1
橫逆來(lái)時(shí)，憤怒如火，
忽一思及自己原有不是，不覺(jué)怒情燥火渙然冰消。
乃知自反二字真是省事、養氣、討便宜、求快樂(lè )最上法門(mén)。
2
長(cháng)壽之道：
慈，儉，和，靜。
慈者不為害人之事，不發(fā)損人之言，
愛(ài)護眾生長(cháng)養天和，吉祥之氣充溢胸懷，
自然災患不臨而獲長(cháng)齡。
3
人生福享，皆有分數。
惜福之人，福常有余；暴殄之人，易至罄竭。
故老子以?xún)€為寶。
不但財用當儉，一切事皆應思儉嗇之義，方有余地。
4
臉面一日不洗，塵垢穢之；心靈一日不修，邪念入之。
面垢僅為丑，心邪卻是惡。
誤交真小人，其害猶淺；誤交偽君子，其禍甚烈。
5
智可以謀人，不可以謀天。
古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，
故積至誠、修大德，以結乎天心。
此慮之遠者也。
6
求醫藥，不如養性情。
立黨羽，不如昭信義。
作威福，不如篤至誠。
多言語(yǔ)，不如慎隱微。
搏聲名，不如正心術(shù)。
廣田宅，不如教義方。
7
德行言語(yǔ)應當學(xué)，
少說(shuō)抱怨的話(huà)，多說(shuō)寬容的話(huà)；抱怨帶來(lái)記恨，寬容乃是智慧。
少說(shuō)諷刺的話(huà)，多說(shuō)尊重的話(huà)；諷刺顯得輕視，尊重增加了解。
少說(shuō)批評的話(huà)，多說(shuō)鼓勵的話(huà)；批評造成隔閡，鼓勵激發(fā)潛能。
少說(shuō)抵觸的話(huà)，多說(shuō)擔當的話(huà)；抵觸失去幫助，擔當增進(jìn)情義。
8
對子女：
博愛(ài)者幼吾幼及人之幼；
慈愛(ài)者培根（自己忠孝修善）、澆水（明師教導子女）；
疼愛(ài)者嬌慣成性、只養不教；
溺愛(ài)者視子女如寶珠、視人如糞土。
9
人若近賢良，譬如紙一張；以紙包蘭麝，因香而得香。
人若近邪友，譬如一枝柳；以柳穿魚(yú)鱉，因臭而得臭。
10
人生病也好，不開(kāi)心也好，都源自一個(gè)字：濃。
濃于情就會(huì )生出癡，
濃于利就會(huì )生出貪，
濃于名就會(huì )生出嗔。
不開(kāi)心的東西濃在心里，就會(huì )淤結成氣。
對付這個(gè)濃字最好的辦法就是淡。
11
爭吵時(shí)先退出的不是逃兵，而是理智的強者。
如果人們追求的是幸福也就罷了，
人們追求的往往是比別人更幸福。
12
所謂成功，并不是僅僅因為你的聰明才能，
而是因為幫助你的緣分比較多。
而這些緣分，
一方面源自你所選擇的道路，
一方面源自平時(shí)的點(diǎn)滴積累。
13
盛喜中勿承諾，盛怒中勿回信；
喜時(shí)之言多失信，怒時(shí)之言多失體。
今人見(jiàn)人敬慢，輒生喜慍心，皆重外者也。
此迷不破，胸中冰炭一生。
14
提高自制力的一個(gè)好方法是換位思考：
“我這樣的習慣，會(huì )不會(huì )讓最親近的人擔憂(yōu)？”
常常想，正面力量就會(huì )逐步增強。
15
鳥(niǎo)中最會(huì )說(shuō)話(huà)的是鸚鵡，而鸚鵡是永遠飛不高的。
16
做人無(wú)機心，便帶福氣；做事有結果，亦是壽征。
容得幾個(gè)小人，耐得幾番逆事。
過(guò)后頗覺(jué)心胸開(kāi)豁，眉目清揚。
17
有一抵觸，即有一煩惱。
故修養之要，在泯除人我之幻相。
人我漸空，平等一心漸顯：
圣賢福德即我福德，大眾苦惱即我苦惱。
18
一切理、事，以心為本：
心異則千差競起，心平則法界坦然；
空谷回音，聲高則響大；寶鏡照人，身歪則影邪。
19
萬(wàn)行由心，一切在我：
內虛外終不實(shí)，內細外終不粗；善因還值善緣，惡行難逃惡境。
天堂非他所授，地獄皆自所為；只在最初一念，致此升沉。
20
能，莫怨不能的；會(huì )，莫怨不會(huì )的。
下屬都比自己強，服你領(lǐng)導？
小孩樣樣都出色，已是大人。
所以成長(cháng)需要等待，笨拙需要包容。
21
人生之樂(lè )有短有長(cháng)，有虛有實(shí)，有粗有妙，有求之不得，有不求自得者：
故高薪不如高壽，高壽不如高興，高興不如寧靜，寧靜不如無(wú)我。
22
人有過(guò)失，非父兄誰(shuí)肯誨責？非知己誰(shuí)肯諫諭？
平人則背后竊議而已。
故君子聞過(guò)，求謝而思改；小人聞過(guò)，則強辨或絕交。
23
忙著(zhù)水里撈月是聰明人，知道水中無(wú)月是智慧人。
聰明人憂(yōu)思愁慮，常感勞累；
智慧人隨緣盡分，心中安閑。
24
情從微起，猶星火能燒萬(wàn)里之野；譬滴水能穿泰山之石。
事皆由漸，以少致多，以小成大。
故智者遠嫌避疑，消萌杜漸也。
25
亞健康及多種疾病都是由于身心過(guò)于勞累；
勞累是由于欲望太多；
