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太極拳盤(pán)架子的法則

此外，太極拳的架子，還可以根據學(xué)拳人自己身體的強弱或者要求的高低而有所不同。因此，任何一種架子都可以分作大中小三種姿勢來(lái)練:大架子可以往小里練，也可以把架子練得更大些;小架子可以往大里練，也可以把架子練得更小些，《十三勢行功心解》里說(shuō):“先求開(kāi)展后求緊湊”，盤(pán)架子也不能例外。但架子的大小與運動(dòng)量的大小有關(guān)，架子較大運動(dòng)量也較大，架子較小運動(dòng)量也較小，故上面所說(shuō)的“先求開(kāi)展后求緊湊”，對身體較弱的練拳人來(lái)說(shuō)，是并不相宜的，在初學(xué)時(shí)，務(wù)須量力而行，不可勉強盤(pán)架子，架子本來(lái)也是一種練習技擊的手段，所以在某些書(shū)里提到拳式上的用法，方法下的兩個(gè)產(chǎn)物，如果在意太極的技擊功夫和健身效果，原是意識上把每一個(gè)動(dòng)作都看做技擊方法，當然可以增進(jìn)技擊功夫，但同時(shí)也并不會(huì )減低它的健身效果，如果意識專(zhuān)注于健身方面，自然可以得到更顯著(zhù)或者更充分的健身效果，但在無(wú)形中也有培養技擊基礎的作用，只不過(guò)在沒(méi)有研究技擊方法以前，并不是人人都能運用這種基礎。

            練套路拳式的三個(gè)階段

一、

初學(xué)入?的法則初學(xué)太極拳者，無(wú)論先前有沒(méi)有練過(guò)其他武術(shù)，在最初的階段里，最好不要把太極拳的種種要點(diǎn)一下子都吸收到各個(gè)拳式或者整套架子里去，免得顧此失彼反而收獲不大，所以這里只是提出下面四個(gè)要點(diǎn)，作為盤(pán)架子的初期法則：

1.輕

拳論中所說(shuō)的“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈”，是太極拳已經(jīng)練熟以后的標準， 初學(xué)者應當先從“輕”字入?，不必急于求“靈”。根據經(jīng)驗，凡是練過(guò)其他武術(shù)者，雖然身手比較靈活，但因為在動(dòng)作上已經(jīng)用慣大力，大多是靈有余而輕不足;至于從來(lái)沒(méi)有參加過(guò)體育活動(dòng)的人，也多半是學(xué)靈容易而學(xué)輕較難。須知太極拳的練法，主要是從精神上去養成感覺(jué)靈敏，并不是專(zhuān)從動(dòng)作上去追求身手靈 活。前者用力少而后者用力多。用力過(guò)大對敏感有一定影響(例如兩臂相擊，用力握拳，可以減少痛感)。因此，在初學(xué)時(shí)，應當先在用力越少越好，輕字上多下功夫，不妨把動(dòng)作的靈活放在次要地位，等到輕字有了基礎再去練靈字，決不嫌晩。拳論中所說(shuō)的“一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落”的高度敏感，雖然不是完全從輕字中得來(lái)，但輕字是練成這種靈敏功夫的入?階梯。同時(shí)還應當知道，練好輕動(dòng)作只是為以后練功打下基礎(不要把基礎當做目的)，一則可以在動(dòng)作的輕重上，減少注意而聽(tīng)任自然，二則在兼練沉著(zhù)功夫的時(shí)候也不致妄動(dòng)拙勁而誤入歧途。

2.慢

大家都知道太極拳的動(dòng)作要慢，但是不是越慢越好呢?這是很值得研究的個(gè)問(wèn)題。在拳論里既說(shuō)“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈”，又說(shuō)“動(dòng)急則急應，動(dòng)緩則緩隨”，可?太極拳并不是只要慢而不要快?！妒齽菪泄π慕狻防镎f(shuō):“精神能提得起,則無(wú)滯重之虞，意氣須換得靈，乃有圓活之趣”，也可證明太極拳是要求靈活而反對滯重的。雖然在行功心解的后段另有“運勁如抽絲”一語(yǔ)，可以作為動(dòng)作要慢的根據，但原意是教人用勁要同抽絲一般的綿綿不絕，不可用又脆又快的斷勁;如果作為越慢越好來(lái)解釋?zhuān)c上面所引的幾句話(huà)就無(wú)法相通了。

