置比較固定。生產(chǎn)工具一般放在死者腰部或身旁一側，如鏟、斧、錛等常見(jiàn)放在男性死者身旁及腰部；矛頭等均在男性死者手邊或腹前兩側，有的在頭部近旁。紡輪等大多隨女性死者隨葬。這些都反映了男女生前在生產(chǎn)活動(dòng)中的性別分工。
常見(jiàn)的裝飾品，有玉、石、陶等質(zhì)料的鐲類(lèi)器（或稱(chēng)環(huán)），大多套在死者上臂的尺、橈骨（或稱(chēng)手腕部）上，有的死者一手套陶鐲，另一只手上套石鐲，更有的死者雙手套陶鐲十余件。玉環(huán)、石環(huán)及松綠石墜等，有的玉環(huán)放在男性死者兩只上臂的肱骨附近，更有的女性死者頭部戴一組玉石串飾。
生產(chǎn)工具。野店墓葬隨葬的生產(chǎn)工具有石、骨（角）、陶等質(zhì)料，以石質(zhì)為主，共78件。石器有鏟、斧、錛、刀、矛及紡輪等，骨器常見(jiàn)矛頭、箭頭、鑿、錐、兩端刃器、角叉，陶質(zhì)的僅有紡輪一種。主要有鏟7件，斧15件，錛7件，鑿2件，紡輪11件，矛頭21件，箭頭6件，石磨盤(pán)和石磨棒各1件。
生活用具。野店大汶口文化隨葬的生活用具，主要為陶器和骨器。
陶器。野店大汶口文化陶器的類(lèi)別有觚形杯、鼎、豆、盆、盤(pán)、鬶、盉、器座、漏器、壺、背壺、罐、尊、碗、缽、單把缽、甑、缸及杯等二十一種，其中，鼎、豆、杯等器類(lèi)按其形狀的不同又細分若干形別，如鼎類(lèi)有釜形、罐形、缽形、盤(pán)形、壺形及帶把壺形等；杯類(lèi)又有高足杯、鏤孔高柄杯、直杯、單耳杯、圈足杯、簋形杯、觚形杯及杯形器等；豆類(lèi)也有盆形、盤(pán)形和缽形等。在這些陶器的不同形別之間，大多有著(zhù)并列相存關(guān)系，在不同時(shí)期出現，又在不同時(shí)期消失，它們之間監無(wú)演變關(guān)系，而某些陶器的型或式的差別常反映某一型別陶器的演變線(xiàn)索。
觚形杯62件。鼎150件，以?shī)A砂紅褐陶和紅陶為主，有部分泥質(zhì)紅陶，灰陶和黑陶較少。其中釜形鼎16件、缽形鼎27件、盤(pán)形鼎10件、罐形鼎44件、壺形鼎6件、盂形鼎38件等。豆115件，以泥質(zhì)灰陶、黑皮陶為主，少量為夾細砂的灰陶和泥質(zhì)紅陶，部分豆類(lèi)的盤(pán)和圈足接合處加細砂。其中盆形豆9件、盤(pán)形豆72件、缽形豆34件。還有，罐共57件。鬶28件。壺共23件。鏤孔高柄杯39件。
骨器。有針、柶和梳等。針3件。柶5件。梳1件。
裝飾品。裝飾品的質(zhì)料多樣，有玉、石、骨、角、牙、陶等。器類(lèi)分笄、束發(fā)器、鐲、環(huán)、墜、管等。除陶質(zhì)用手捏成外，余均磨制而成。笄7件。束發(fā)器4對，成對隨葬。鐲40件，有石、陶等質(zhì)料，出土時(shí)大多套在死者手腕或尺、橈骨部。小環(huán)51件，以玉質(zhì)為主，少量石質(zhì)。石環(huán)大者直徑3.5厘米，小者1.2厘米。墜17件。有圓形、梯形、刀形及長(cháng)條形和龜頭等。獐矛25件。
這些以墓葬形式出現的地穴，里面確實(shí)埋葬有人類(lèi)的尸骨，在今天看來(lái)，就是墓葬無(wú)疑。不過(guò)，這些所謂的“墓葬”卻找不到埋葬它們的人。在遺址內有灰坑，也有房屋，但是它們與這些墓葬都不是同一時(shí)期的遺跡。埋在這里的人都是“自掘墳墓”。他們自己為自己挖掘了一個(gè)地穴，平日里就居住在里面，直到最后死在里面，并由大自然以時(shí)間將他們埋葬。
