原標題：汶川地震10周年：望川不忘川，天涯共此時(shí)
作者：佘宗明
不時(shí)念汶川，轉眼已十年。今天是5·12汶川地震十周年紀念日?；赝?，緬懷，期許，對國人來(lái)說(shuō)，當此“十年之祭”，望川不忘川，天涯共此時(shí)。
十年很短，石火光陰，轉瞬即逝；十年也很長(cháng)，長(cháng)到那本“震災紀念冊”或已泛黃，當年經(jīng)歷這場(chǎng)災難的人也都被歲月痕跡“加持”：曾勇救兩名同學(xué)的“小英雄”林浩，已經(jīng)長(cháng)大成人踏上了演藝之路；曾為被壓在板石下的同學(xué)舉了一夜吊瓶的“吊瓶男孩”，入伍后又到了銀行；因地震失去左腿的“芭蕾女孩”李月，已出版了三本文集；在地震中失去母親、兩歲女兒等10名親人仍堅持在救災一線(xiàn)的“最堅強女警”蔣敏，如今重新?lián)碛辛送暾彝ァ退麄円粯佑瓉?lái)和擁抱新生活的，還有無(wú)數被打上了“地震親歷者”烙印的人。
時(shí)光流逝，生活繼續，雖然新長(cháng)出的皮膚仍難掩血痂痕跡，溫故5·12也會(huì )伴著(zhù)創(chuàng )傷記憶，可向死而生的經(jīng)歷，讓他們前行的步伐更有韌度和力量。既然“修短故天”，那就生如夏花，既然災難沒(méi)打倒自己，那就讓自己變得更強大。德國作家赫塞說(shuō)：有勇氣承擔命運，這才是英雄好漢。而他們，就用積極過(guò)活克服了災難留下的陰影面積，承擔起了被加注了“坎坷分量”的命運。
無(wú)問(wèn)西東，只問(wèn)敢勇，這就是成長(cháng)。而他們的成長(cháng)，背靠著(zhù)整個(gè)汶川的成長(cháng)。
鳳凰涅槃，災后重生，是很多人給今日汶川的“畫(huà)像”。涅槃重生，也“絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現的”，只是脫胎換骨的結果容易被聚焦，經(jīng)歷浴火之痛的過(guò)程卻經(jīng)常不被“看見(jiàn)”。
這場(chǎng)強震帶給汶川的劫難之深重，已遠非文字所能承載：數以萬(wàn)計的遇難失蹤人口，是災區難以愈合的傷口；殘垣斷壁、滿(mǎn)目瘡痍，則用“凄凄慘慘戚戚”的景象鋪墊了重建之難。
但浩劫過(guò)后，汶川并未沉淪，而是迎來(lái)新生：荒墟之上，繁花生長(cháng)；彌望之處，生機盎揚?！耙荒暌粋€(gè)樣、三年大變樣、五年展新貌”，這是照進(jìn)了現實(shí)的希冀；“最漂亮的是民居，最安全的是學(xué)校，最現代的是醫院”，這是最慰藉人心的境況。汶川沒(méi)有倒下，而是站了起來(lái)，還站立得更有力量。
以受災最嚴重的北川為例，十年前，一聲巨響，14.2萬(wàn)人無(wú)家可歸，2萬(wàn)余名同胞遇難，全縣基礎設施毀于一旦。十年后，北川萬(wàn)木回春，已“換了人間”，新縣城生氣蓬勃、山清水秀，零碳城市的擘畫(huà)已指向明晰，裕饒之相，也在顯現，其貧困發(fā)生率已降至1%以下。
“命運他無(wú)法讓我跪地求饒”，所謂成長(cháng)，就在于此——不棄不離，不屈不撓。
而地震親歷者和汶川的成長(cháng)，也跟中國社會(huì )的巨大成長(cháng)之間，形成了深刻的“互文”。
十年前的這場(chǎng)攪得蜀地山河破碎的地震，已然成了對整個(gè)國家的淬煉和洗禮：震災發(fā)生后，軍人、武警、消防等迅速投入救災，包括志愿者與捐贈者在內的民間力量也自發(fā)集結，故汶川地震也創(chuàng )造了很多個(gè)“第一”：既有中國軍隊第一次大規模實(shí)施空降空運救災，也有中國慈善專(zhuān)項捐贈金額第一次破千億元，還有中國國旗第一次為震災逝者而降。
在此之前，中國社會(huì )幾乎沒(méi)有迸發(fā)出過(guò)這么強勁的凝聚力，公共參與也從未像這樣廣度與深度兼具。正因如此，當年被稱(chēng)作“中國志愿行動(dòng)元年”，汶川地震也被視作中國社會(huì )演進(jìn)的分水嶺。這背后，是對生命價(jià)值的敬畏與顧惜，是“沒(méi)有誰(shuí)是孤島”的命運共同體意識，是用人性紀念人性的自覺(jué)。
而這十年里，就像在印證那句“沒(méi)有哪次巨大災難不是以歷史進(jìn)步為補償”的名言，汶川地震蘊蓄的很多反思價(jià)值被汲?。簾o(wú)論是在互聯(lián)網(wǎng)助推下社會(huì )公共參與更廣泛、志愿助人精神星火已燎燃，還是防災救災與援助救助方面的建筑質(zhì)量標準更嚴苛、救災動(dòng)員機制更有序、捐款使用制度更透明、遇難者名單公開(kāi)制度更規范、逃生技能教育更普及，都是呈示著(zhù)“以過(guò)去為鏡”的擔當。
更重要的，是寓于生命至上、權利本位、讓個(gè)體有尊嚴等觀(guān)念之中的人本立場(chǎng)，在當下中國愈發(fā)深入人心?！耙磺袨榱巳说娜姘l(fā)展”，絕非騖于虛聲。而今，“全面建設小康社會(huì )”“高質(zhì)量發(fā)展”等已經(jīng)坐標了新時(shí)代中國的發(fā)展面向，而發(fā)展最根本的目的還是為了人。
當“人是目的”成了校準權利與權力關(guān)系、發(fā)展與民生格局的標尺，這無(wú)疑是社會(huì )成長(cháng)的標志。在地震中的逝者為生者承擔了死亡后，作為生者的我們，此刻用記憶接續記憶，用權利的價(jià)值去張揚人的價(jià)值，本就是社會(huì )成長(cháng)的微觀(guān)映射。
望川十年，再反觀(guān)當下，看見(jiàn)的是中國社會(huì )的成長(cháng)。這份成長(cháng)，是對那些逝者的告慰，也是對人本價(jià)值的稱(chēng)量。
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