在第二篇，我們提到了影友的兩個(gè)疑問(wèn)，簡(jiǎn)單說(shuō)就是：為什么我的片子“沒(méi)意思”？和為什么我不“紅”？上一篇我們分析了，片子沒(méi)意思是因為片子“沒(méi)思想、沒(méi)觀(guān)點(diǎn)、沒(méi)情懷”。那么，為什么會(huì )有“拍了好多年人就不紅”的情況呢？
現在拍片的人多了，作品雷同的人也多。雷同的結果，就是讀者誰(shuí)也記不住。所以關(guān)于“人不紅”，很多專(zhuān)家會(huì )跟你說(shuō)是因為你“特色不突出”。這話(huà)也不錯，但是沒(méi)有用，因為他沒(méi)有說(shuō)明“特色”的來(lái)源。
攝影無(wú)非是形式和主題。關(guān)于形式，集中上百年來(lái)無(wú)數攝影人的智慧，弄出來(lái)前前后后也不過(guò)就是眼前這些。除非技術(shù)上有我們預料不到的大突破（不是無(wú)人機這樣轉換一個(gè)視角的小意思），形式上很難再有革命性的創(chuàng )新。上千萬(wàn)人分享幾十種形式，想突出個(gè)人特色也是難為了。相反，所謂思想、觀(guān)點(diǎn)、情懷，一旦走到深處，反而是因人而異，想抄襲也抄襲不來(lái)的。所以“個(gè)人特色”這東西，也得在主題上找出路——說(shuō)到這里，我們才發(fā)現影友的兩個(gè)問(wèn)題其實(shí)是一個(gè)，拍出深度，片子有意思了，人自然也就紅了。
那么，怎么才能讓自己的作品“有意思”呢？
最根本的辦法是提高個(gè)人素質(zhì)
飛哥一直相信，更優(yōu)秀的人做更優(yōu)秀的事情。要讓作品“有思想、有觀(guān)點(diǎn)、有情懷”，作者自己心里先得有。古人所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，只要文化水平達標了，作品不需要刻意，自然就能帶出內涵。文化對于攝影人，就像身體素質(zhì)對于運動(dòng)員，屬于“硬實(shí)力”，是在賽場(chǎng)上起決定性作用的。運動(dòng)員的強健體魄只有依靠系統訓練一點(diǎn)點(diǎn)積累而來(lái)，同樣，攝影人的文化底蘊，也只有依靠學(xué)習日積月累慢慢積淀而來(lái)。
李學(xué)亮作品。學(xué)亮在詮釋自己作品時(shí)，經(jīng)常提到“節奏”、“旋律”、“韻律”這些音樂(lè )方面的概念，引得有些影友發(fā)出“故弄玄虛”、“攝影人懂什么音樂(lè )”之類(lèi)的抱怨。其實(shí)學(xué)亮是職業(yè)小號演奏員出身，本身精通樂(lè )理，所以才能在視覺(jué)呈現中將樂(lè )理融入進(jìn)去。這是一個(gè)典型的“人家懂得文化知識比你多、照片就拍的比你好”的故事。
順便吐個(gè)槽，體育愛(ài)好者，哪怕只是在周末踢“野球”，也會(huì )堅持定期進(jìn)行身體訓練?？墒怯行翱鞓?lè )攝影”的信奉者，平時(shí)絕不肯學(xué)習，舉起相機就想“出大片”，這是什么樣的蜜汁自信……
當然，最“根本”的辦法在短期內也是“起效最慢”的辦法，如果飛哥只會(huì )教“笨功夫”今天大概是過(guò)不了關(guān)。所以，在修煉“內功”的同時(shí)，我還有一些相對的“巧勁兒”和大家分享。
“巧勁兒”是這樣的
01
選定相對穩定的主題
曾經(jīng)有影友給我發(fā)作品，不到100張里面就有壩上、有五臺山、有吉林霧凇、有西遞宏村、有霞浦灘涂。我只好說(shuō)你這不是風(fēng)景攝影，是給民航捐款……任何人的精力都是有限的，你專(zhuān)心拍攝一個(gè)主題，可以投入100%的精力；同時(shí)拍攝八個(gè)，每個(gè)就只能投入12.5%，效果一下子就下來(lái)了，正應了我們北京那句惡心巴拉但十足貼切的老話(huà)，狗攬八泡屎、泡泡舔不凈（這句話(huà)不會(huì )又得罪人吧，真心被沒(méi)腦子的乏貨嚇怕了）
至于選定什么主題，還是要看兩個(gè)條件：一是什么題材有感覺(jué)。一個(gè)天生細膩感時(shí)傷懷之人，小橋流水挺合適，白山黑水就算了。二是什么題材便于自己拍攝。比如飛哥由于客觀(guān)原因，每年要在北京呆300天以上，那就多嘗試帝都風(fēng)情。您非讓我選青藏風(fēng)光，我過(guò)不去呀！
