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    上聯(lián)典指東晉名將祖逖（266-321年），字士稚，范陽(yáng)遒縣（今河北淶水）人，西晉末率親族數百家南遷，居京口。祖逖出身于范陽(yáng)祖氏，曾任司州主簿、大司馬掾、驃騎祭酒、太子中舍人等職，后率親黨避亂于江淮，被授為奮威將軍、豫州刺史。他在建武元年（317年）率部北伐，得到各地人民的響應，數年間收復黃河以南大片領(lǐng)土，使得石勒不敢南侵，進(jìn)封鎮西將軍。但因勢力強盛，受到東晉朝廷的忌憚。太興四年（321年），朝廷命戴淵出鎮合肥，以牽制祖逖。祖逖目睹朝內明爭暗斗，國事日非，憂(yōu)憤而死，追贈車(chē)騎將軍，部眾被弟弟祖約接掌。豫州人士，如失父母。北伐大業(yè)也因此而功敗垂成。

　　下聯(lián)典指唐詩(shī)人祖詠，生卒年、字、號均不詳，洛陽(yáng)（今屬河南?。┤?，后遷居汝水以北。少有文名，擅長(cháng)詩(shī)歌創(chuàng )作。開(kāi)元十二年（724年）進(jìn)士及第，仕途落拓，長(cháng)期未授官。與王維友善，王維在濟州贈詩(shī)云：“結交二十載，不得一日展。貧病子既深，契闊余不淺?！保ā顿涀嫒仭罚┢淞髀洳挥龅那闆r可知。曾因張說(shuō)推薦，任駕部員外郎，不久遭遷謫，后歸隱汝水一帶。詩(shī)多狀景詠物，宣揚隱逸生活，其中以《終南望馀雪》和《望薊門(mén)》兩首詩(shī)為最著(zhù)名。

　　上聯(lián)典指武姓始祖商高宗武丁，傳說(shuō)名昭，為盤(pán)庚弟小乙之子。年幼時(shí)，武丁曾在外行役，與“小人”一起勞作，因而較了解“稼穡之艱難”。他即王位后，提拔傅說(shuō)執政。傅說(shuō)原為刑徒，被武丁發(fā)現，加以重用。武丁還任用甘盤(pán)為大臣，以此二人“接天下之政，治天下之民”，力求鞏固統治，增強國力，使商王朝得以大治。武丁在位五十九年，向四方連年用兵，征服了周?chē)脑S多小方國。這些征伐戰爭，為商王朝形成“邦畿千里，維民所止，肇域彼四?！倍於嘶A。

　　下聯(lián)典指武則天（624-705年），名曌（zhào），并州文水（今山西文水縣東）人。中國歷史上唯一的正統的女皇帝，也是即位年齡最大（67歲即位）、壽命最長(cháng)的皇帝之一（終年82歲）。為荊州都督武士彟次女，母親楊氏。武則天十四歲入后宮，為唐太宗的才人，獲賜號“武媚”。唐高宗時(shí)封昭儀，后為皇后，尊號“天后”，與高宗李治并稱(chēng)“二圣”。高宗駕崩后，作為唐中宗、唐睿宗的皇太后臨朝稱(chēng)制。期間，改名為“曌”。天授元年（690年），武則天宣布改唐為周，自立為帝，定洛陽(yáng)為都，稱(chēng)“神都”，建立武周王朝。武則天在位時(shí)，殺唐宗室，任用酷吏，但她多權略，能用人，所以賢才輩出。又獎勵農桑，改革吏治，重視選拔人材。晚年逐漸豪奢專(zhuān)斷，頗多弊政。神龍元年（705年），武則天病篤，宰相張柬之發(fā)動(dòng)兵變，擁立唐中宗復辟，迫使其退位，史稱(chēng)“神龍革命”。中宗恢復唐朝后，上尊號“則天大圣皇帝”。同年十一月，武則天于上陽(yáng)宮崩逝。中宗遵其遺命，改稱(chēng)“則天大圣皇后”，以皇后身份入葬高宗的乾陵。墓前有兩塊碑，一塊是高宗的墓碑，上有武則天的題詞：另一塊是武則天的無(wú)字墓碑。對于無(wú)字碑的評論，歷代眾說(shuō)紛紜。開(kāi)元四年（716年），改謚則天皇后。天寶八年（749年），加謚則天順圣皇后。

　　上聯(lián)典指東漢名士符融（生卒年待考），字偉明，陳留浚儀（今河南開(kāi)封）人。年輕時(shí)任都官屬吏，深感恥辱，辭職而去。后來(lái)游學(xué)太學(xué)，拜名士李膺為師。李膺的風(fēng)度品性很高傲，但每次見(jiàn)到符融，就揮退其他賓客，只聽(tīng)符融談?wù)?。符融用絹束發(fā)，揮動(dòng)衣袖，口若懸河，李膺每每捧手贊嘆。李膺為當時(shí)名士，如果誰(shuí)被他接收，就稱(chēng)為“登龍門(mén)”。符融由于知名，州郡以禮相請，舉薦他為孝廉，公府也接連辟召，他都不應征。后來(lái)發(fā)生黨錮事件，他也遭到禁錮。妻子死亡，家中貧困而無(wú)錢(qián)殯葬，鄉民想替他作棺材喪服，符融不肯接受，說(shuō)：“古代死亡的人，埋在荒野之中。妻子可以遵循古制，只要入土埋葬就可以了?！?/p>