從這些人的死亡狀態(tài)看，大多數尸骨保存不佳，說(shuō)明他們并非死亡后立即被封土埋葬，在被大自然完全將其掩埋之前，多數尸體都不同程度地遭到動(dòng)物的侵擾，尸骨多顯零亂，不是死亡時(shí)的原始狀態(tài)。
這種長(cháng)方形地穴分為豎穴和二層臺兩種結構。土坑豎穴，坑壁上下基本豎直，有個(gè)別的口部略小于底部。底部平坦。二層臺結構稍微復雜，有少量熟土二層臺，其余多為生土二層臺。二層臺地穴一般都環(huán)繞四面，也有個(gè)別的只具三面二層臺。具有二層臺結構的地穴，大多有原木質(zhì)四框圍繞地穴四壁?！秷蟾妗穼⑵鋮^分為三種類(lèi)型。實(shí)際只有兩種，第一種，用原木依四面二層臺或依三面二層臺邊壘迭成長(cháng)方狀木框，框底和框頂均由木頭鋪成，自下至上依次臥迭直至與二層臺高度相平。第二種原木交叉臥迭放置構成“井”字形木框。有的上、下各有用原木鋪蓋底和頂，部分僅有頂蓋而未見(jiàn)底木。第三種并不真實(shí)存在?！秷蟾妗钒袽51內僅見(jiàn)有草木灰等遺物推測為，“在槨內，再用較短小的木棍搭成僅可容納一具人骨的長(cháng)方形木框”，并進(jìn)一步認為“這種葬具應是原始框式木槨內的原始框式木棺”。由于M51沒(méi)有設頂蓋，主人死亡后處敞口狀態(tài)，地穴內必然生長(cháng)出各種植物，雜草和灌木，時(shí)間長(cháng)了，大自然再以降塵覆蓋，給發(fā)掘者造成在四壁木框內好像還有其它木質(zhì)結構的錯覺(jué)。
簡(jiǎn)單的長(cháng)方形地穴早在賈湖時(shí)代就已經(jīng)出現，野店遺址稍早時(shí)候也有不少，其后才出現由原木包圍四壁的地穴式建筑。這是長(cháng)方形地穴式住所的發(fā)展的表現形式。其它像生土與熟土二層臺，還有頂蓋與底鋪等建筑形式的出現，也是人類(lèi)追求舒適居所的表現。二層臺一個(gè)可以形成私有的臺面，可以歸置屬于自己的日常用品，同時(shí)也更方便日常生活，方便進(jìn)出。頂蓋和底鋪的出現，可使主人置身于更舒適的私有空間。但是，這種形式的建筑卻成了此類(lèi)建筑的終結。因為它所能提供的起居空間太小，只適合一個(gè)人利用。其次，它用工用料并不經(jīng)濟。當人們進(jìn)入更緊密的家庭生活方式時(shí)，建筑房屋就成了發(fā)展的必然結果。當這種建筑形式再次出現時(shí)，卻真正被用于墓葬，漢代時(shí)的“黃腸題湊”則是這種建筑形式的“回光返照”。也許從漢代就誤解了比他們更古老的人類(lèi)死亡后這種特殊的埋葬方式。
四、灰坑、房址與墓葬屬不同文化
在野店遺址，大汶口、龍山及周代等三個(gè)文化的灰坑共28個(gè)。其中，大汶口文化灰坑17個(gè)，主要分布在Ⅳ區。大多在第四層上部露出。形狀以圓形平底的最常見(jiàn)，個(gè)別亦有呈橢圓形的。圓形灰坑中又以口小底大的袋狀為主，約占總數72%，亦有少量口、底相同的筒狀灰坑和口大圜底的鍋底狀灰坑。圓形袋狀灰坑的口徑一般在0.50-0.86、底徑0.68-1.04米左右，均系小型坑，深僅有0.40-0.75米，坑壁整齊，坑底平坦。出土可復原的有籃紋罐形鼎、籃紋罐及泥質(zhì)黑陶缽多件。
龍山文化灰坑6個(gè)，只在Ⅳ區發(fā)現。有圓形袋狀和圓形或橢圓形鍋底狀，均受周代灰坑或灰溝的嚴重破壞，坑內堆積為夾雜紅燒土碎塊的灰黑土，質(zhì)松軟，僅底部出土十余件陶器，有紡輪、鳥(niǎo)頭型足鼎、夾砂黑陶帶流盆、雙耳盆、弦紋大甕、弦紋罐、豆等龍山文化的代表器類(lèi)和器型。在龍山文化的其他灰坑中，出土了一些生產(chǎn)工具和生活用具，有石質(zhì)的矛頭、錛、鑿、刀和陶質(zhì)的鼎、盆、小罐、杯和器蓋等。
