來(lái)源：
光明網(wǎng)-文藝評論頻道2020-08-24 09:32
作者：周思明
七夕，始于上古，普及于西漢，鼎盛于宋代，并延續至今，因被賦予與愛(ài)情有關(guān)的內涵，又被稱(chēng)為“中國情人節”。七夕是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個(gè)，包含著(zhù)中國傳統文化的豐富意蘊。
牛郎織女的愛(ài)情故事，反映了中國古代勞動(dòng)人民崇尚愛(ài)情、追求幸福的美好夢(mèng)想。乞巧風(fēng)俗注重家教，祈禱福祿壽，與現代婦女事業(yè)發(fā)展相融合，有了新的時(shí)代內涵。曬書(shū)、拜魁星等傳統習俗，與如今崇尚閱讀、熱愛(ài)學(xué)習、尊重知識、尊重人才的良好社會(huì )氛圍息息相關(guān)。七夕的自然崇拜、時(shí)間崇拜、數字崇拜等，則與生態(tài)保護、尊重生命的現代理念絲絲相扣。
一言以蔽之，在“七夕”這個(gè)文化符號里，積淀著(zhù)中華傳統美德的元素。七夕以牛郎織女浪漫的愛(ài)情為表征，還體現出對道德、責任、情懷等的重視和發(fā)揚。若用現代理念來(lái)詮釋?zhuān)呦Φ暮诵膬群蓺w結為“美”字和“善”字。
首先，七夕體現的是自由美好的愛(ài)情，象征著(zhù)男女雙方對美好愛(ài)情忠貞不渝，具有感人的力量；其次，七夕也體現了家庭美德。家庭是社會(huì )的最小單位，每對夫妻都承擔著(zhù)家庭責任。對上，要贍養雙方的父母；對下，要撫養自己的兒女。除此，還要與兄弟姐妹、親戚朋友之間保持友好互助的關(guān)系。再次，七夕還由美好愛(ài)情、家庭美德延展到家國情懷。包括七夕在內的傳統節日，是中華文化的重要載體，對于塑造民族美善品質(zhì)、培育民族道德精神，有著(zhù)春風(fēng)化雨的重要作用。
七夕以“不悖乎人性”的美與善為基石，是中國古人出于對美好幸福生活的追求與向往，而設立的一種良俗文化的慶典形式。古人把愛(ài)情的美好浪漫以及對家庭的責任視為道德，因而通過(guò)節日的方式將之固定、積淀下來(lái)。美與善，在七夕的節日內涵里是和諧統一的。這與中國古典美學(xué)強調的“美善統一”觀(guān)點(diǎn)高度契合。
中國古典美學(xué)從孔子開(kāi)始，就鮮明地把美善結合作為詩(shī)學(xué)理想。這種審美理想，其實(shí)也蘊含著(zhù)人文道德理想。中國古典美學(xué)中的“真”，主要指倫理的真和情感的真；美則是“從心所欲不逾矩”，是真的自由抒發(fā)達到了善。正如白居易所言：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩(shī)者：根情，苗言，華聲，實(shí)義?！逼呦σ郧楦腥?，緣情而發(fā)，而此情又是以禮、義為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的。浪漫是七夕的顯著(zhù)特點(diǎn)，但這浪漫的情感抒發(fā)，是以服從對善與美的追求為最高意旨的。
黑格爾說(shuō)：“比單純的符合規律更高一級的是和諧。和諧是從質(zhì)上見(jiàn)出差異面的一種關(guān)系，而且是這些差異面的一種整體，它是在事物本質(zhì)上找到它的根據的?！笨梢哉f(shuō)，和諧之美是七夕的一個(gè)突出特征。這一特征是與人類(lèi)發(fā)展的根本趨向、人性本質(zhì)的深刻認識相溝通的，因而具有突出的道德人倫價(jià)值和審美藝術(shù)價(jià)值。
七夕體現了中國人民的美善情愫，不僅包含著(zhù)浪漫主義，還有著(zhù)現實(shí)主義和古典主義因素。它以獨特的道德倫理文化特質(zhì)，在中國乃至世界節日文化譜系中熠熠閃光，雖日月更替星移斗轉，依然不減價(jià)值光澤。七夕作為一種良俗體現，本質(zhì)上是中國傳統文化中優(yōu)秀元素的反映，可視為中華民族追求真美善相統一的文化心理的沉淀積累。這種沉淀積累，逐漸滲透在潛意識中，對現代人的言行產(chǎn)生積極影響。這也就是我們過(guò)七夕節的必要性之所在。
需要指出的是，多年來(lái)在西方文化的浸染下，國內不少年輕人熱衷于過(guò)情人節、狂歡節、愚人節、圣誕節等，而對中國傳統節日的內涵知之甚少。即使過(guò)傳統節日，往往也只是流于形式。有些節日，儼然已經(jīng)變成了“消費節”“旅游節”等。對此，應該保持警惕。身為炎黃子孫，我們在過(guò)好七夕節的同時(shí)，也應主動(dòng)了解、大力弘揚節日的美善文化內涵，從而更好地實(shí)現生命的健康、人性的美善。
（作者系深圳市文藝評論家協(xié)會(huì )顧問(wèn)）
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請
點(diǎn)擊舉報。