　　下聯(lián)典指后唐至北宋初著(zhù)名將領(lǐng)符令謙（生卒年待考），趙州昭慶（今河北省隆堯縣）人，后唐大臣符習之子。智勇雙全，不但騎馬射箭，沖鋒陷陣威風(fēng)凜凜，而且治理地方也有政績(jì)。一生拼搏戰場(chǎng)，能謀善戰，又很體恤士卒，深得士卒愛(ài)戴。以父任為將，官至趙州刺史，卒于任上，州人號泣送葬者數千人，當時(shí)號為“良刺史”。

【注】“符”與“苻”為兩個(gè)不同源流的姓氏，不可混淆。符融與苻融就是不同時(shí)期的兩個(gè)人。苻姓出自西戎分支的氐族酋長(cháng)，其祖先初居武都，原無(wú)姓氏，當時(shí)眾人以其家中池塘中生有蒲草，高五丈，五節，如竹形，稱(chēng)之為“蒲家”，因以為姓氏，稱(chēng)蒲氏。酋首蒲洪擁眾十余萬(wàn)，自稱(chēng)大將軍、大單于、三秦王，在祈告天神的祭祀中，得讖文“草付應王”， 又其孫蒲堅背上有紋如同草書(shū)付字，遂取“苻”為姓氏，改稱(chēng)苻氏。苻氏讀音原本作pú（讀如蒲），后借“符”字讀音訛作fú。

　　上聯(lián)典指漢高祖劉邦（公元前256-前195年），沛豐邑中陽(yáng)里（今安徽沛縣）人，漢朝開(kāi)國皇帝。秦時(shí)任沛縣泗水亭長(cháng)，因釋放刑徒而亡匿于芒碭山中。陳勝起事后不久，劉邦集合三千子弟響應起義，攻占沛縣等地，稱(chēng)沛公。后受楚懷王之命與項羽分兵入關(guān)，公元前206年攻占咸陽(yáng)，劉邦軍進(jìn)駐灞上，秦王子嬰向劉邦投降，秦朝滅亡。劉邦廢秦苛法，與關(guān)中父老約法三章。鴻門(mén)宴后被項羽封為漢王，統治巴蜀地及漢中一帶。繼而與項羽展開(kāi)五年之久的楚漢戰爭，前期屢屢敗北。但他知人善任，注意納諫，能充分發(fā)揮部下的才能，又注意聯(lián)合各地反對項羽的力量，終于反敗為勝。擊敗項羽后，統一天下。公元前202年，劉邦于定陶氾水之陽(yáng)即皇帝位，國號漢，定都洛陽(yáng)，后遷都長(cháng)安，史稱(chēng)西漢。公元前195年，劉邦因討伐英布叛亂，被流矢射中，其后病重不起，同年崩，廟號太祖，謚號高皇帝。

　　下聯(lián)典指光復東漢的劉秀和三國蜀漢的劉備，二人都是劉邦的后代，又能夠打出一片江山來(lái)，自立為帝。前者漢世祖光武皇帝劉秀（公元前5-57年），字文叔，南陽(yáng)郡蔡陽(yáng)縣（今湖北省棗陽(yáng)市）人，東漢開(kāi)國皇帝，中國歷史上著(zhù)名的政治家、軍事家。西漢末年，外戚王莽代漢建新，建元“始建國”，推行新政，史稱(chēng)“王莽改制”。其后，爆發(fā)農民大起義，身為一介布衣卻是漢室宗親的劉秀在家鄉乘勢起兵響應，天下大亂，新朝覆亡。25年，劉秀與更始政權公開(kāi)決裂，于河北鄗南千秋亭登基稱(chēng)帝，為表劉氏重興之意，仍以“漢”為其國號，史稱(chēng)“東漢”。經(jīng)過(guò)長(cháng)達十二年之久的統一戰爭，劉秀先后平滅了關(guān)東、隴右、西蜀等地的割據政權，結束了自新莽末年以來(lái)長(cháng)達近二十年的軍閥混戰與割據局面。劉秀在位三十三年，政治上改革中央官職，整治官場(chǎng)風(fēng)氣，精簡(jiǎn)結構，優(yōu)待功臣；經(jīng)濟上解放生產(chǎn)力，采取休養生息，大力發(fā)展經(jīng)濟；文化上大興儒學(xué)、推崇氣節，東漢一朝也被后世史家推崇為中國歷史上“風(fēng)化最美、儒學(xué)最盛”（司馬光、梁?jiǎn)⒊Z(yǔ)）的光武中興時(shí)代。后者劉備（161-223年），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，西漢中山靖王劉勝的后代，三國時(shí)期蜀漢開(kāi)國皇帝、政治家，史家又稱(chēng)他為先主。劉備少年與公孫瓚拜盧植為師求學(xué)，而后參與鎮壓黃巾起義。與關(guān)羽、張飛先后救援過(guò)北?？兹?、徐州陶謙等。陶謙病亡后將徐州讓與劉備。劉備早期顛沛流離，投靠過(guò)多個(gè)諸侯，后于赤壁之戰與孫權聯(lián)盟擊敗曹操，趁勢奪取荊州，而后進(jìn)取益州，建立蜀漢政權。陳壽評劉備機權干略不及曹操，但其弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，終成帝業(yè)。劉備自己也曾說(shuō)過(guò)，自己做事“每與操反，事乃成爾”。章武元年（221年），劉備在成都稱(chēng)帝，國號漢，年號章武，史稱(chēng)蜀或蜀漢，占有今四川、云南大部、貴州全部，陜西漢中和甘肅白龍江一部分。章武三年（223年），劉備病逝于白帝城，終年63歲，謚號昭烈皇帝，廟號烈祖，葬惠陵。