周代灰坑及灰溝。I、Ⅱ、Ⅳ三個(gè)區內，普遍存在周代的灰溝和灰坑，其中有5個(gè)大型圓形或橢圓形的筒狀坑和鍋底狀坑。這些灰坑最小口徑為1.60、最大為3.50米以上，深度0.35-0.90米左右?？觾榷逊e為黑褐土內夾多量紅燒土塊。出土陶器的器型與周代層基本相同。
房基，共出土殘房基7座，其中，大汶口文化6座，龍山文化1座。大汶口文化房基分別在Ⅳ區第五層上部（或稱(chēng)第四層下）和第四層上部（或稱(chēng)第三層下）露出。有圓形和方形兩種。在第五層上部的兩座房基(F2、F3)均為圓形，在第四層上部的四座房基(F1、F5-7)均為方形。F2位于ⅣT2247、ⅣT2248、ⅣT2147、ⅣT2148等四個(gè)探方內，為一半地穴式圓形建筑。殘存房基由外圈、內圈及柱洞圈等組成。外圈平面呈不甚規則的圓形，直徑5.6-6米左右，殘深0.35米。內圈位于外圈內的偏西側，除西部略直外，其余部分作圓弧形，直徑4.06-4.28
米，殘深0.45米，較外圈略深。內外圈之間的西部呈一斜坡，坡寬約2米。柱洞圈位于內圈之中，略靠西部，與內、外圈的西部斜坡相接，由十六個(gè)大小、深淺不同的柱洞構成。這些柱洞作圓形排列，柱洞圈內徑2.4米。柱洞徑0.20-0.36、深0.20-0.37米不等。這些柱洞的內壁和底部均較堅硬。在柱洞圈的平面布局中，可以看到在斜坡兩側有6號和7號，8號和9號等雙柱洞分別分布，其間隔0.65米，在斜坡和上述雙柱的對面又有一組15號和16號的雙柱。此三組雙柱呈等腰三角形三點(diǎn)排列，在此等腰之間又有呈圓形排列的柱洞圈。出入門(mén)道在上述內、外圈以及柱洞圈的西部，共有一條由高處向低、由外向內傾斜的坡道，而在此斜坡上又有土質(zhì)致密的路土，這應是F2的出入門(mén)道無(wú)疑。而斜坡兩側的雙柱，應系房門(mén)所在。房基內的堆積，可分為兩層。上層為黑灰土，分布在外圈北部，厚0.05-0.20米，未見(jiàn)陶片。下層為黃褐土，分布在整個(gè)內圈和柱洞圈內，厚0.05-0.25米，其中夾雜較多的泥質(zhì)紅陶缽片，白地深褐色和紅色相聞的彩陶盆口及側三角形鑿狀足，圓錐足等鼎類(lèi)殘器，與Ⅱ區第五層和Ⅳ區第五層等大汶口文化遺存相近，此層應與房屋墻壁敷料倒塌物有關(guān)。更重要的是這層黃褐土，還有那些陳放齊備的日用陶器，顯示此房在使用中突遇洪水，主人倉惶出逃，陶器全部原封未動(dòng)，留下一層黃褐土是洪水帶來(lái)的泥漿。而其上的一層黑灰土，則是房頂倒塌物，即房屋廢棄后向北部?jì)A倒并被長(cháng)期淹沒(méi)于水下所形成。
居住面。未見(jiàn)細致加工，其上為平坦的黃褐色細土，踩踏痕跡不甚明顯。在柱洞外圈和內圈之間的北部居住面上出土四件保存較完好的泥質(zhì)紅陶缽、夾砂紅陶壺形鼎、夾砂紅褐陶盆形鼎及帶把缽（或稱(chēng)勺）等日常生活用具。
房頂結構。首先，在柱洞圈的居住面上未見(jiàn)柱子洞。其二，在柱洞排列上出現雙柱三組，并以等腰三角形的三點(diǎn)分布，因而估計房頂是一種木質(zhì)的原始粱架結構，即在三組雙柱頭上架起橫木（即橫粱），并各在其上架起數根交叉的檁木，將其捆綁后可成為一錐形房頂。
F2的使用面積按柱洞圈計算，僅有7.5平方米，但在柱洞圈和內圈之間北部居住面上又有一組比較完好的生活用具，似可說(shuō)明此間仍應算入房主人的使用面積之內。在發(fā)掘中，柱洞圈內未見(jiàn)灶址和燒火遺跡，推測放置鼎、缽等生活用具的地方可能是當時(shí)房主人燒炊活動(dòng)的場(chǎng)所。外圈只是起F2的圍墻作用。