根據我的體會(huì ):太極拳的動(dòng)作應當比一般武術(shù)都慢，那是毫無(wú)疑義的，尤其在初學(xué)的階段，更須刻意求慢，也可以說(shuō)是越慢越好。這樣的練法，一則對于體弱的人更為相宜;二則可以避免動(dòng)作草率而影響姿式的正確;三則在初練時(shí)先養成了慢動(dòng)作的習慣，日后愈練愈靈活，仍可在動(dòng)作上保持一定的慢速度，不致越練越快而違反原則?？?慢同輕一樣都是基礎功夫，在基礎上應當建筑一些什么東?， 那當然是另一回事了。

至于造詣較深者專(zhuān)練動(dòng)中求靜的功夫時(shí)，動(dòng)作雖然應當由靈活而歸于淳樸，但在速度上仍可根據各人習慣不必刻意求慢，因為此時(shí)的意識只在求靜而不在求慢，與初練時(shí)的求慢而慢，也是不一樣的。

3.圓

在太極拳里，任何一個(gè)動(dòng)作，都要走弧線(xiàn)，不許走直線(xiàn)，即使到了功夫很深的時(shí)候，還是非走弧線(xiàn)不可。不過(guò)在初練時(shí)，要求姿式開(kāi)展，同時(shí)在動(dòng)作上又要刻意求慢，所以有必要把弧線(xiàn)走得更為圓大，以適應姿勢和動(dòng)作的要求。日后功夫較深，姿勢逐漸緊湊，弧線(xiàn)相應縮短，當然也不需要把圓圈走得太大了。但在線(xiàn)路上，即使是一個(gè)很小的動(dòng)作，還是應當保持固有的弧線(xiàn)，不可改變。目前有些教師為了便利初學(xué)起?，把每一個(gè)式子都拆成較多的小動(dòng)作，以致在整個(gè)動(dòng)作上看不出弧線(xiàn)來(lái)，須知這只是一種教授方法，并不意味著(zhù)太極拳的動(dòng)作可以不走弧線(xiàn)。因此，在這種教法下學(xué)會(huì )拳套以后，仍須把拆開(kāi)的動(dòng)作聯(lián)合起來(lái)，改成弧線(xiàn)動(dòng)作，進(jìn)行練習，以抹去各個(gè)動(dòng)作間的斷續痕跡(即是拳論中所說(shuō)的“無(wú)使有斷續處”)，方可在學(xué)習上告一段落。圓形動(dòng)作雖然并不難做，但要做的很自然、很適當也不是一件簡(jiǎn)單的事。因為它與全身動(dòng)作都有密切關(guān)系，不可能很快就練到這種境地。所以對于初學(xué)者只要求在手的動(dòng)作上率先養成走弧線(xiàn)的習慣，日后全身動(dòng)作相互配合，自然能把圓形動(dòng)作做得更為圓滿(mǎn)。太極拳講究“動(dòng)中有靜 靜轉變和相互循環(huán)，則是以圓形動(dòng)作作階梯,可?圓的作用是很重要的。希望初學(xué)太極拳者，一開(kāi)始就在圓字上認真下功夫，去體會(huì )它的作用“靜中有動(dòng)”,動(dòng)不要只在形式上刻意模仿。

