我們都知道嚴嵩是嘉靖年間的權臣，青年時(shí)期，苦讀十年寒窗，考中進(jìn)士，成為翰林院的庶吉士，后來(lái)投入到禮部尚書(shū)夏言的門(mén)下，成為了他的門(mén)生，借助他的力量和勢力，后續平步青云，成為嘉靖年間的后期之秀。
老恩師夏言的引薦和推舉，只能讓夠讓嚴嵩有一個(gè)好的仕途，卻不能讓他走上權利的巔峰，而嚴嵩這個(gè)人是一個(gè)擁有野心的政治人物，他用過(guò)青詞來(lái)歌頌嘉靖皇帝，因此被得以重用，就這樣，嚴嵩成為了嘉靖身邊的紅人，走上了仕途的巔峰，開(kāi)啟了他專(zhuān)政的時(shí)代。
那么明代的嚴嵩到底是一個(gè)怎樣的人那？下面筆者將結合歷史來(lái)闡述分析這個(gè)問(wèn)題。
如何評價(jià)明代的嚴嵩？
第一，嚴嵩是一個(gè)文化素養很高的文人，他的青詞造詣堪稱(chēng)明代獨一檔。
嚴嵩的文化造詣很高，學(xué)識也很厲害，作為一個(gè)翰林院出身的文官，嚴嵩的青詞，仙風(fēng)道骨，典雅華彩，嚴嵩的代表著(zhù)作《 (鈐山堂集》，被一代文宗王世貞，以及清代才子紀曉嵐所推崇，認為他的作品非常的華麗，嚴嵩的文化造詣也是非常出眾的！
嘉靖21年，嚴嵩憑借著(zhù)青詞入閣拜相，成為武英殿大學(xué)士，成為嘉靖皇帝身邊的首席首輔之臣。
第二，嚴嵩是一個(gè)恩將仇報之人，為了權利，施用手段，將自己的老恩師夏言排擠出明王朝的權利中樞。
我們都知道嚴嵩能夠出仕，成為嘉靖年間的權利中樞，他一定是要感謝他的老恩師夏言的，沒(méi)有夏言的舉薦，也沒(méi)有嚴嵩的今天的位居人臣。
在嘉靖25年到27年之間，明朝的內閣中樞實(shí)權人物只有夏言和嚴嵩?xún)晌?，但是這個(gè)時(shí)候，兩個(gè)人卻產(chǎn)生了矛盾，夏言自持是嚴嵩的老師，因此在嚴嵩面前有點(diǎn)盛氣凌人，這讓嚴嵩心里很不帶勁，產(chǎn)生了不滿(mǎn)的心理。
嚴嵩因此想要將自己的老恩師夏言排出內閣，因此動(dòng)用了手段和心計，將自己的這位老恩師夏言成功擠出了明王朝的內閣，自己則獨霸?xún)乳w，成為了一人之下，萬(wàn)人之上的主。
后續，嚴嵩年歲漸高，本來(lái)應該急流勇退，但是嚴嵩是一個(gè)貪戀權勢的人物，他將權利逐步轉嫁給自己的兒子嚴世蕃，讓兒子嚴世蕃逐步接替自己，就這樣，嚴嵩父子成為了嘉靖皇帝時(shí)期的當紅辣子雞，這一對父子欺上瞞下，權傾天下。
第三，嚴嵩貪婪權利，是一個(gè)喜歡爭斗之人，最終被另一個(gè)權臣徐階斗敗，全家被抄，身后事甚是凄涼！
嚴嵩通過(guò)耍手段，玩計謀，排擠同僚，走上了嘉靖年間的權利中樞，但是在1564年的時(shí)候，他卻遭到了來(lái)自另一位內閣之臣的挑戰，這個(gè)人就是嘉靖年間的另一位權臣徐階。
徐階可以說(shuō)是嚴嵩一個(gè)模子里刻出來(lái)的一個(gè)人，他也是用青詞打開(kāi)了仕途之門(mén)，也是通過(guò)巴結權勢，走上了權利的核心。
一山難容二虎，嚴嵩是一個(gè)對權利極具占有欲的官員，他發(fā)現徐階對他的地位發(fā)起了挑戰，因此開(kāi)啟了與徐階權利的爭斗。
在這場(chǎng)爭斗中，徐階利用嘉靖皇帝迷信道教的這一前提做了文章，通過(guò)道士籃道行之口，動(dòng)搖了嘉靖皇帝對嚴嵩的信任。
后續，暗示自己的勢力，彈劾嚴嵩的兒子嚴世蕃，就這樣，嚴嵩受到連帶的罪行，被迫退休回家，而嚴世蕃則是被革職為民，查抄家產(chǎn)。
這樣一整，嚴嵩成為了一個(gè)孤家老人，一無(wú)所有，后續，寄食于鄉野破廟，流浪乞討，死后沒(méi)有人幫他下葬，身后之事，可謂是太過(guò)凄涼。
到了萬(wàn)歷年間的時(shí)候，明朝的宰輔之臣張居正本著(zhù)官員之情，讓下屬的縣令將嚴嵩的骸骨備棺埋葬，就這樣，嚴嵩的尸首，才得以善終！
我們縱觀(guān)嚴嵩施政的時(shí)期，他和他的兒子嚴世蕃結黨營(yíng)私，依仗權勢，搜刮老百姓的財產(chǎn)，殘害忠良，剪除異己，使得明王朝腐敗到了極點(diǎn)，最終他被以其人之道，還治其人之身的手段給絆倒了，他一家的身后事，也是異常的凄涼，也印證了那句：眼看他起朱樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了！
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