F2的年代。F2被第四層上部（此處無(wú)第三層）露口的M61、M59、M57打破。這三座墓葬屬野店大汶口文化晚期。F2居住面出土的壺形鼎與Ⅱ區第五層上部露出的M22、M15所出同類(lèi)器比較相似，只是F2的壺形鼎腹部更扁，全器扁矮，這點(diǎn)與大汶口遺址四A層下墓葬隨葬的同類(lèi)器十分相同。F2的深腹盆形帶耳鼎也與大汶口遺址四A層出土的同類(lèi)器完全一致。大汶口遺址四A層碳十四測定數據為距今5180±90(樹(shù)輪校正距今5810±115)，野店WT2148第四層下（即第五層上部）露口的柱洞中木炭測定數據為距今5230±200年（樹(shù)輪校正為5860±215年），由此可推知F2的年代約在距今5860-5810年左右。
F5位于ⅣT2151-ⅣT2152之間，殘存柱洞10個(gè)，作方形排列，四角都有較大而深的“角柱”。東、西兩側在南北角柱之間各有兩個(gè)柱洞，南、北兩面在東西角柱之間僅有一個(gè)柱洞。面積約為6平方米左右。
F5等四座方形房基均為殘基，僅存方形柱洞排列。其中F5-7三座房基相距甚近，其間隔2-2.5米。這些房基中的柱洞都打入第四層至生土，洞底常填一些籃紋陶片。柱洞徑0.32-0.44、深0.38-0.69米左右。因房基殘破過(guò)甚，已無(wú)法復原。
龍山文化房基。野店龍山文化層中僅有一座方形房基(F4)。F4位于ⅣT2048東北部的第三層下，是一座略呈方形的淺穴式建筑，除西南角殘破外，其余三角保存完好。房基深0.30米，平面呈一抹角方形，內側南北長(cháng)3.10、東西寬2.84米，面積為8.8平方米。房四墻有柱，四角有角柱，均半陷入墻壁中，呈壁柱式建筑。
野店遺址不同時(shí)期都有灰坑、房子和墓葬出現，它們都是人們的棲息之所，分別以不同的形式出現表明它們代表著(zhù)不同的文化。在野店，墓葬最多，其次是灰坑，房子最少。但在時(shí)間分布上墓葬式建筑相對早一點(diǎn)，灰坑幾乎同時(shí)也有，房子也是一樣。后期更明顯地顯現出墓葬式建筑迅速減少，房子的數量增加較快，而灰坑持續減少中卻維持的更久。
這反映人類(lèi)早期不同文化相互影響的力度極弱，很長(cháng)時(shí)間才能對不同文化產(chǎn)生有結果的影響。原因主要可能是兩條，一是不同文化在同一時(shí)空下出現的機會(huì )不多。我們現在看上去他們好像出現在同一時(shí)空，但實(shí)際并沒(méi)有。這一批人不見(jiàn)了，下一批人才出現。即使有時(shí)他們本可以有機會(huì )接觸，但由于人們的觀(guān)念，一旦發(fā)現此地已經(jīng)有人，他們不會(huì )再接近，也許他們觀(guān)念上就已經(jīng)確定不能更多的人都同時(shí)出現在一地。這樣會(huì )不利于所有人的生存。二是人們一般都按自己的節奏生活，對周?chē)蛩说男袨榉磻t鈍，非到不得已不去考慮依他人的方式生活。
五、野店的社會(huì )變遷
II區埋藏了野店大汶口文化一到四期的遺存。一到三期三個(gè)平行的遺跡群，位于第四期遺跡的北部。在地層上，第四期遺跡群則分布在前三期之上。由于此處最早成陸的地方是最西部，一到三期三個(gè)遺跡群則可能是依水位變化逐步由西向東移動(dòng)。從遺址南面發(fā)現的四個(gè)灰溝HG1-4看，遺址就坐落在龍河北岸的高地上。根據三個(gè)遺跡群移動(dòng)的狀態(tài)，當時(shí)遺址空間非常狹窄，而第四期文化出現時(shí)，與前三期之間已經(jīng)相隔很久。前兩期是由西向東平行移動(dòng)，第三期遺跡密集、重疊、相互打破的現象減弱。如果說(shuō)第三期還常有兩個(gè)遺跡同時(shí)并排出現的情況，第四期則完全是獨立的遺跡，也很難證明它們都是同時(shí)出現。