　上聯(lián)典指戰國時(shí)楚國大司馬景陽(yáng)救燕之事：楚傾襄王時(shí)，齊、韓、魏聯(lián)合攻擊燕國，于是燕向楚求救。楚王命令景陽(yáng)率兵營(yíng)救。景陽(yáng)避開(kāi)鋒芒，聲東擊西，不救燕而先攻打魏國的腹地雍丘（今河南杞縣）。三國于是收回了攻燕之兵。魏、齊懷恨在心，聯(lián)合起來(lái)堵截楚軍歸路，景陽(yáng)又用計使齊與魏互相猜疑，齊魏聯(lián)盟解體，齊人引兵離去，魏軍因失援而連夜撤走。景陽(yáng)于是完成了救燕的任務(wù)，率領(lǐng)軍隊安全返回楚國。

　　下聯(lián)典指東漢開(kāi)國名將景丹（？-26年），字孫卿，馮翊櫟陽(yáng)（今陜西西安）人，云臺二十八將第十位。景丹在王莽政權時(shí)期擔任過(guò)固德侯國的相國、朔調連率副貳，更始政權建立之后被任命為上谷郡長(cháng)史。更始帝即位后，時(shí)逢劉秀和王郎爭奪河北，景丹與耿弇、寇恂、吳漢、王梁、蓋延一起率領(lǐng)上谷、漁陽(yáng)的精銳騎兵去支援劉秀，被封為偏將軍、奉義侯。景丹率領(lǐng)麾下突騎攻打王郎軍，在平定河北的戰役中立有大功。后來(lái)在統一戰爭中主要擔負沖鋒陷陣職務(wù)，很少獨當一面。劉秀稱(chēng)帝后，景丹任驃騎大將軍，封櫟陽(yáng)侯。據說(shuō)，在封侯的時(shí)候，光武帝曾對他說(shuō)了一句：“富貴為歸故鄉如衣錦夜行，故以封卿耳?？梢?jiàn)光武帝的器重?？上н^(guò)了不久，弘農有盜賊作亂，景丹抱病前去剿滅，隨后病瘧死于軍中。

　　上聯(lián)典指南宋名臣、理學(xué)家詹體仁（1143-1206年），建寧浦城（今福建南平市）人，少從朱熹學(xué)，后進(jìn)士及第。初任太常少卿等職，后因參予策立寧宗，升太府卿，不久出知福州。后又改任靜江知府，任內減免賦稅，賑糧救災。官終司農卿。其博極群書(shū)，疏薦為當世名士。有《詹元善先生遺集》。初，朱熹在建陽(yáng)建寒泉精舍，詹體仁也從學(xué)建陽(yáng)。朱熹成書(shū)于乾道八年的《資治通鑒綱目》一書(shū)，其中有部分即出自詹體仁之手。淳熙二年，朱熹、呂祖謙由寒泉精舍赴江西鵝湖之會(huì )，詹體仁也是隨從之一。慶元年間，還隨朱熹學(xué)于建陽(yáng)考亭。詹體仁深于理學(xué)，除潛經(jīng)訓，屬意星歷。著(zhù)有《象數總義》、《歷學(xué)啟蒙》等。宋史說(shuō)詹體仁“穎邁特立，博極群書(shū)。少從朱熹學(xué)，以存誠慎獨為主。為文明暢，悉根諸理。周必大當國，體仁嘗疏薦三十余人，皆當世知名士?？と苏娴滦阍鐝钠溆?，嘗問(wèn)居官蒞民之法，體仁曰：'盡心、平心而已，盡心則無(wú)愧，平心則無(wú)偏?！婪浯_論云?！?/p>

