我的心充滿(mǎn)歡暢，吹過(guò)的風(fēng)帶著(zhù)花香。
——托馬斯.曼
我們當然可以簡(jiǎn)單地將俄狄浦斯期與“戀父”、“戀母”情結聯(lián)系在一起，一個(gè)孩子最初的愛(ài)戀情感必然地指向異性父母，并視同性父母為潛在的威脅。值得注意的是，這里的雙親指的是孩子在內部幻想中的雙親客體，與現實(shí)雙親的形象并不一定重合。
在內部的心理世界里，孩子體驗到愛(ài)與恨、誘惑與禁忌、攻擊與內疚之間強烈的張力，在父—母—孩子之間的角力場(chǎng)域內，不斷地糾纏于其中一方客體。其中濃烈的情感淹沒(méi)了孩子內部的發(fā)展空間，如此強烈的情感必須要被防御，其中一種方式便是退行。當情感的張力大于個(gè)體的承受能力時(shí)，個(gè)體傾向于退回到早期階段，即退回肛欲期，以抵御滔滔的情感洪流?？谟谂c貪婪和滿(mǎn)足相關(guān)，肛欲期與控制和抽象能力相關(guān)，俄狄浦斯期的主題是關(guān)于愛(ài)、成功和死亡。這個(gè)階段的主題所內涵的豐富性和強度都遠遠超出了口欲期和肛欲期，它決定了關(guān)于愛(ài)的質(zhì)量，人的創(chuàng )造性發(fā)展和主體的豐富性及平衡能力。
與前兩個(gè)階段不同，俄狄浦斯是一個(gè)多方視角的關(guān)系，不是平行的。試想，在母子或父女的二元關(guān)系內，其關(guān)系的特征是黏連的、排他的，因而也大大限制了視角的擴展。一個(gè)小孩子，仰望著(zhù)TA的男神或女神，由于仰望的視角限制，孩子只能看到一條狹窄的信息通道，像一條幽深封閉的巷子，這頭是孩子，那頭是父母其中一方。這條幽深的巷子既是對孩子的保護也是對發(fā)展的限制，在這樣的關(guān)系內，孩子只能看到父母的一個(gè)側面，一個(gè)切面，一個(gè)固定的特征和功能，而此種角度下的孩子，本身也被限制在一個(gè)固定的角色內。
這是一種暫時(shí)的庇護，是由年幼孩子的脆弱及需求所決定的，然而發(fā)展是人的本能，在二元關(guān)系內被禁錮的孩子遲早會(huì )感到窒息和罪疚，孩子指向父母的愛(ài)戀情感注定無(wú)法實(shí)現，這種悲劇式的黏連和對禁忌的本能恐懼假如只能以退行的方式去抵御，孩子用來(lái)發(fā)展的心理能量便只能用來(lái)制造各種心理“癥狀”，橫在面前的俄狄浦斯期就像是一道隨時(shí)會(huì )崩潰的大壩，時(shí)刻威脅著(zhù)孩子通向發(fā)展的路徑。
關(guān)于男性的戀母情結的分析早已連篇累牘，我更有興趣從女性的發(fā)展角度談一談。
俄狄浦斯奠定了一個(gè)女孩走向性別身份認同的基礎?！芭畠菏歉赣H前世的情人”、“女兒是貼心的小棉襖”，人們這樣說(shuō)。在一個(gè)四歲小女孩兒的眼中，她的父親是萬(wàn)能而強大的，他可以打敗怪獸，趕走害蟲(chóng)，還能把她舉高高，還可以帶她玩空中飛車(chē)，還偷偷帶她吃媽媽不許她多吃的冰淇淋和蛋糕。這樣一個(gè)男性，對女兒來(lái)說(shuō)，與媽媽大有不同，父親代表了世界的另一個(gè)側面：新鮮、刺激、有力量。那是一個(gè)新的世界，吸引著(zhù)小女孩兒從媽媽的懷抱中走出來(lái)，開(kāi)始接觸另一個(gè)世界，一個(gè)有規則的游戲世界。