野店遺址出現的人類(lèi)居住性遺跡共有三大類(lèi)，最多的就是上述長(cháng)方形地穴式，被發(fā)掘者稱(chēng)之為墓葬的建筑。第二種就是灰坑。野店共發(fā)現大汶口、龍山及周代等三個(gè)文化的灰坑28個(gè)，其中大汶口文化灰坑17個(gè)，主要分布在Ⅳ區。大多在第四層上部露出，形狀以圓形平底最常見(jiàn)，個(gè)別呈橢圓形。圓形灰坑中又以口小底大的袋狀為主，約占總數72%，亦有少量口、底相同的筒狀灰坑和口大圜底的鍋底狀灰坑。出土可復原遺物有籃紋罐形鼎、籃紋罐及泥質(zhì)黑陶缽多件。第三大類(lèi)就是房子的建造和居住者。這三種不同的文化特征分別代表了不同的族群，或者說(shuō)族群之間的差異。
基本上可以認為，前三期都是同一文化的人出現在野店，但是他們并非同時(shí)出現，即便是同一時(shí)期的遺跡，他們也沒(méi)有都同時(shí)出現在野店。尤其是前兩期，小范圍內密集的遺跡和頻繁的相互打破，都證明他們既不是氏族墓地，也不是同時(shí)出現在同一地方。在賈湖和裴李崗文化中，時(shí)常會(huì )見(jiàn)到“空墓”，證明這一群人除了留下死者外，有一部分人留下了空地穴而離開(kāi)了。在野店遺址的全部信息中好像沒(méi)有“空墓”出現，似乎每一個(gè)地穴都有尸骨埋葬。這種現象可能表明，來(lái)到野店的人基本就不再遷徙，野店就是他們生命終結的地方。這說(shuō)明這一時(shí)期這一帶人口數量太少，這里的生存環(huán)境，主要是覓食環(huán)境太好，不用費太多周張就可以解決饑餓問(wèn)題。
這三個(gè)階段社會(huì )形態(tài)的變化在隨葬品的變化上也有明顯體現。一、二期隨葬品總體較少，除一般日用陶器外，其它類(lèi)型的隨葬品就更少了。M12是一位60歲的老婦人，除一般日用陶器外她還有1個(gè)紡輪和1個(gè)骨柶。M19有1件石斧。M24隨葬比較多，石刀、石磨盤(pán)和石磨棒各1件，還有2件石條，1件石錛和1件石鏟。M28有1件石環(huán)，1件石紡輪和1件蛇頭骨柶。M32石斧1件。M36陶、石鐲3件。M42鹿角錐1件。M46石斧、石鏟、骨鑿各1件。M53石錛1件。M54綠松石耳墜1件。兩期合計21座墓中只有10座隨葬上述物件共23件，其中飾品類(lèi)的只有7件。這種器物遺存可能證明他們基本不以狩獵為生。這里水草豐美、食物豐富，他們僅靠采集籽實(shí)、果實(shí)、根莖等就可以輕松度日。
第三期與前兩期形成鮮明的對照，同樣也是只有21座墓，其中10座墓中有相關(guān)隨葬品，內容已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，工具類(lèi)物件在8座墓中有16件出現，主要是石斧、石錛、石鑿、礪石還有骨鏃、骨錐等。數量與前兩期持平，但用于狩獵的工具增加。飾品類(lèi)物件也出現在8座墓中，其總數量達到42件，是前兩期的6倍。器型以陶鐲、石環(huán)為主，且同一座墓中出現多件，有4-5件的，甚至有9-10件的。說(shuō)明第三期來(lái)到這里的人主要以狩獵為生。