　　下聯(lián)典指明代詹珪（生卒年不詳，約生于明孝宗弘治初的1490年左右），亦名琰（詹姓家譜載），字朝章，鄱陽(yáng)（今江西鄱陽(yáng)）人。自幼勤奮好學(xué)，尊儒明經(jīng)，正德十二年（1517年），登丁丑科殿試金榜第三甲賜同進(jìn)士出身。初任水部郎中（正五品）十二年，主事有方，逐漸為朝廷所重。嘉靖八年（1529年）接替張大倫升任建寧知府，嘉靖十三年（1534年）由夏玉麟接任。其間恪職公心，有斷有守，干練勤謹，頗有惠績(jì)，民為其樹(shù)“遺愛(ài)碑”于名宦祠。如任上第二年，他重修甌寧儒學(xué)，由此文風(fēng)大振，教育化行，大補于甌寧學(xué)子。曾借用建寧兩處駐兵的糧倉，貯藏糧食，預備荒年惡歲，發(fā)倉儲，救濟庶民。他尤對鰥寡孤獨的人，躬親問(wèn)暖噓寒，發(fā)衣給食，不讓凍餒一人。詹珪離任建寧時(shí)，當地百姓沿路陳設天香明燭，清泉明鏡，拜倒路旁，表示依戀難舍、誠心感戴之意。詹珪離任后，建寧百姓為了表達對其清謙仁慈的感恩之情，在名宦祠為其立“遺愛(ài)碑”（ 專(zhuān)指舊時(shí)歌頌官吏政績(jì)的紀念碑，又叫“遺愛(ài)碑”或“去思碑”），以示不忘。后來(lái)官終于貴州提刑按察使司（即貴州副使）。

　　上聯(lián)典指南宋名臣、理學(xué)家詹體仁（1143-1206年），建寧浦城（今福建南平市）人，少從朱熹學(xué)，后進(jìn)士及第。初任太常少卿等職，后因參予策立寧宗，升太府卿，不久出知福州。后又改任靜江知府，任內減免賦稅，賑糧救災。官終司農卿。其博極群書(shū)，疏薦為當世名士。有《詹元善先生遺集》。初，朱熹在建陽(yáng)建寒泉精舍，詹體仁也從學(xué)建陽(yáng)。朱熹成書(shū)于乾道八年的《資治通鑒綱目》一書(shū)，其中有部分即出自詹體仁之手。淳熙二年，朱熹、呂祖謙由寒泉精舍赴江西鵝湖之會(huì )，詹體仁也是隨從之一。慶元年間，還隨朱熹學(xué)于建陽(yáng)考亭。詹體仁深于理學(xué)，除潛經(jīng)訓，屬意星歷。著(zhù)有《象數總義》、《歷學(xué)啟蒙》等。宋史說(shuō)詹體仁“穎邁特立，博極群書(shū)。少從朱熹學(xué)，以存誠慎獨為主。為文明暢，悉根諸理。周必大當國，體仁嘗疏薦三十余人，皆當世知名士?？と苏娴滦阍鐝钠溆?，嘗問(wèn)居官蒞民之法，體仁曰：'盡心、平心而已，盡心則無(wú)愧，平心則無(wú)偏?！婪浯_論云?！?/p>

　　下聯(lián)典指明代詹珪（生卒年不詳，約生于明孝宗弘治初的1490年左右），亦名琰（詹姓家譜載），字朝章，鄱陽(yáng)（今江西鄱陽(yáng)）人。自幼勤奮好學(xué)，尊儒明經(jīng)，正德十二年（1517年），登丁丑科殿試金榜第三甲賜同進(jìn)士出身。初任水部郎中（正五品）十二年，主事有方，逐漸為朝廷所重。嘉靖八年（1529年）接替張大倫升任建寧知府，嘉靖十三年（1534年）由夏玉麟接任。其間恪職公心，有斷有守，干練勤謹，頗有惠績(jì)，民為其樹(shù)“遺愛(ài)碑”于名宦祠。如任上第二年，他重修甌寧儒學(xué)，由此文風(fēng)大振，教育化行，大補于甌寧學(xué)子。曾借用建寧兩處駐兵的糧倉，貯藏糧食，預備荒年惡歲，發(fā)倉儲，救濟庶民。他尤對鰥寡孤獨的人，躬親問(wèn)暖噓寒，發(fā)衣給食，不讓凍餒一人。詹珪離任建寧時(shí)，當地百姓沿路陳設天香明燭，清泉明鏡，拜倒路旁，表示依戀難舍、誠心感戴之意。詹珪離任后，建寧百姓為了表達對其清謙仁慈的感恩之情，在名宦祠為其立“遺愛(ài)碑”（ 專(zhuān)指舊時(shí)歌頌官吏政績(jì)的紀念碑，又叫“遺愛(ài)碑”或“去思碑”），以示不忘。后來(lái)官終于貴州提刑按察使司（即貴州副使）。