4.勻

是動(dòng)作上的速度問(wèn)題，第三點(diǎn)圓是動(dòng)作上的線(xiàn)路問(wèn)題，現在在第四點(diǎn)里還要提出一個(gè)動(dòng)作的勻度問(wèn)題。所謂動(dòng)作的勻度，就是手的動(dòng)作，不論速度較快或者較慢，都應當用相應的“等速運動(dòng)”去完成它的動(dòng)作過(guò)程。例如我們平時(shí)一出手，很快就從起點(diǎn)伸到了終點(diǎn)，由于動(dòng)作過(guò)程需時(shí)極短，我們不可能也沒(méi)有必要去掌握它的“等 速運動(dòng)”。但太極拳是走慢動(dòng)作的，在初學(xué)時(shí)即使很注意，我們在動(dòng)作的過(guò)程中還是很容易發(fā)生快慢不勻的毛病，或者在每一個(gè)式子里動(dòng)作有快有慢，或者在整套架子里，前后快慢參差不?。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，練太極拳應當用意識去支配動(dòng)作 但是這一法則，一般說(shuō)來(lái)是較難掌握的。因此，我們有必要首先在動(dòng)作的勻度上去運用我們的意識，為日后進(jìn)一步掌握這個(gè)法則打下有利基礎。練習勻度的方法簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是每次出手應當把動(dòng)作的過(guò)程看作是各個(gè)“點(diǎn)”相接而成(即如虛線(xiàn)......的樣子，不要把它看作只有起止兩點(diǎn)的一條實(shí)線(xiàn)，這樣，就能夠使我們的動(dòng)作在無(wú)形中有按“點(diǎn)”進(jìn)行的意味，久練之后，養成習慣，手的動(dòng)作也自然能夠在任何速度上都不會(huì )失去應有的勻度了。當然，在功夫較深的時(shí)候，我們的動(dòng)作還要講究虛實(shí)變化，雖然在動(dòng)作的快慢上并不要求嚴格一致，但在出手上，不論動(dòng)作快慢，仍須保持適當的等速運動(dòng)(即按“點(diǎn)”進(jìn)行)，否則，就是違反 了“運勁如抽絲”的要求，而且在動(dòng)作上還要發(fā)生浮滑的毛病。

以上四點(diǎn)，都與太極拳的基礎有關(guān)，所以列為第一階段的練習法則。但各人的情況不同，仍可由各人自己斟酌，分點(diǎn)進(jìn)行，不一定要四點(diǎn)同時(shí)貫徹。不過(guò)在沒(méi)有打下基礎以前，最好不要開(kāi)始第二階段的練習，因為循序漸進(jìn)的練習可以獲得更大的效果。

二、

“由著(zhù)熟而漸悟懂勁”的法則在上一階段里，提到在練習時(shí)，做每一動(dòng)作都應注意輕、慢、圓、勻四個(gè)要點(diǎn)， 主要是為了打好基礎，這對盤(pán)架子來(lái)說(shuō)，還只能算作準備功夫。根據經(jīng)驗，這種準備功夫越是練得好的，也往往會(huì )在動(dòng)作上顯得格外拘謹，這是必經(jīng)的階段，不可嫌它呆板而看作毛病。同時(shí)，也正因為這樣，還有必要在第二階段里提出另外幾個(gè)要點(diǎn)，作為練習的進(jìn)一步目標。如果說(shuō)，我們在第一階段里對動(dòng)作的要求要 做到“端正”，那么在第二階段里就應當練得“流利”。須知在動(dòng)作“端正”的基礎上加了“流利”，對任何一個(gè)動(dòng)作都不會(huì )失掉規矩，但如果先練“流利”，后練端正”，在成就上就難免事倍功半。

    下面就是本階段的四個(gè)要點(diǎn)

    1.靈活

首先，太極拳以慢動(dòng)作為基礎，它所要求的靈活，不但在動(dòng)作上有一定的限度，即在精神上也要注意含蓄，不可盡情暴露以顯示過(guò)度的靈活。其次，太極拳雖然以敏感為重，但在本階段里，還應當先從動(dòng)作的形象上去求得靈活，如把靈 活與敏感并為一談，對初學(xué)者來(lái)說(shuō)，反而要無(wú)所適從。

因此，這里只要求初學(xué)者注意下面三點(diǎn):

(1)如果原來(lái)的架子已經(jīng)練得夠開(kāi)展了，就應當酌量收小一些使與緊湊的要求相符合;

(2)在速度上，不要再刻意求慢，應當使手的動(dòng)作比較 自由或者稍稍放快;