第四期共有9座墓全部隨葬有上述物件但總數量達135件，其中飾品類(lèi)83件。墓中完全不見(jiàn)工具類(lèi)物件的只有2座，M22系一位23歲女青年，隨葬有石鐲2件，骨笄1件，玉環(huán)11件，小球2件，綠松石飾件1件。還有M34，墓主人尸骨已經(jīng)風(fēng)化，無(wú)法判斷年齡和性別，雖然他沒(méi)有那么多種類(lèi)的工具或飾品，但是他有18件豬下顎骨隨葬。M35也是一個(gè)無(wú)法判斷年齡和性別的墓隨葬品最少，只有1件紡輪和1頭整豬。剩下6座有4座是雙人合葬墓，此外還有M50是一座男性單人墓，M49也是單人獨葬墓，但已經(jīng)無(wú)從判別性別和年齡。這些墓葬的日用陶器以外的隨葬品的數量最少的M15為7件，其它在11件以上，最多的M50多達26件。石斧類(lèi)工具繼續減少，總共在三個(gè)墓葬里發(fā)現3件石斧4件石鏟，而M50就出現2件石斧3件石鏟。在4座墓葬里出現骨矛11件，M31里還出現1件象牙矛。石紡輪在3座墓里發(fā)現4件，束發(fā)器、骨笄、骨梳、耳墜、角墜、獐牙墜大幅度增加，達到30件之多。從第三期就開(kāi)始出現異性二人合葬墓，第四期與第三期二人合葬墓數量相同，但從隨葬品分布看，即便男女平日不居住于同一地穴，他們在生活上的聯(lián)系也已經(jīng)十分緊密。女性地穴中工具類(lèi)遺物少，而飾品類(lèi)遺物則比較多，說(shuō)明女性在日常勞作，如狩獵或地穴建造中不必付出更多，但她們得到男性更多的關(guān)照。從豬下顎骨與紡輪同出的現象看，女性可能承擔著(zhù)日常烹飪工作。
第五期墓葬中的隨葬品除日用陶器以外的工具及飾品類(lèi)數量已經(jīng)大幅度減少，在32座墓葬中有19座出土有關(guān)器物合計只有65件，其中真正的飾品只有12件，一個(gè)突出的新現象就是隨葬獐牙。19座有隨葬品的墓葬中有13座出土獐牙23件。石斧、石鏟還有少量隨葬，石紡輪也繼續存在，但是第四期較多出現的骨矛已經(jīng)不見(jiàn)，倒是在M62中出現了9件玉矛。第五期的這批獐牙持有者有些特殊。大的方面說(shuō)，由于他們也居住長(cháng)方形地穴，也主要以狩獵為生，但是，他們對獐牙的特殊愛(ài)好顯示他們與其它群體的不同。他們通過(guò)持有獐牙以顯示勤勞、勇敢?？梢哉J為他們是山東一帶最早狩獵一族，在觀(guān)念、信仰上發(fā)生突變的一支。也成了日后中華文化中祝賀誕生男孩時(shí)“弄璋之喜”的原始出處。
除了上述長(cháng)方形地穴居住者外，灰坑和房屋居住者都是在野店的最后時(shí)刻才出現的?；铱雍头课莸木幼≌吲c長(cháng)方形地穴的居住者在同一時(shí)間段出現，房屋早期的形式是圓形半地穴，與長(cháng)方形地穴沒(méi)有傳承關(guān)系?；铱优c長(cháng)方形地穴也不存在傳承關(guān)系。只有一種可能，那就是他們不是出自山東本地的原始住民，而是來(lái)自西部的仰韶文化圈。他們所以在這個(gè)時(shí)候出現在野店，是因為由于天氣的降雨減少，氣候干旱，周邊所有河流水位下降，西部仰韶文化圈與東部之間的交通障礙減少，同時(shí)也由于仰韶文化較早地進(jìn)入了人口快速增長(cháng)期，人口溢出速度加快。
六、野店的社會(huì )性質(zhì)
