對于摩梭文化而言，其本身就具備了很多厚重和神秘的文化，而其中以摩梭葬禮最為神秘和隆重的。
摩梭人沒(méi)有生日，他們的生日都定在每年的農歷大年初一；摩梭人一般不采用現代的婚姻機制——結婚，他們還在延續古老的走婚習俗，所以他們也沒(méi)有婚慶的場(chǎng)面。那么對于一個(gè)人對這個(gè)世界表象的一種結束成為其最隆重的一種儀式——葬禮。
在片神秘的女兒國，宗教的意義是非同小可的。在這里，兩種宗教的并存也的確讓人不可多見(jiàn)--摩梭的達巴教和藏傳佛教在一種場(chǎng)合同時(shí)出現，都為了一個(gè)共同的法事--摩梭葬禮。
摩梭的葬禮一般都稱(chēng)之為喜葬，在藏傳佛教中，人的生命和靈魂是不斷的輪回的，大家都期盼這離開(kāi)大家的親人能在來(lái)世過(guò)的更好更幸福，所以需要隆重和熱鬧的場(chǎng)面來(lái)超度。
關(guān)于摩梭葬禮的全過(guò)程可以說(shuō)是相當復雜，由于時(shí)間的關(guān)系，暫時(shí)就不詳細的介紹了，現在暫時(shí)簡(jiǎn)單的介紹一下過(guò)程。
在瀘沽湖的摩梭人去世后的最短時(shí)間內，由死者家屬通告全村，收到通知后本村每戶(hù)派出一個(gè)小伙子前往死者家幫死者洗尸，洗尸的人必須和死者同一屬性，然后給死者換上新的
衣服，并在口鼻耳等有孔處抹上酥油，把死者綁成嬰兒出生狀，然后用白色的麻布一圈圈纏起來(lái)。其余的人會(huì )在死者祖母屋的后院子里挖一個(gè)一米見(jiàn)方的坑，坑的四壁也用酥油涂抹，最后將捆綁好的死者放入坑中，然后加蓋，并在蓋的四周有縫隙處抹上酥油以隔絕空氣的進(jìn)入。在這一切進(jìn)行完后，家人就前往屬于自己宗教流派的喇嘛廟去請喇嘛算出殯的日子，從死者被放進(jìn)坑里到出殯的時(shí)間從十幾天到兩個(gè)月不等，由于瀘沽湖現在從事旅游開(kāi)發(fā)，所以埋在地里的時(shí)間也相對短了許多。
葬禮一般分兩天進(jìn)行，第一天是收到了死者家屬通知的各地的親朋好友從各村或外地趕來(lái)奔喪，而臨近的村落也會(huì )派出奔喪代表出席葬禮，有組織的奔喪隊會(huì )有專(zhuān)門(mén)的服裝，馬匹和跳舞的人。
奔喪隊每經(jīng)過(guò)一個(gè)埡口都將放炮三聲以通知迎喪的隊伍，以表示自己的隊伍的位置，迎喪的隊伍在聽(tīng)到了放炮聲后會(huì )回以三聲炮響，在摩梭地區所放的炮都是以炸藥制成，所以聲音非常響，以至于整個(gè)瀘沽湖都基本上可以聽(tīng)到。
一家人的葬禮完全影響到整個(gè)村落，按照傳統的習俗和規矩，整個(gè)村落也都忙活起來(lái)，家家都要殺豬宰羊，拿出最好的酒，做出最好的菜，大擺宴席，空出客房，用于接待來(lái)自其他村落和外地的客人，而這一切都是盡義務(wù)和免費的。
客人在第一天首先由司儀領(lǐng)隊去死者家中，慰問(wèn)家屬，憑吊亡靈，然后需接受家屬的敬酒。午飯時(shí)間到了，司儀會(huì )帶著(zhù)客人從死者家中開(kāi)始吃飯，喝酒，直到把村里的每戶(hù)人家都吃遍，喝遍。
摩梭的這種宴席我們稱(chēng)為流水宴，首先是讓請來(lái)的喇嘛第一桌吃，然后是客人，然后喇嘛，客人又換第二家吃，直到把村里每戶(hù)人家都吃到。在每家吃飯都必須吃一碗，酒都必須喝一杯，不然會(huì )顯得對主人的不尊重。一個(gè)村落如果有二十戶(hù)人，那么一個(gè)午飯就要吃二十頓。
按照傳統習俗，來(lái)參加葬禮的客人越多，對于死者家里乃至整個(gè)村莊而言都是很有面子的一件事，所以家家都會(huì )準備大量的食物和酒。
晚飯結束后，村里會(huì )專(zhuān)門(mén)在死者的家中的院子里舉行傳統的篝火晚會(huì )，村民和客人會(huì )圍著(zhù)篝火手拉手跳起甲搓舞（又名鍋莊舞），靈堂里有喇嘛在通宵地做法事，篝火結束后達巴在院子里舉行驅鬼儀式，任何客人都可以換裝參加。
第二天的凌晨一點(diǎn)，死者的直系親屬和同屬性的男人將埋在祖母屋后院的死者挖出放至事先準備好的棺轎中，然后抬到靈堂讓喇嘛超度，直到早晨的六點(diǎn)左右（具體時(shí)間由喇嘛來(lái)計算），隨著(zhù)三聲巨大的炮響，棺轎將由村里身強力壯的男性抬著(zhù)出發(fā)前往由喇嘛指定的火化臺。
沿途家家門(mén)口香火彌漫，誦經(jīng)聲延綿不覺(jué)，在一聲響過(guò)一聲的爆炸聲中，大家矗立在自己的門(mén)前，表情肅穆，嘴里念著(zhù)經(jīng)文，目視這棺轎一家家，一戶(hù)戶(hù)地經(jīng)過(guò)。
在搭建好的火化臺旁（火化臺是村里每戶(hù)派出的年輕小伙子去山上砍來(lái)的松木來(lái)共同搭建而成）喇嘛已經(jīng)按事先確定的位置各司其職，在清晨的暮色中為死者超度了。
家屬和親友在曙光來(lái)臨前對著(zhù)這即將化為灰燼的已故親人做最后的哭拜，在大喇嘛的一聲令下，負責點(diǎn)火的喇嘛舉起了手中的火把，在太陽(yáng)跳離開(kāi)地平線(xiàn)的那一瞬間，火焰沖天而起，與投到湖邊的第一縷陽(yáng)光交織，纏綿地舞動(dòng)著(zhù)，越升越高。。。