　　上聯(lián)典指晉代古文字學(xué)家、玄學(xué)家束皙（261-300年），字廣微，陽(yáng)平元城（今河北大名）人，漢太子太傅疎廣之后。武帝時(shí)，任著(zhù)作郎、博士、尚書(shū)郎?；莸蹠r(shí)。任相國記室。成寧五年（公元279年），對從汲郡發(fā)掘的魏安厘王墓所得數十車(chē)竹書(shū)作了整理．對其中的古文字作出了解釋。在哲學(xué)上，堅持道家的性分論．主張各人嚴格地在性分所決定的地位和范圍之內活動(dòng)，不得有任何超越?！岸氖贰敝弧稌x書(shū)》的《帝紀》和十志都是出自他的手筆。據載，他是當時(shí)多聞博識而精于古文的學(xué)者，他自幼好學(xué)，生性沉退，不慕名利，曾作《玄據釋》以擬《客難》，從不拿學(xué)問(wèn)作為爭取榮華富貴的工具。因此，其學(xué)術(shù)造詣頗深，他撰寫(xiě)的《七代通志》、《三魏人士傳》、《五經(jīng)通論》、《發(fā)蒙記》、《補亡詩(shī)》等著(zhù)作，均被后世學(xué)者推崇備至，明人輯有《束廣微集》。束皙的賦雖僅存五篇，因語(yǔ)言淺顯質(zhì)樸，不事綺麗，因此而遭世人鄙薄。但卻比較真實(shí)生動(dòng)地描述了當時(shí)下層貧苦人民的生活狀況，尖銳辛辣地諷刺了那些為非作歹的齷齪官吏，真實(shí)地再現了一個(gè)甘以貧賤自守的封建知識分子的生活場(chǎng)景和心理狀態(tài)。

　　下聯(lián)典指明代江蘇丹徒人束清（生卒年待考），洪武初年任萬(wàn)載知縣，清廉而儉約，遇到有人交不起租賦，他甚至變賣(mài)自己的衣物代人交，深受百姓愛(ài)戴。

【注】王莽末年，疎廣曾孫孟達避難，自東海徙居沙鹿山南，因去疎之足，易姓為束。

現存束皙的賦：《貧家》、《勸農》、《餅》、《近游》、《讀書(shū)》五篇。

　　上聯(lián)典指宋代四川人龍澄（生卒年待考），相傳他在瀼水游玩，在水中發(fā)現一個(gè)石盒，得到玉印五枚，印上文字如星霞，忽見(jiàn)有個(gè)形貌怪異的人立在前面對他說(shuō)：“我是九天使者，這石盒、玉印是上帝的寶物，原來(lái)授給大禹治水所用，用后藏于名山大河里的，現因守護的失誤（被你撿到），請你放歸原處?！饼埑未篌@，照他的話(huà)做了，再看，石盒和神人均已不見(jiàn)了。后來(lái)考取功名順利登第。

　　下聯(lián)典指北宋初廉吏龍鐲（生卒年待考）。據明凌迪知《萬(wàn)姓統譜》卷十七云：龍鐲字琢成，乾德（963-968年，為北宋太祖趙匡胤的年號，共計6年）初任邠州（今陜西彬縣）太守，宅心以仁，守己以廉。有鶴翔于公庭，州民繪『來(lái)鶴圖』以頌其德。

【注】大瀼水在防州府東，自達縣萬(wàn)頃池發(fā)源。宋·洪邁《夷堅志》：宣和中，龍澄嘗于瀼水中獲玉印。印文非世間篆籀，澄見(jiàn)天神立于傍，曰：此印上帝所寳，今守防不謹遂落于此，神俄不見(jiàn)。澄懼，乃奉印投原處。

       上聯(lián)典指宋代官吏葉廷珪（生卒年待考），字嗣宗，號翠巖，甌寧（今福建建甌）人?；兆谡臀迥辏?115年）進(jìn)士，除武邑丞。轉知德興縣。高宗紹興中知福清縣，召為太常寺丞，遷兵部郎中。十八年（1148年），以左朝請大夫知泉州，后移漳州。后因與秦檜不和，以左朝議大夫任泉州知州。喜愛(ài)讀書(shū)，到處借閱異書(shū)，選擇那些能用的內容抄錄下來(lái)，命名為《海錄碎事》，有廿二卷。事見(jiàn)《宋史翼》卷二七、《閩中理學(xué)淵源考》卷一四。

　　下聯(lián)典指南宋葉顒，字子昂，莆田仙游縣大濟人，紹興二年（1132年）進(jìn)士，授廣州南?？h主簿。后知紹興府上虞縣。歷任知州、尚書(shū)郎、右司諫、吏部侍郎、尚書(shū)，官至參知政事（宰相）。他為人清介，磊落直率，為官清廉，生活儉樸。曾引薦汪應辰、王十朋、陳良翰、周操、芮曄、林光朝等名士。乾道三年冬天，提舉太平興國宮。乾道元年（1165），宋孝宗詔除端明殿學(xué)士，拜參知政事兼同知樞密院事，時(shí)年65歲。進(jìn)尚書(shū)左仆射兼樞密使，繼詔宰相兼國用使，參政同知國用事。晚年以觀(guān)文殿學(xué)士退休，無(wú)疾而終。謚正簡(jiǎn)，他與七子皆進(jìn)士，有“一門(mén)八進(jìn)士”之譽(yù)。