欲望無(wú)節制，是由于錯以為生命和精力可以無(wú)限揮霍。
26
心如花籃，收藏垃圾就臭穢，收藏鮮花就芬芳。
所以主動(dòng)看什么書(shū)，交往什么人，就影響著(zhù)人生軌跡會(huì )什么樣。
27
寵辱不驚，肝木自寧；
動(dòng)靜以敬，心火自定；
飲食有節，脾土不泄；
調息寡言，肺金自全；
怡神寡欲，腎水自足。
28
在家庭與單位之中：
不求被重視，不怕被忽視；不惹人不高興，不怕人不高興；
包容差異，不去猜疑；做事第二，修心第一。
29
被冒犯時(shí)，我們可以選擇反擊，也可以選擇忘懷；
財色當前，我們可以選擇去占有，也可以選擇潔身自好……
總之，
人生是可以選擇的，但也得為其選擇承擔相應的后果。
30
木受繩則直，人受諫則圣。
屈己者能處眾，好勝者必遇敵。
事不可做盡，言不可道盡。
好說(shuō)己長(cháng)便是短，自知己短便是長(cháng)。
31
水深流去慢，貴人語(yǔ)話(huà)遲；黃金非為貴，安樂(lè )值錢(qián)多。
積極不著(zhù)急，盡心不擔心。
怕人知道不要做，讓人敬重在勤學(xué)。
32
家長(cháng)對孩子嬌慣溺愛(ài)多少，孩子就讓家長(cháng)失望多少。
求可求，不強求；有自信，不亢奮；知好歹，不較勁。
33
為人處世莫掛牌。
不掛牌，做二分三分，人們就會(huì )很承情；
掛了牌，做十分是應該的，做九分九也會(huì )有人不滿(mǎn)意。
34
來(lái)得明，去得白，生財有道；跌得倒，爬得起，處世得方。
言易招尤，對人須少談幾句；書(shū)能明理，教子宜多讀兩章。
35
每個(gè)人心中都有太陽(yáng)，主要是如何讓它發(fā)光。
所以教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰；
而問(wèn)題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。
36
總是期待某個(gè)最佳時(shí)刻來(lái)臨，才實(shí)施某個(gè)計劃已久的事情；
總是想不做則已，做則盡善盡美。
完美主義的結果往往導致拖延。
37
晨若不起，日無(wú)所辦；春若不耕，秋無(wú)所望；幼若不學(xué)，老無(wú)所知。
無(wú)論他人怎樣不對，也莫動(dòng)煩惱，
涵養久了，心地自明。
38
同一句話(huà)，和聲言之，則聞?wù)呦?；厲聲言之，則聞?wù)吲?/p>
吉人之詞寡，躁人之詞多。
言語(yǔ)簡(jiǎn)寡，在我可以少悔，在人可以少怨。
39
勿談彼短，我豈無(wú)短？莫恃己長(cháng)，人各有長(cháng)。
未定之事，不可臆斷；無(wú)據之事，不可指人。
言人之不善，當如后患何。
40
與其結新知，不若敦舊好；與其施新恩，不若還舊債。
用人不宜刻（?。?，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則獻媚者來(lái)。
41
名利之不宜得者得之，福終為禍；困窮之最難耐者耐之，苦定回甘。
生資之高在忠信，非關(guān)機巧；學(xué)業(yè)之美在德行，不僅文章。
42
氣收怒平，神斂言簡(jiǎn)，容人味和，守靜天寧。
性急先練說(shuō)話(huà)慢，要學(xué)大度先看慣。
真想除草要拔根，真想了事須了心。
43
和為祥，驕為衰。
勢利人裝腔作勢，都只在體面上鋪張，可知其百事皆假；
虛浮人指東畫(huà)西，全不向身心內用功，定卜其一事無(wú)成。
44
眼皮是用來(lái)閉目養神的，每日里合過(guò)多久？
嘴唇是用來(lái)慎言防禍的，事頭上閉過(guò)幾回？
別人傷害你倒也罷了，何苦再繼續生氣自己傷害自己。
45
愚人記人惡不記人善，賢人記人善不記人惡。
善用心者，可以苦為樂(lè )，以禍為福；
不善用心者，多由樂(lè )得苦，由福得禍。
46
世界花花，縱得如愿而償，無(wú)非一場(chǎng)春夢(mèng)，
轉眼成空，況皆耗精損神。
故熱鬧場(chǎng)中非立命之處，修心養性才是真正安樂(lè )之鄉。
47
若遇人欺我、謗我種種傷害于我，
郁怒、反擊均無(wú)補于事，
只一個(gè)不將其放在心上，即是最好的回應，亦是最好的自我保護。
48
石頭放在頭上是壓力，放在腳下是助力；
別人的錯誤放在心里是煩惱，拋之腦后是福氣。
要想舍掉痛苦，必須肯舍掉利益。
49
竹因虛受益，松以靜延年；
有容德乃大，無(wú)欺心自安；
學(xué)問(wèn)多自虛心得，風(fēng)物長(cháng)宜放眼量；
人心若路直行好，世事如棋寬者高。
50
下品好人喜歡幫人也愛(ài)強加于人，惹人煩，積不下人情；
中品好人愛(ài)完美怕出事，活得累；
上品好人好事不喜，壞事不愁，給別人自由，也給自己自由，活得明白。
聯(lián)系客服