02
在自己的主題上“比讀者深刻”
普遍性的提高文化素養需要經(jīng)年工夫，如果是針對一個(gè)領(lǐng)域深入研究，就簡(jiǎn)單的多了。作為攝影人的職業(yè)道德，哪怕您的整體素質(zhì)還需要慢慢提高，總應該先把自己的“專(zhuān)項領(lǐng)域”精通起來(lái)。所謂術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，只要您把自己的片子專(zhuān)題領(lǐng)域做深做透，也能應付一陣了（不過(guò)這還是急就章的辦法，越深入越是需要人的綜合素質(zhì)，可不敢打一輩子“單項提高”的主意）。
什么程度叫做“比讀者深刻”呢，我給您舉個(gè)例子。之前咱們說(shuō)了有個(gè)影友發(fā)來(lái)片子請我點(diǎn)評，里面好多主題，其中一組是所謂“禪意攝影”，開(kāi)篇第一張就是廟門(mén)口的石獅子。當時(shí)我的回答是這樣的：
按照佛教的解釋?zhuān)鹱驷屽饶材?，本名叫“喬達摩·悉達多”，是迦毗羅衛國凈飯王的太子。悉達多王子為了解脫人世之苦修行，歷盡磨難最終悟道成為佛陀。所以佛不是神，不是造物主，而是“覺(jué)者”，即覺(jué)悟了的人。所以“禪意”，不是神性，不是張揚睥睨，而應當是徹悟，是自省內斂。結合佛教在中原活動(dòng)的上千年歷史，貫徹在行為上是慈悲為懷，自我修煉是枯淡寧寂，這兩者結合起來(lái)，可以形成一個(gè)內化于心外化于行的邏輯關(guān)系。
你現在的石獅子，在畫(huà)面里是張揚的，高大威猛，帶有攻擊性。這是開(kāi)封府的拍法，不是寺廟的拍法，和禪意的世界不兼容，作為專(zhuān)題的開(kāi)篇不合適。你現在要不然就是拍出低眉順眼慈悲為懷的石獅子，但是非常困難，因為他長(cháng)得就很猙獰，現在問(wèn)我我也沒(méi)有太好的辦法。要不然這張片子就不用。佛像、僧眾、信徒、山門(mén)，可以開(kāi)篇的圖片很多，風(fēng)格要統一為好。
石獅子挺威武，禪意攝影就不對路了（源自網(wǎng)絡(luò )，歡迎提供作者信息）
大家看，這段話(huà)是不是顯得很“專(zhuān)業(yè)”？其實(shí)這點(diǎn)東西非常膚淺，在真正的專(zhuān)家面前一文不值，可是應對一般讀者，那就富富有余啦。飛哥掌握這點(diǎn)知識，也不過(guò)就是因為小時(shí)候碰巧讀過(guò)幾本宗教史，還記得里面的只鱗片爪，大家有心找本書(shū)來(lái)看，哪怕是每天吃完飯用上一個(gè)小時(shí)，前后十天也讀完了。十個(gè)小時(shí)換“專(zhuān)業(yè)”倆字，這買(mǎi)賣(mài)不虧??！
03
在視角上保持自己的獨特性
林路先生在《清算風(fēng)光攝影》一文中寫(xiě)道“我們并不需要這么多從唯美的意義上對風(fēng)光的描述，面對同一個(gè)風(fēng)景成群結隊的三腳架上的照相機在同一個(gè)角度瘋狂掃射……得來(lái)的卻是毫無(wú)現實(shí)價(jià)值的唯美碎片”。這個(gè)“不需要”，一方面是攝影藝術(shù)“不需要”，另一方面是攝影人本人也“不需要”。畢竟，一個(gè)人制造出來(lái)的垃圾，對別人是沒(méi)用的，對自己，也是沒(méi)用的……
雖然我們承認世界上沒(méi)有絕對的“新鮮風(fēng)景”了，但是相對的“新鮮刺激”還是存在的。自己和他人的視覺(jué)差異越大，被讀者記住的機會(huì )也越大。而類(lèi)似于跟團采風(fēng)、“統一掃射”的拍法，不但景物相同、連角度都不分彼此，那就是最糟糕的做法了。
阿拉木圖東正教堂，費茂華作品。景是俗景，視角不一樣就有新鮮感。當然費大師的東西我從來(lái)不給100分。他也44了，要想真成一代宗師，必須有人小針勤扎著(zhù)。
順便提一嘴“跟團”的事情。飛哥明確說(shuō)，地球上只有四個(gè)地方我一定會(huì )跟團去，一個(gè)朝鮮、一個(gè)耶路撒冷、一個(gè)南極、一個(gè)北極，因為這四個(gè)地方是我“花錢(qián)都搞不定”的（前兩個(gè)當地環(huán)境太復雜，后兩個(gè)申請程序太復雜）。其他地方，一定要謹慎考察再做決定。不是說(shuō)沒(méi)有“好團”，但是“爛團”也不少。別一不留神白花錢(qián)，拍出一堆流水線(xiàn)上的“罐頭”大片。