　　上聯(lián)典指唐代學(xué)者幸軾（生卒年待考），江西高安人。他是唐德宗貞元時(shí)（與柳宗元同科）進(jìn)士、仕至國子監祭酒幸南容的孫子。受祖父的教導，自小好學(xué)，聰明而又記性極好，讀了許多書(shū)都裝在心中，隨時(shí)可運用，以博學(xué)強記有祖風(fēng)而見(jiàn)稱(chēng)，于唐僖宗中和年間官拜太子校書(shū)郎。

　　下聯(lián)典指南宋高安人幸元龍（1169-1232年），字震甫，號松垣，筠州高安（今屬江西）人。慶元五年進(jìn)士，調湘陰簿。嘉定七年，出為京山縣丞。九年，調隨州州學(xué)教授。十五年，知當陽(yáng)縣。十七年，通判郢州，其時(shí)，以忤奸相史彌遠而被史黨劾其越位言事，曾賦閑居家十馀年。到了宋理宗的紹定四年，京師災亂，他更激于一片愛(ài)國之心，自家上封事，論史彌遠的作威作福，并且表示“愿戳其首籍其家以謝天下，然后斷臣首以謝彌遠，則災自弭矣！”元龍為人正直，指陳時(shí)政，忠義激發(fā)，感人至深。所上奏疏與致朝臣的多封書(shū)信，論述宋金蒙三方形勢，力主乘金之虛，收復中原；其《論取士書(shū)》，揭露當時(shí)薦舉的弊端，均能指切時(shí)事，有為而發(fā)。著(zhù)有《松垣文集》，已佚。事跡見(jiàn)《宋史翼》卷二二。

?間篆籀，澄見(jiàn)天神立于傍，曰：此印上帝所寳，今守防不謹遂落于此，神俄不見(jiàn)。澄懼，乃奉印投原處。

　　上聯(lián)典指司居敬（生卒年待考），字仲可，山東恩縣（今山東省平原縣）人，至元朝末時(shí)為鄒縣尹。他勤政愛(ài)民，生活簡(jiǎn)樸，為人耿直，常到各地查詢(xún)民情。當地縣民當時(shí)最大的困難，是要把田賦運到膠州交納，路途遙遠，往返困難。他曾三次上書(shū)，要求改運滕縣，終于得到允許。后來(lái)又了解到許多人想讀書(shū)，但沒(méi)有學(xué)校，于是他建造學(xué)宮“中庸精舍”，增設學(xué)田五百畝，把自己的藏書(shū)也捐給學(xué)宮。他離職后，縣民為他刻石，歌頌他的功德。司居敬事母至孝，名傳百里。常作書(shū)賣(mài)字，為母治療。母故，守墓三年。而立之歲，路遇藝討母女，傾囊以助。母跪請收女為妾，以可，母即投并，二人收為葬，盡禮。結發(fā)偕老，終如新婚。生之年，相敬和睦，曾無(wú)一字互傷之語(yǔ)。

　　下聯(lián)典指清朝司九經(jīng)（生卒年待考），字圣典，甘肅寧夏人。授業(yè)于康熙著(zhù)名清官文淵閣大學(xué)士陳廷敬（文貞）門(mén)下，以涼州把總參與征伐葛爾丹叛亂，在昭莫多戰役中有功，授予從一品宣化總兵。司九經(jīng)征戰多年，先后參加了在川滇、塞北、西藏的戰役，在平定青海叛亂的戰役中殉國。入昭忠祠，位列西末龕十七人之五。

　　上聯(lián)典指韶姓的得姓淵源，古圣舜帝時(shí)的樂(lè )官有虞氏。傳說(shuō)有虞氏所作之曲名為“韶樂(lè )”?！缎帐峡悸浴罚骸坝菟磿r(shí)代有韶官，管理樂(lè )器，其子孫以此為姓?！睋墩撜Z(yǔ)》所載，在春秋晚期，孔子曾在齊國聽(tīng)到了古《韶》之樂(lè )，如此一代儒圣竟然為妙樂(lè )所惑，聽(tīng)后“三月不知肉味”?？上У氖?，《韶》樂(lè )早已亡佚，今人已不知此曲若何。在舜臣有虞氏的后代子孫中，即以其先祖官職稱(chēng)謂以及著(zhù)名古樂(lè )曲為姓氏者，稱(chēng)韶氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一，屬于以官職稱(chēng)謂得姓氏。

　　下聯(lián)典指明朝時(shí)期的陜西岐山人韶護（生卒年待考），洪武年間由戶(hù)部主事謫為昆山典史。當時(shí)明朝剛取得天下，好些事情都有待人們從頭做起。韶護為官則非常用心盡力，力求辦好辦快，當時(shí)人們都贊揚他，后因其為政勤恪敏達，事無(wú)凝滯，屬守職責，因而又擢升為按察僉事。