這是女孩子所面臨的第一次身份認同的改變。父親在這個(gè)階段扮演了不可替代的角色，在這個(gè)父親形象的帶領(lǐng)下，女孩子開(kāi)始上幼兒園，學(xué)習探索家庭外的社會(huì )，認識了男生和女生，知道了老師和學(xué)校。
父親在小女孩的眼里，是個(gè)了不起的人，那么高大、孔武有力。無(wú)論這個(gè)父親在現實(shí)的成人世界里多么矮小，在女兒眼里，他都是高大威武的，他必須是高大威武的，如果不是，那就在幻想里是。
如果小女孩兒停留在對父親的崇拜和幻想階段，等她再長(cháng)大一些，她對于父親的幻想和崇拜將會(huì )吸引著(zhù)她去尋找成熟而強大的男性作為伴侶，經(jīng)濟能力上的強大、外表的強大、性格的強勢、年齡上的成熟等等。她會(huì )更愿意尋找“比她強”的男性而非“更匹配”的男性，對方被假定可以保護她、照顧她，與此同時(shí)，她小鳥(niǎo)依人地享受這種照顧和安排，并不擔心個(gè)人的發(fā)展?；蛘咚龝?huì )一而再地愛(ài)上有婦之夫，不停地追逐搶奪伴侶的“成功”而又遲遲不能。在她的內心世界里，男性只有一種：像父親一樣的萬(wàn)能和強大。假如一個(gè)小女孩兒沒(méi)有了父親的保護，她將陷入徹底的恐懼深淵。
若是碰上一個(gè)自戀亟待拯救的男人，欣然接受一個(gè)無(wú)知女子的崇拜和期待，如此甚好，兩人恰好可以配戲，此后相愛(ài)相殺，相互糾纏。
一個(gè)渴望理想化父親的女子，找到的通常都是渴望理想化母親的小男孩，因為只有他們可以彼此理解、相互配合，小男孩急需證明自己不夠強大的強大，小女孩急需滿(mǎn)足自己對安全感的渴求。
她一面是對男性的過(guò)度期待和幻想，另一面是對女性群體的普遍疏離和憤怒，以及隱隱的嫉妒和競爭。她的世界勢必分裂成兩個(gè)部分：一個(gè)是需要她萬(wàn)分討好取悅的男性，一個(gè)是需要她時(shí)刻警惕和隱含敵意的女性。所有的女人都潛在地是她競爭和敵對的對象，她無(wú)法真正地享受閨蜜的陪伴，無(wú)法擁有真正的同伴友誼，時(shí)刻都在爭搶著(zhù)來(lái)自異性的關(guān)注。世界于她而言，只有一個(gè)方向，通向一個(gè)無(wú)所不能的男人。結果是，她既無(wú)法真正地擁有男性，也無(wú)法真正得到來(lái)自同性的接納，這是一個(gè)真正孤獨的荒地。
問(wèn)題是，她所尋找的強大的父親般的男人，從來(lái)都是一個(gè)四歲小女孩兒的幻想。以一個(gè)四歲孩子幻想的萬(wàn)能標準去套用現實(shí)中的男人，其結果是無(wú)窮的對男人的失望和抱怨。孩子處理失望的唯一途徑就是抱怨或哭鬧。由于無(wú)法放棄對理想化男性形象的渴求，她會(huì )在現實(shí)中“找到”許多看似強大的男人，然后將自己對完美男性的幻想投注其上，制造一個(gè)個(gè)偶像和男神，全然不顧現實(shí)，更無(wú)法顧及這樣的幻想強加在他人身上會(huì )對他人造成多大的負擔和壓力。
當正常的男人不能滿(mǎn)足過(guò)度的幻想時(shí)，所有的愛(ài)戀和崇拜就變成了抱怨和聲討，畢竟，除了如此，再也沒(méi)有什么辦法能夠保護自己。而對他人無(wú)休止的抱怨又會(huì )加劇自身的無(wú)力感，惡性循環(huán)。抱怨意味著(zhù)此人的內心世界匱乏到了只能用口腔施虐的方式去控制他人，在退行的路上一發(fā)不可收拾。這是怨婦的原型。每一個(gè)現實(shí)怨婦的內心都有一個(gè)完全無(wú)能為力的小嬰兒。