(3)動(dòng)作時(shí)，不要只動(dòng)四肢不動(dòng)腰肢，而且要使腰肢居于支配地位(即拳論所謂主宰于腰)。換句話(huà)說(shuō)，就是用腰的動(dòng)作去帶動(dòng)手足的動(dòng)作， 這是最重要的一點(diǎn)，希望特別注意。

初學(xué)者根據上述三點(diǎn)進(jìn)行練習，在與原來(lái)的拘謹不相抵觸的情況下，得到很自然的調和，就可以符合太極拳需要的靈活了。

    2.松靜

簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，這一要點(diǎn)，就是全身處處放松毫無(wú)牽掣的意思。它與上面所說(shuō)的 輕和靈當然有密切關(guān)系。初學(xué)者也有一開(kāi)頭就從松字上去下功夫的，雖然并不矛盾，不過(guò)僅僅為了求輕靈而先去求松靜，未免把松靜的作用看小了;而且在初學(xué)時(shí)先練“松”，過(guò)分強化了松的作用，也會(huì )因為動(dòng)作的太輕松而影響了動(dòng)作的慢速度，甚至流入浮滑，所以初學(xué)者還是按部就班的好。 在初學(xué)太極拳的時(shí)候，往往有這種現象，越是不想用力，手腳就越發(fā)僵，索性隨它去，反倒自然得多。這是情緒緊張不緊張的問(wèn)題，只要情緒不緊張，自然能把肌肉放松，《十三勢行功心解》里所說(shuō)的“神舒”、“體靜”，就指出了這里面 的因果關(guān)系。

至于練習松靜的方法，首先應當在情緒上做到放任自然，其次，在身體上也不但要松頸松腰，而且，全身處處都應放松，使之互相配合，毫無(wú)牽掣方能符合松靜的要求，發(fā)揮松靜的作用。須知太極拳的動(dòng)作，并不是只停留在輕靈二字上，必須進(jìn)一步走入沉著(zhù)階段，方能在不斷的運用中，提高氣沉丹田的主要功夫。所謂沉著(zhù)，也并不是單單在動(dòng)作上多加一些力量，主要在通過(guò)全身松靜以求得動(dòng)作上的自然沉重。根據上面的道理，可?松靜的作用主要在求得沉著(zhù)不是在求得輕靈，所以我把它放在輕靈以后來(lái)講。關(guān)于全身都要松靜一點(diǎn)，也曾 有人說(shuō)過(guò)腹部不妨緊張的話(huà)，根據“氣沉丹田”來(lái)看是對的，不過(guò)拳論中還有“氣 宜鼓蕩”一語(yǔ)，可?在動(dòng)作時(shí)腹部應當有緊有松，并不是一直緊張的。 這里所提出的完整二字，不過(guò)是一般的要求，只希望在動(dòng)作的形象方面做到

    3.完整

完整一體，至于呼吸方面和意識方面的內部配合，不妨留到下一階段再去練習在初學(xué)時(shí)，我們對于慢動(dòng)作大多很為重視，但在刻意求慢的偏重下，往往不能兼顧到動(dòng)作的完整性。即使練拳已經(jīng)多年，也有人在盤(pán)架子時(shí)，仍難免有手和腳快慢不一的地方。最顯著(zhù)的，如腳已落步而手還在慢慢地運動(dòng)，看起來(lái)總是慢有余而完整不足。這與《太極拳論》中所說(shuō)“由腳而腿而腰，總須完整一氣”(上文 還有“形于手指”各句應當合起來(lái)看)和《十三勢行功心解》中所說(shuō)“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”的要求，都是不相符合的。另外，《十三勢行功心解》所說(shuō)的“邁步如貓行，運勁如抽絲”也暗示著(zhù)手與腳的動(dòng)作應當快慢相稱(chēng)的意思。 因此，我們在本階段里，必須在形象上盡可能地做到手和腳的同起同止，以符合完整一氣的要求。

    4.連貫

在初學(xué)時(shí)，不可為了追求連貫而把動(dòng)作的速度隨意改快。須知連貫與圓動(dòng)作最有關(guān)系，如果在速度上不加控制，難免不發(fā)生過(guò)于圓活的毛病，反而要影響其他要點(diǎn)。