　　上聯(lián)典指清朝官吏郜煜（生卒年待考），字光庭，河南汝州人。雍正十一年（癸丑）進(jìn)士，官中書(shū)科中書(shū)。撰有《易經(jīng)理解》，其書(shū)不釋《十翼》，惟六十四卦每卦撰《說(shuō)》一篇，詮釋大意。其大旨欲以義理矯象數之失，以平易救穿鑿之失，以切實(shí)救支離泛濫之失，而矯枉不免過(guò)直云。

　　下聯(lián)典指清朝時(shí)期的學(xué)者郜坦，字克寬，江蘇淮安（今安徽省五河縣郜臺村）人。清乾隆十六年恩貢。志行端方，通經(jīng)汲古，勤于寫(xiě)作。著(zhù)有《四秋集古傳注》26卷，歷經(jīng)學(xué)院觀(guān)雙閱定，進(jìn)呈編入“四庫全書(shū)”經(jīng)部第31春秋類(lèi)108卷。研究《春秋》，遵從《左氏春秋傳》，又博采杜預以至宋、元各家學(xué)說(shuō)，著(zhù)有《春秋左傳集注》。因其曾孫郜云官高而貴，被封為資政大夫，后晉封為榮祿大夫。

　　上聯(lián)典指宋代著(zhù)名經(jīng)學(xué)家黎錞（生卒年待考），字希聲，四川渠縣（今四川廣安市）人。北宋仁宗慶歷三年（1043年）癸未科狀元及第，精通經(jīng)術(shù)。熙寧八年（1075）黎錞任知眉州期間，仁明而不苛秩，深受民眾愛(ài)戴。三年將滿(mǎn)，百姓上書(shū)朝廷苦苦相留，因繼任三年，民益敬重。后官至朝議大夫。蘇軾與黎錞交往甚厚，故在其所作《遠景樓記》中，贊黎“簡(jiǎn)而文，剛而仁明，正而不阿，久而民益信之”。又在其《寄黎眉州》一詩(shī)中，表達和好友“且待淵明賦歸去，共將詩(shī)酒趁流年”的愿望。黎錞一生致力經(jīng)學(xué)，中進(jìn)士后留京作侍講，在人才云集的北宋京師中名噪一時(shí)，眾多學(xué)士均視他為“大儒”。宋英宗曾問(wèn)歐陽(yáng)修：“蜀中有何名士？”對曰：“文學(xué)有蘇洵，經(jīng)術(shù)有黎錞?！狈庵疄椤敖?jīng)術(shù)博士”。著(zhù)有 《春秋經(jīng)解》十二卷行于世。黎錞生性質(zhì)木，行動(dòng)遲緩，劉貢父戲之為“黎檬子”。黎錞不知“檬子”系一樹(shù)名，不以為意。一天，與朋友騎馬過(guò)集市，遇見(jiàn)一賣(mài)檬子樹(shù)的人大聲叫賣(mài)“梨檬子”，才猛然省梧，并為自己的“迂”而捧腹大笑，差點(diǎn)從馬上跌下來(lái)。這事，一時(shí)被傳為趣聞。此事見(jiàn)記于蘇軾之《東坡志林》，清《廣安州志·拾遺志》亦有文字記其事。

　　下聯(lián)典指明代狀元黎淳（1423-1492年），湖廣華容（今湖南華容縣）人，字太樸，號樸庵，學(xué)者稱(chēng)為樸庵先生。明英宗天順元年（1457年）丁丑科狀元，歷任翰林院修撰、詹事府少詹事兼侍讀、吏部右侍郎和工部尚書(shū)、禮部尚書(shū)等職，黎淳博學(xué)多才，尤以經(jīng)史著(zhù)稱(chēng)，除參與修撰了《大明一統志》《英宗實(shí)錄》《續資治通鑒綱目》外，著(zhù)有《龍峰集》、《明試錄》、《黎文僖集》等傳世。黎淳任吏部左侍郎時(shí)，量才選官，不徇私情，受請托。雖至愛(ài)親朋，從不假以辭色。對于賣(mài)官鬻、徇私用人事件，他深?lèi)和唇^，吏部一時(shí)弊絕風(fēng)清。他在南京任工部尚書(shū)時(shí)，有華容人任江蘇華亭縣令，將當地特產(chǎn)云布一裹送給他。黎淳并不開(kāi)拆包裹，即揮筆在封裹上寫(xiě)道：“昔之縣令，栽桑種麻；今之縣令，錦上添花?！痹馔嘶?。明朝著(zhù)名宰相楊廷和和楊一清都是其學(xué)生，并深受其影響。

