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1 “藏病多虛，腑病多實(shí)”論 2 脈由心主的機理3 舌為心竅的原理4 汗為心之液的臨床意義5 肺主一身之氣與脾腎為生氣之源辨析6 肺主宣降與肺主行水的關(guān)系解析7 肺合皮毛的原理及其臨床意義8 “金實(shí)不鳴與金破不鳴”詮釋9 脾為后天之本與“胃者五臟之本”辨析10 脾不主時(shí)的理論與臨床意義11 脾裹血與脾統血辯12 脾開(kāi)竅于口的原理及其臨床意義13 “治痿獨取陽(yáng)明”的意義14 肝“體陰而用陽(yáng)”論15 肝為“罷極之本”論16 肝藏血與脾統血辯17 肝位中焦與下焦之辯18 “肝升于左，肺藏于右”辨析19 目為肝竅與“五論說(shuō)”辨析20 腎為先天之本論21 “久病及腎”論22 腎主水的機理23 腎為氣之根論24 真陰真陽(yáng)辨析25 腎主骨的原理及其臨床意義26 耳與臟腑的生理病理聯(lián)系27 六腑以通為用論28 膽心相關(guān)論29 胃氣的涵義辨析30 胃主通降論31 三焦的形態(tài)與功能辨析32 三焦內涵認識的異同辨析33 三焦氣化與脾肺腎司水液代謝的辨析氣化，是指通過(guò)氣的運動(dòng)而產(chǎn)生的各種變化，即精、氣、血、津液各自的新陳代謝及其相互轉化過(guò)程。氣化作用包括同化作用與異化作用兩個(gè)方面。同化作用即機體從飲食物中攝取養料，并將其轉化為自身物質(zhì)，儲存能量的過(guò)程；異化作用是指機體分解自身的物質(zhì)，并釋放能量的過(guò)程。因此，氣化過(guò)程，即指人體物質(zhì)代謝及其伴隨的能量代謝過(guò)程。三焦氣化是指三焦為人體水液氣化運行的道路，通過(guò)其氣化作用，而使水化為津液，從腠理、皮毛排出則為汗；從膀胱、尿道排出則為溺；從膀胱經(jīng)脈發(fā)泄則為氣。故此《素問(wèn)·靈蘭秘典論》說(shuō)：“三焦者，決瀆之官，水道出焉。”《靈樞·本輸》亦云：“三焦者，中瀆之府，水道出焉。”脾、肺、腎司水液代謝是指脾肺腎與水液代謝密切相關(guān)，其相互協(xié)調，共同維持人體水液的生成、輸布與排泄。脾對水液代謝的作用，也稱(chēng)為脾主運化水液。其作用主要表現在兩個(gè)方面：一是指脾的運化功能，能夠協(xié)助胃、小腸等將水飲進(jìn)行消化、吸收，化生津津液；二是指脾的升清作用，能夠將既成之津液上輸至肺，經(jīng)肺布敷全身，或直接布散四旁，而發(fā)揮其滋養臟腑、潤澤官竅的作用。肺司水液代謝，亦稱(chēng)為肺主通調水道，是指肺通過(guò)其宣發(fā)肅降作用對體內的水液發(fā)揮著(zhù)疏通與調節作用。肺主通調水道亦表現在兩個(gè)方面：一方面通過(guò)肺宣發(fā)作用將津液向上向外布散，將濁液化為汗液排出體外；另一方面，通過(guò)肺的肅降作用，向下向內布敷津液，并將濁液下輸膀胱。故有“肺為水之上源”之稱(chēng)。腎主水液代謝，即腎主水，主要表現在腎對水液代謝的升清降濁的作用。腎主水，主要是通過(guò)腎陽(yáng)氣化作用來(lái)完成的。其一，將由肺的肅降下達于膀胱的濁液，使濁中之清者復上升至肺，并重新分布全身；使濁中之濁者，化為尿液而排出體外。其二，腎為先天之本，腎中陽(yáng)氣為全身陽(yáng)氣之根，肺的宣降、脾的運化、三焦氣化、膀胱的氣化皆賴(lài)腎中陽(yáng)氣溫煦蒸化才得以正常進(jìn)行。故曰“腎主水”，“腎為水之下源”。盡管肺、脾、腎皆能司水液代謝，但三焦為“水道”，主管體內水液的流通與排泄，亦為水液輸布與排泄之道。脾肺腎對水液輸布、排泄的作用，必須經(jīng)由三焦“水道”，方能得以實(shí)現?！端貑?wèn)·經(jīng)脈別論》曰：“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經(jīng)并行。”可見(jiàn)，水液代謝是由脾、肺、腎、膀胱及三焦等諸多臟腑的共同作用、協(xié)調完成的，而三焦是貫穿其中通道。通過(guò)三焦通道，將人體脾、肺、腎、膀胱與腠理、肌膚聯(lián)系起來(lái)。三焦水道的通利與否，依賴(lài)肺的宣發(fā)與肅降作用的調節，而三焦氣化功能的正常與否，則與腎及膀胱的功能密切相關(guān)。故此，《靈樞·本臟》曰：“腎合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其應。”《靈樞·本輸》亦云：“腎合三焦、膀胱，膀胱者，津液之腑也。少陽(yáng)屬腎，腎上連肺，故將兩臟。三焦者，中瀆之府也，水道出焉，屬膀胱。”綜上所述，可以看出，人體的水液代謝是以腎的氣化為基礎，以肺的宣降為動(dòng)力，以脾胃的升降為樞紐，以三焦為通道，與上焦、中焦、下焦諸多臟腑密切相互協(xié)調，共同完成的。因此，若由于各種原因影響人體的水液代謝，而見(jiàn)痰飲、水腫等病癥，其治療亦多從脾、肺、腎三臟入手。故《景岳全書(shū)·腫脹》曰：“凡水腫等證，乃肺脾腎三焦相干之病。蓋水為至陰，故本在腎；水化為氣，故其標在肺；水惟畏土，故其制在脾。”但是應當指出，現行所說(shuō)“三焦總司人體氣化”，人體整個(gè)水液代謝系統稱(chēng)之為“三焦氣化”，其中“三焦”是指廣義三焦而言，而非指六腑三焦。廣義三焦是指涵蓋了上焦、中焦、下焦不同部位的臟腑與功能的部位三焦。故其氣化失司，則每致不同部位相應臟腑氣化不利，如上焦之肺、中焦之脾、下焦之腎與膀胱功能失常，從而引起相應病證。即《類(lèi)經(jīng)》所謂“上焦不治，則水泛高原；中焦不治，則水留中脘；下焦不治，則水亂二便。”而由三焦氣化失常所引起的病證，亦常常根據其表現不同，辨證求因，尋找所犯臟腑，從而審因論治，以恢復相應臟腑對水液代謝的調節作用，最終達到調和陰陽(yáng)維持機體水液平衡的作用。34 腠理形態(tài)與功能辨析35 “胞”有男女之辯36 中醫學(xué)對胞功能的認識37 奇恒之腑與五臟的關(guān)系38 心腎相關(guān)論39 肝肺升降論40 肺腎相生互用論41 肝腎同源論42 肝腎與生殖功能的關(guān)系43 脾胃相關(guān)論44 “魄門(mén)亦為五臟使”的原理和意義