野店遺址的社會(huì )現象發(fā)生了三次大的變化。第一階段是前兩期，早期以采集為生的較大的群體解體以后，形成單個(gè)人或者極少人數共同生活的小群體，他們依然保留了主要以采集為生的生活方式。棲息地則選擇水邊，生長(cháng)有可供食用的植物群落。第二階段是三、四期，人還是這些人，但是，由于氣候適宜，植物和動(dòng)物生長(cháng)迅速，人們發(fā)現狩獵比采集的日子更好過(guò)，所以他們逐步放棄了采集，都進(jìn)入以狩獵為生的生活方式。第三階段是第四、五期。本地人繼續他們的狩獵生活，但外來(lái)人口增加，自然環(huán)境也開(kāi)始更嚴峻，干旱直接影響植物和動(dòng)物的繁殖和生長(cháng)，人口密度的增加，增加了成功狩獵的難度，人們的生活狀態(tài)甚至劣于前一階段。這是野店遺址主要文化終結的重要原因。
由于野店遺址“墓地”保存狀態(tài)不佳，無(wú)法辨認性別和年齡的墓葬多達42座，幾乎占到全部墓葬的一半。剩下的可辨認墓葬中年齡的認定比較寬泛，只能看個(gè)大概?？纱笾卤嬲J的墓葬共分為男性單人墓，女性單人墓，男女合葬墓以及嬰幼兒（含兒童，不過(guò)報告沒(méi)有明確到多少歲為限）墓四個(gè)大類(lèi)，雙人合葬墓有10座，其中年齡和性別都無(wú)法確認的有3座，但是它們都是合葬墓，又是兩人，根據本遺址的特殊性，都按男女合葬墓算也是合理的。墓主能被確認為老年的只有1名男性，壯年中1名男性2名女性，其它人多為20-35歲，無(wú)論男女，年輕的占比例較大。男性單人墓和女性單人墓分別為13和12座，大體上可以認為這個(gè)時(shí)代野店居民的性別比例基本平衡。女性墓主壯年和老年合計6人，占二分之一。男性墓主中老年2人，40-50歲的3人，比例略低于女性。這意味著(zhù)女性壽命比男性長(cháng)。還有嬰幼兒墓13座，如果不計合葬墓，與男女單人葬墓比例基本相同，但是，13個(gè)嬰幼兒中有10座是第五期的墓葬，只有3個(gè)是二期的。
10座雙人合葬墓屬于第三期的4座，屬于第四期的4座，屬于第五期的就只有2座了?？茨乖嵩诟髌诘姆植紨盗?，除了6座無(wú)法區分期別的外，一期有4座，二期17座，三期21座，四期減少為9座，五期又增加到32座。墓葬數量在各期的變化說(shuō)明了以下幾個(gè)問(wèn)題。最早在這里定居的人很少，也許只有幾個(gè)人。這里自然條件較好，覓食輕輕松松。第二期與第三期人口增長(cháng)，實(shí)際上并非同時(shí)空的人口增加，而累計出現的人口增加。第三期人們開(kāi)始狩獵，白天外出時(shí)間多，影響了人們之間的接觸和交往，不過(guò)，合葬墓的出現說(shuō)明男女直接生活在同一空間。第四期生活在這里的人口減少，但合葬墓的數量并不比前一期少，如果再加上兩間房子，房子比兩人同居一穴距家庭更近，意味著(zhù)同時(shí)空人口還是較前期增加了。第五期人口再度大幅度增長(cháng)，雖然男女合葬墓只有兩座，但是房子數量多了。再則，第五期可能由于生活環(huán)境的劣化，男女雙方都增強了獨立生活的刺激和意愿。雙方會(huì )因為經(jīng)常的獵獲不足而發(fā)生矛盾。而房子和灰坑中的居民，可能都是野店的過(guò)客，他們并未在此終其一生，而是遷徙到了其它地方。
第四期墓葬的巨大變化確實(shí)為文化巨變的表現。人們雖然仍居于地穴之中，但是他們開(kāi)始追求更大的居住空間，更寬敞的二層臺，追求地穴內的豪華裝修。日用陶器數量和品種都更多，質(zhì)量也更高。但決不是通過(guò)暴力手段進(jìn)行財產(chǎn)轉移的結果，因為人們當時(shí)遠未建立起私有財產(chǎn)觀(guān)念，更沒(méi)有形成可以通過(guò)掠奪他人的財產(chǎn)而致富的思想。第四期日用陶器的隨葬數量大幅度增加，而且是普遍增加。如M31有36件，M35有53件，M47有45件。到了第五期，一般都在20多件，最多的是M62，多達66件。陶器的種類(lèi)又很多，制作工藝要求也越來(lái)越高，似乎每個(gè)人都掌握如此多的手藝又不太可能，這意味著(zhù)這一時(shí)期人們之間存在著(zhù)廣泛的交換行為。一般人用自己手中消費不掉的獵獲，換取多種他不會(huì )做，但又想用的各式陶器。
