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原著(zhù)道“見(jiàn)那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個(gè)小仙侍立臺下。果然是：大覺(jué)金仙沒(méi)垢姿，西方妙相祖菩提。不生不滅三三行，全氣全神萬(wàn)萬(wàn)慈?？占抛匀浑S變化，真如本性任為之···”，這幾句話(huà)中的稱(chēng)謂，如“大覺(jué)金仙”，都是說(shuō)的佛，與道家一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。尤其這句“真如本性任為之”，原著(zhù)提及多次真如，金翅大鵬見(jiàn)真如，唐僧師徒見(jiàn)真如，說(shuō)的都是如來(lái)，故而，按照原著(zhù)的線(xiàn)索，菩提祖師就是如來(lái)變化的，既然師父就在眼前，何須他處顧盼。
被逐下山，孫悟空是滿(mǎn)心難舍，畢竟他修仙問(wèn)道及一身本領(lǐng)，都是菩提祖師所賜，故而顧念師恩，以求報答。然而，師父有命，孫悟空不敢不尊，他就這般割舍而去。此后，孫悟空上天入地，于三界之中闖出了名堂，卻也遭到了罪，被困五百年才得脫身，歷經(jīng)十四載坎坷，終在靈山修得正果，成了端坐蓮臺之佛。成佛之后，孫悟空不再是妖仙散仙，他既能跟隨如來(lái)來(lái)往天庭，亦成了蟠桃會(huì )座上客。
按常理，這個(gè)時(shí)候孫悟空是完全可以回到靈臺方寸山，跟師父、師兄弟們見(jiàn)面的。列位細想，靈臺方寸山本來(lái)就在西牛賀洲，也就是如來(lái)靈山不遠處，孫悟空去走走，就如串門(mén)那么容易。然而，孫悟空不僅沒(méi)有回去，更沒(méi)有再提及靈臺方寸山，他并非薄情寡義之輩，在三界行走更加不能欺師滅祖，孫悟空緣何如此呢？其實(shí)，原著(zhù)早就留下了線(xiàn)索。菩提祖師只是幻化分身之一，他的真身究竟是誰(shuí)，孫悟空成佛之后早已洞察。
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