         全聯(lián)典指東漢建安年間著(zhù)名方士薊子訓（生卒年待考）。據《神仙傳》載：薊達（《漢武帝外傳》作“薊遼”），字子訓，齊國臨淄（一說(shuō)吳郡武康縣）人，（東漢著(zhù)名方士）李少君之邑人也。少仕州郡，舉孝廉，除郎中，又從軍拜駙馬都尉。晚悟治世俗綜理官無(wú)益于年命也，乃從少君學(xué)治病作醫法，漸久，見(jiàn)少君有不死之道，遂以弟子之禮事少君而師焉。少君亦以子訓用心專(zhuān)，知可成就，漸漸告之以道家事，因教令胎息胎食住年止白之法，行之二百余年，顏色不老。在鄉里與人信讓從事，性好清凈，常閑居讀《易》，時(shí)作小小文疏，皆有意義。少君晚又授子訓無(wú)常子大幻化之術(shù)，按事施行，皆效。曾見(jiàn)比舍家抱一兒，從求抱之，失手而墜地，即死，其家素尊敬之，不敢有悲哀之色而埋之，謂此兒命應不成人，行已積日，轉不能復，思之，子訓因還外抱兒還家，家人恐是鬼，乞不復用，子訓曰：“但取，無(wú)苦，故是汝兒也?！眱鹤R其母，喜笑欲往母，乃取之，意猶不了，子訓既去，夫婦共往掘視所埋死兒窆器中，有泥兒長(cháng)六寸許耳，此兒遂長(cháng)大。薊子訓的名聲在京城傳開(kāi)了，公卿以下士大夫求來(lái)見(jiàn)他的，常有數百人。據《后漢書(shū)本傳》載：薊子訓，不知是從哪里來(lái)的。東漢時(shí)，他來(lái)到洛陽(yáng)，在十幾個(gè)地方會(huì )見(jiàn)朝廷的大員，每次都拿一斗酒一塊干肉招待他們。他說(shuō)：“我從很遠的地方來(lái)，沒(méi)有什么好東西，只是略表一下心意?！痹谧挠猩习偃?，但吃喝了一整天，酒和肉還是用之不盡。薊子訓走后，大家都看見(jiàn)白云升起，從清晨到晚上都不消散。當時(shí)有個(gè)百歲的老翁說(shuō)：“我還是小孩子的時(shí)候，見(jiàn)過(guò)薊子訓在會(huì )稽的集市上賣(mài)藥，面色就是如此?！彼E子訓不喜歡居住在洛陽(yáng)，因此隱居起來(lái)。三國時(shí)魏國齊王曹芳正始年間，有人在長(cháng)安東邊的霸城看見(jiàn)他與一老者正一起撫摸銅人。他們一邊撫摸，一邊說(shuō)：“才見(jiàn)這個(gè)銅人鑄成，已經(jīng)快五百年了?！笨匆?jiàn)他的那個(gè)人喊道：“薊先生，請等一下?！钡E子訓和老者只是并肩應答前行?？粗?zhù)他們似乎走的很慢，但即使是騎馬也沒(méi)辦法追上他們。

　　上聯(lián)典指南朝宋人薄紹之（生卒年待考），字敬叔（《書(shū)史會(huì )要》作欽敘），安徽丹陽(yáng)（今安徽省當涂東）人。官至給事中。善書(shū)，憲章小王，風(fēng)格秀異。尤工行、草，行草倜儻，時(shí)與越羊欣并稱(chēng)為“羊、薄”。南朝梁學(xué)者袁昂作《古今書(shū)評》，稱(chēng)“薄紹之書(shū)，字勢蹉跎，如舞女低腰，仙人嘯樹(shù)，乃至揮毫振紙，有疾閃飛動(dòng)之勢?！保ā短接[》卷七四八）。梁武帝蕭衍《古今書(shū)人優(yōu)劣評》稱(chēng)“薄紹之書(shū)如龍游在霄，繾綣可愛(ài)”。庾肩吾《書(shū)品》列其書(shū)為下之上品，張懷瓘《書(shū)斷》卷中列其隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)入妙品。古人有贊：“師法小王，風(fēng)格秀異，若干將出匣，光芒射人，魏武臨戎，縱橫制敵”。

　　下聯(lián)典指明末機械制造專(zhuān)家薄玨（生卒年待考），字子玨，長(cháng)洲（今吳縣）人。幼家貧，好鉆研，因屢試不第，又目睹官場(chǎng)腐敗，決心改學(xué)天文、數學(xué)和機械制造等。注重實(shí)踐，自設實(shí)驗室，配置各種工具設備，反復研制。崇禎年間，流寇欲劫擄安慶，巡撫張國維調薄玨入城制造銅炮，防御流寇，經(jīng)過(guò)多次試驗，所制銅炮精密度高，構造先進(jìn)，炮上裝有千里鏡，提高了命中率。當流寇進(jìn)犯安慶府時(shí)，城內兵民固守，發(fā)揮了各種武器的作用，大敗流寇。又制造水車(chē)、火銃、地雷、地弩等器，其高超的機械制造技術(shù)，對后世蘇淞一帶制造業(yè)的發(fā)展影響較大。著(zhù)有《素問(wèn)天傾西北之妄辨》、《渾天儀圖說(shuō)》、《行海測天法》、《天體無(wú)色辨》、《天形北高南下辨》、《熒惑守心論》、《格物測地論》等書(shū)。