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是韓寒太傲慢，還是我們有偏見(jiàn)？
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| 燕趙都市報 (2008-06-20 03:00:42)
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若批評不獨立，則贊美無(wú)意義。在真正的批評失語(yǔ)與虛偽的表?yè)P盛行的年代，那種隨聲附和，說(shuō)假話(huà)說(shuō)空話(huà)的文化批評，本身就是文化批評的最大悲哀。最平實(shí)的表達最真實(shí)的體會(huì )，文化批評才能真正凸顯其價(jià)值，才能有助于文化藝術(shù)創(chuàng )作的健康發(fā)展。 罵人的批評，經(jīng)常使批評者成為被罵最多的人，遭到這樣的“報應”，韓寒已經(jīng)不止一次了。這一回，肯定也不會(huì )例外的。 日前，韓寒和陳丹青在湖南衛視一檔電視節目中語(yǔ)出驚人，“炮轟”眾多文學(xué)大師，稱(chēng)老舍、茅盾、巴金等人的“文筆很差”，“冰心的完全沒(méi)法看”，引起一片嘩然，有支持的，更多的則是反對。 看了太多令人沉悶厭煩的批評，像韓寒和陳丹青這種“口無(wú)遮攔”的表達，實(shí)在是可以挑動(dòng)一下我對文化批評有些麻木的神經(jīng)。不難想像，對老舍、茅盾、巴金等人開(kāi)炮之后，因為“對大師不敬”，想必會(huì )讓一些人感覺(jué)很不舒服，覺(jué)得這樣批評也不太謙虛了，由此認為這樣的文化批評缺乏“人格與倫理”，而加以詬病。 關(guān)于文化批評，見(jiàn)得最多的，還是那些充斥于學(xué)術(shù)雜志的論文，那些學(xué)院派批評家們，把知識工廠(chǎng)里被加工復制了無(wú)數次的陳腐制品，一次次貼上新的包裝，拿出來(lái)示人，結果讓普通讀者立即扔進(jìn)了學(xué)術(shù)垃圾站；還有那些在商業(yè)利益驅動(dòng)下，已經(jīng)完全蛻變成贊美詩(shī)式的文化評論，此時(shí)正在以掩飾的丑態(tài)向權威、權力與金錢(qián)獻媚。這樣的現狀，實(shí)際上已經(jīng)讓當前文化批評陷入到某種困境之中。 若批評不獨立，則贊美無(wú)意義。對于文化批評，我們不想看到那些以術(shù)語(yǔ)、概念、考證包裝的陳詞濫調，更不想看到失卻擔當的不純潔的批評。讓文化批評不再涂抹著(zhù)厚厚的萬(wàn)金油，讓文化批評不再有太多的貞節失守，我們太需要批評家去講真話(huà)了。真話(huà)，最起碼的前提，得是真心話(huà)。由此，我想問(wèn)的是，對于韓寒和陳丹青所謂的“口無(wú)遮攔”，到底他們太傲慢呢,還是我們本身存有偏見(jiàn)呢？ 其實(shí)，韓寒與陳丹青的“口無(wú)遮攔”，只不過(guò)是個(gè)人審美的自由表達而已。在真正的批評失語(yǔ)與虛偽的表?yè)P盛行的年代，那種隨聲附和，說(shuō)假話(huà)說(shuō)空話(huà)的文化批評，本身就是文化批評的最大悲哀。最平實(shí)的表達最真實(shí)的體會(huì )，文化批評才能真正凸顯其價(jià)值，才能有助于文化藝術(shù)創(chuàng )作的健康發(fā)展。說(shuō)到這里，不禁想起了山東作協(xié)副主席王兆山為地震遇難者寫(xiě)的“縱做鬼，也幸福”那首詞了，出現這樣人性泯滅與道德淪喪的“作品”，恐怕多少也與此前對“馬屁文學(xué)”與“媚權文本”缺乏應有的批評有關(guān)吧。 文化批評要健康發(fā)展，就必須允許多元化的聲音存在。這實(shí)際上就要求，文化批評必須走出陳腐知識堆砌的學(xué)術(shù)幻覺(jué)，擺脫叫賣(mài)式商業(yè)批評的失節傾向。言由心生，既然我們生活在這個(gè)復雜多樣不斷變化的世界，就允許我們以真實(shí)的自我表達內心的聲音吧，這其實(shí)才是告別簡(jiǎn)單武斷的文學(xué)批評，還原文學(xué)作品的真實(shí)面貌的唯一途徑。也只有這樣，面對韓寒與陳丹青的“口無(wú)遮攔”，我們才會(huì )明白，如果簡(jiǎn)單地認為那是他們的傲慢，就很可能是我們自己陷入了偏見(jiàn)。 ■單士兵 |
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