什么叫“流水線(xiàn)上的罐頭大片”，這種批量化生產(chǎn)的就是啦！這個(gè)景，這個(gè)角度，你相機里是不是也有一張？（源自網(wǎng)絡(luò )，歡迎提供作者信息以便致謝）
04
使用個(gè)性化的視覺(jué)語(yǔ)言
每個(gè)人拍攝的主題，都有自己的“性格”，外化體現就是一定的攝影語(yǔ)言。找到符合自己主題的表現鏡頭語(yǔ)言，充分的、甚至于反復的使用它，就會(huì )形成個(gè)人的“辨識符號”，這對于“紅”其實(shí)算是很有幫助的一件事。
前兩篇發(fā)布的時(shí)候，我曾經(jīng)引用過(guò)青年攝影家葉文龍的作品，后面留言馬上有讀者問(wèn)：葉文龍的片子算不算糖水片？這個(gè)責任確實(shí)在我了，因為我關(guān)于“思想內涵”的例子，都是偏于理性和具象的，這樣就會(huì )有讀者覺(jué)得，作品的內涵必須是理性的。而葉文龍的作品內涵確實(shí)偏于感性，很難有條理的總結出一二三四點(diǎn)，才會(huì )讓讀者有所誤解。
我們來(lái)看葉文龍的作品，我們能發(fā)現作者深受中國傳統文化的影響，所以他的風(fēng)景不是西方審美里一板一眼的風(fēng)景，是東方審美里融入了作者個(gè)人意趣的風(fēng)景。作者自述，他希望用作品探討山水的性情，所以我們可以總結他作品的內涵就是“天人合一”，一方面人要表現自然之美、呼吁對自然的保護；一方面在自然環(huán)境中，人有思考有感動(dòng)，這就是自然對人的互動(dòng)和回饋。兩者結合起來(lái)，是要表現人與自然共生共榮的關(guān)系。
幻象 海色三千 葉文龍作品
特殊的想法，作者用特殊的形式來(lái)表現。作者有時(shí)使用超長(cháng)焦鏡頭去“壓縮”景物，采取超長(cháng)時(shí)間的曝光（有時(shí)候長(cháng)達8個(gè)小時(shí)）、搖晃相機等手法，有時(shí)也會(huì )刻意追求不完全真實(shí)的色彩。這些做法導致畫(huà)面呈現和客觀(guān)實(shí)在有所差異，而更符合作者心目中“真山真水”的樣子。在作品輸出時(shí)，有時(shí)會(huì )選擇超大幅面，在充分展示細節的同時(shí)，也給予讀者更大的視覺(jué)沖擊與心理壓迫（我們上一篇談到幾次的古爾斯基，也非常善于使用超大幅面）……這些特殊的視覺(jué)呈現形式，形成了作者個(gè)人的“符號”，一旦讀者接受和認同作者的理念，就可以憑借這些符號在海量圖片中快速發(fā)現作者。
尋山記 葉文龍作品
好吧，總結一下。
首先，我們仍然希望讀者下“笨功夫”，從整體上提升自己的水平，先做更好的人，再做更好的攝影人。
其次，如果一下子提高確實(shí)困難太大，我們建議讀者在日積月累的同時(shí)，先做好下面四件事情：
選定自己的獨特主題
在選定的主題上深入研究
找到獨特的觀(guān)看內容和視角
使用帶有個(gè)人風(fēng)格的視覺(jué)語(yǔ)言
本文還是個(gè)標題黨，成為“大師”哪有那么簡(jiǎn)單？不過(guò)要是按照飛哥的路子堅持三年，總能比現在“紅”一點(diǎn)。沒(méi)效果？沒(méi)效果你來(lái)北京打我嘍，不管接待，不過(guò)我也保證不還手！
好啦，今天就是這樣?？隙ㄓ凶x者問(wèn)了，飛哥啊，你們研討會(huì )的主題不是“風(fēng)景攝影與自然觀(guān)”嗎？三篇一萬(wàn)多字了，“自然觀(guān)”你提都沒(méi)有提??！別急，飛哥談?dòng)皘拍好風(fēng)光有訣竅4 想要“拍自然”，先看“自然觀(guān)”，要期待呦！
上一次送書(shū)的讀者已經(jīng)產(chǎn)生了。本文9月8日首發(fā)，12日12：00前評論點(diǎn)贊數最多的朋友，那啥，我再送一本。預告一聲，下周五（14號）是飛哥四十大壽，屆時(shí)應該在出差，所以下周更新可能會(huì )推遲，當然也可能會(huì )奮迅，還不排除會(huì )跑題，反正我沒(méi)譜這事大家也習慣了，一切隨緣哈！
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