所幸的是，每個(gè)人都有機會(huì )發(fā)現真相。當這樣一個(gè)女孩兒不滿(mǎn)于抱怨而又對自己的命運無(wú)能為力時(shí)，機會(huì )之門(mén)也會(huì )為她打開(kāi)。
失望可能會(huì )導致不能承受的壓力，然而失望也同時(shí)可以推動(dòng)一個(gè)人不斷地前進(jìn)，發(fā)現自己。這便走向了第二次身份認同的轉折，也是女性發(fā)展史上最重要的里程碑。
每個(gè)女性都有機會(huì )，在尋找父親的不歸路上，重新找到母親，發(fā)現自己原本就奔騰在基因血脈里的祝福和力量。
她會(huì )發(fā)現，母親的命運正被自己以各種無(wú)形的方式繼承著(zhù)。而母親，是每一個(gè)女兒幸福的最原始基礎，一個(gè)被父親愛(ài)著(zhù)的母親，正是女兒將來(lái)被愛(ài)和幸福的最重要保證。如果母親是痛苦的、備受煎熬的，這痛苦和煎熬會(huì )以心理基因的方式深深烙印在女兒心中，并持續地影響著(zhù)她對自我身份的認同。母女本是一個(gè)人，她會(huì )重新去理解自己的母親，看到之前作為一個(gè)孩子所看不到的有關(guān)母親的真相，她會(huì )看到母親作為女兒的處境，作為妻子的處境以及作為母親的處境。此刻，她才看到了母親的全部，只有在此刻，她才真正認識了母親。
與此同時(shí)，帶著(zhù)這樣對母親的全面認知，她也有能力重新認識父親，看到作為一個(gè)孩子時(shí)所看不到的父親，作為兒子的父親，作為丈夫的父親，作為父親的父親。此刻，她才第一次真正地看到了她的偶像——父親的全部，她第一次真正地認識了父親，認識了男性。
更重要的是，她會(huì )明白，所有對父親的執著(zhù)，可能都來(lái)自于對母親認同的困難。
她第一次發(fā)現自己的父母在年輕的時(shí)候為了養活家人曾經(jīng)那么地拼命，而她對此只有一些模糊的印象。她第一次意識到，讓她那么憤怒不滿(mǎn)的父母為了這個(gè)家庭，是那么地努力和辛苦。
“這一次我并沒(méi)有覺(jué)得這是我和爸爸的關(guān)系，或者是我和媽媽的關(guān)系。而是我作為一個(gè)孩子，看到他們作為父母是怎樣地努力。我并沒(méi)有覺(jué)得我爸爸怎么樣了不起，或者我媽媽很辛苦，而是由衷地覺(jué)得，他們夫妻倆，真的不容易...... ......”一個(gè)來(lái)訪(fǎng)者曾這么說(shuō)。
這是她第一次以孩子的身份，看到了父親和母親，作為一對夫妻，是如何相互支持和奮斗，并感到他們的可敬。
這是一個(gè)第三方的視角，也是吹響的一次號角。它標志著(zhù)一個(gè)孩子從固執的二元關(guān)系中脫身而出，發(fā)現了父母的關(guān)系，也發(fā)現了自己作為孩子的視角，并對父母心懷感激。
而孩子的世界其實(shí)來(lái)自?xún)蓚€(gè)人，父親和母親。任何一方的失落都相當于失去了一半的世界。
這是一個(gè)女性，脫穎而出，在心理上真正誕生的時(shí)刻。