那些隨葬日用陶器比較多的隨葬品組合可以看出，他們所以有較多的隨葬品是因為他們生前就是某種陶器的制作者。如M47有45件，其中盂型鼎10件，缽型豆11件，罐6件；M35有53件，其中罐型鼎7件，盂型鼎9件，盤(pán)型豆9件，罐5件，缽型豆4件；M31有36件，其中盤(pán)型豆13件，還有壺、器蓋、觚形杯各4件。第五期的M62，多達66件的陶器中觚形杯11件，鏤空高柄杯11件，背壺6件，器蓋17件。這些過(guò)多的、遠遠超出本人日常使用數量的陶器，并沒(méi)有一般意義上的使用價(jià)值，僅就日常生活而言，追求過(guò)多同類(lèi)器型的陶器沒(méi)有意義。他們可能以多余的陶器交換獵物。尤其是大量器蓋的存在，有力地證明墓主人就是制陶者，杯、罐等器皿在成器過(guò)程中有損耗，而器蓋則容易成器，按對、套制作的陶器在成器后多余的器蓋只能由制陶者本人留下。在制陶者離世時(shí)自然由他一并帶走。另一方面，如果把這些重復的、多余的物件減去，剩下的數量與一般墓葬隨葬品數量并無(wú)大的差異。
野店大汶口文化中人們所擁有的長(cháng)方形土坑，即使一般嬰兒及兒童亦擁有不太規則的長(cháng)方形或橢圓形的小土坑。而且這批嬰兒或兒童墓，習慣使用殘破陶器覆蓋。M61兒童的頭、身部用殘鼎覆蓋；M82、M64死者的頭、身部用殘缸上下鋪蓋；M79，死者的頭部用陶罐覆蓋。這種以殘破陶器覆蓋死亡嬰兒或兒童的習俗不會(huì )與甕棺葬俗有關(guān)，他們并不知道甕棺葬的習俗。他們如此行為，無(wú)疑是出于對死亡孩子的憐憫，不忍直視死去的孩子。再則，這里不像仰韶文化區，沒(méi)有多余的陶器給他們做葬具，只好用殘破陶片簡(jiǎn)單覆蓋。但這種行為卻可能是真正墓葬的起源之一。
在野店大汶口文化墓葬中，有9座墓隨葬豬的下顎骨、肢骨或整豬，如M15的大鏤孔圈足豆中及缽形鼎內各有豬蹄骨及肢骨；M34隨葬大批豬下顎骨；M35隨葬整豬。這不是野店人用豬來(lái)表示財富，也不是什么祭祀的隨葬習俗。這只是人們當時(shí)生活狀態(tài)的化石。有一個(gè)時(shí)期人們以獵獲野豬為生，出現在餐具和食器中的肢骨，是人們吃剩下的食物。整豬則是人們尚未來(lái)得及食用的貯藏食物。僅此而已。至于在M88內有龜甲，在M84陶豆的豆盤(pán)中還遺留著(zhù)魚(yú)骨等遺物，也只是說(shuō)明這些也都是他們的日常食物。并不能說(shuō)明除此之外的其它任何社會(huì )觀(guān)念。
由于野店地處泰沂山最南端，山區與平原交接，所以是巨大自然地理變化的敏感區。整個(gè)野店遺址的大汶口文化期，就是從大部分環(huán)水狀態(tài)，過(guò)渡到遠離水源的自然過(guò)程。其間也曾經(jīng)歷若干次大小洪水的侵襲。野店遺址就體現了這種邊緣地帶，狹小空間，小規模人群，在周邊大文化群體影響下的相對獨立的發(fā)展。
原始資料全部來(lái)自：
鄒縣野店
山東省博物館
山東省文物考古研究所
文物出版社
1985年1月第一版
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