這是一個(gè)分水嶺，走出俄狄浦斯情結的女性，才會(huì )從令人窒息的二元關(guān)系內掙脫出來(lái)，真正地作為一個(gè)人開(kāi)始自己的道路。二元關(guān)系盡管濃烈，卻這樣捆綁在一起，整個(gè)人乃至整個(gè)家庭呈萎縮式塌陷，俄狄浦斯的勝利意味著(zhù)在這條單行線(xiàn)上畫(huà)出第三個(gè)點(diǎn)，枯燥平面的世界立刻拉開(kāi)了格局，成為豐富立體的三維世界，真實(shí)的世界，闊朗而可以呼吸的自由世界。她將發(fā)現整個(gè)的世界、友伴的世界、同類(lèi)的世界、異類(lèi)的世界、藝術(shù)的世界......包羅萬(wàn)象的世界。三角關(guān)系意味著(zhù)一個(gè)活生生的鮮活世界，是愛(ài)和發(fā)展的關(guān)系。二元關(guān)系意味著(zhù)封閉僵硬的閉鎖世界，是死亡和萎縮的關(guān)系。
假如將女孩、女人、母親這三種身份比作本我、自我和超我。那么自我便是調節本我和超我的根本，沒(méi)有自我的功能，本我和超我將無(wú)法被調和，自體將會(huì )遭遇一連串的淹沒(méi)式的打擊。同樣，只有一個(gè)女性的女人身份在第二次認同轉折時(shí)期穩穩地落地后，才足以靈活調動(dòng)起女孩和母親這兩種角色，并且持續地發(fā)揮著(zhù)自我的力量，打開(kāi)一個(gè)全新的世界。缺乏女人的身份認同，女孩和母親這樣的關(guān)系就是黏連而虛假的。
此時(shí)的世界，已然沒(méi)有了分裂，由于對母親的深深認同消弭了同性間的敵意和競爭，代之以更大范圍內的理解和同情。她感到自己的世界頓時(shí)豁然開(kāi)朗，這個(gè)世界的一半，已經(jīng)牢牢地團結在她周?chē)?，視她為友伴，成為支持的力量。她身份的歸屬感已經(jīng)穩穩地落地生根，她帶著(zhù)真誠的善意去鼓勵和支持同性別友伴的發(fā)展，她在內心知道，她們本是一個(gè)人。
閨蜜只有在這個(gè)時(shí)候，才是真正意義上的閨蜜，來(lái)自同性別朋友的陪伴和理解是一種強大的力量和安慰。同仇敵愾，相互扶持。她有了自己的世界，同時(shí)個(gè)人的興趣愛(ài)好和發(fā)展大踏步地進(jìn)入視野，她會(huì )帶著(zhù)鮮活的熱愛(ài)和興趣投入生活，投入家庭和個(gè)人的創(chuàng )造。愛(ài)是發(fā)展的力量，是擴大生活范圍、投入情感的動(dòng)力。
在愛(ài)情生活中，她將呼喚一個(gè)男性的同伴，而非保護者。此刻，父親的使命已經(jīng)完成。她不再需要對方是完美的，負責一切的，她有能力并自豪地承擔自己生命的責任，當然對他人的期待便大大減小。她更能理解對方，包容對方的脆弱，支持對方的發(fā)展，因為她正是這樣對待自己的。她帶著(zhù)父親對自己的愛(ài)，成熟地與另一個(gè)男性相處，她需要對方是興趣相投的同路者、探索者，與對方一起去探索和發(fā)現，面朝同一個(gè)目標。這是一個(gè)對話(huà)與平等的關(guān)系，也是一個(gè)更靈活、更有趣的關(guān)系。此刻，父親的使命已經(jīng)完成。
說(shuō)到底，俄狄浦斯的發(fā)展和成熟是由一系列失望推動(dòng)著(zhù)的，一個(gè)人能夠忍耐的挫折越多，就可以在這條路上走得越遼闊。愿你經(jīng)歷痛苦，經(jīng)歷失望，然后深深地沉下去，發(fā)現早已寫(xiě)進(jìn)你基因里的偉大篇章。
作者：張冬曉，心理治療師，資深文藝青年。認真但不嚴肅，有趣而不活潑。不包治百病，不賣(mài)雞湯。
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