表面看來(lái),“五胡十六國”的重點(diǎn)在“胡”,而“五代十國”似乎是五個(gè)“朝代”,其實(shí)不然。
五代中的三個(gè)“后唐~后晉~后漢”,其實(shí)都是沙陀人所建,而沙陀人則是突厥人的一支。即使后來(lái)的宋朝,其建立的根基也是源于山西的沙陀人。
意識到這一點(diǎn),我們便可以了解這兩段歷史其實(shí)有很大的相似性。
1,在我國古代史上,五胡十六國和五代十國均為大分裂時(shí)期的開(kāi)端,并導致了大約300年的南北對立。
五胡之亂其實(shí)是西晉八王之亂的繼續,他們本身就是八王之亂的參與者,而隨著(zhù)天下大亂,“苦晉久矣”的匈奴人劉淵率先在山西建國,國號“漢”,這便是“永嘉之亂”。
永嘉之亂導致了晉室南遷,造成了我國歷史上第一次衣冠南渡,這便是東晉。從此,我國南北分治直至近300年后的隋朝一統。
五代十國實(shí)質(zhì)上是唐末藩鎮割據的繼續,不同的是“唐天子”不復存在,朱溫、李克用等公開(kāi)爭奪天下。
宋朝事實(shí)上并沒(méi)有一統天下,而一直是南朝,契丹人在唐朝時(shí)期歸屬松漠都督府管轄,而隨著(zhù)唐朝國力衰微,契丹人開(kāi)始獨立,并在宋朝之前建立遼國。
遼宋其實(shí)是事實(shí)上的南北朝,直到300年后元朝的統一。
2,兩個(gè)時(shí)期的出現均可以追溯到大一統時(shí)期的游牧民族內附
五胡,即匈奴、鮮卑、羯、氐、羌,其內附最早可以追溯到漢光武帝劉秀時(shí)期。比如劉淵的母系本身便是漢朝的公主,其起兵也是在山西,因為他們屬于南匈奴,早已內附于山西境內。假如我們不只是著(zhù)眼于漢民族,那么五胡之亂其實(shí)也是內亂。
五代十國的沙陀人李克用在平定黃巢之亂時(shí)功勛卓著(zhù),被賜姓李,封晉王。雖然李克用的“李”姓是賜的,但晉王卻是貨真價(jià)實(shí)的。
唐朝使用游牧民族的將領(lǐng)比漢朝更為廣泛,由于后來(lái)趙宋的帝制傳承來(lái)自后唐~后晉~后漢~后周,并將五代均定位正統,所以我們不覺(jué)得那也是“胡人”所建。
3,兩個(gè)時(shí)期的不同點(diǎn)
五胡十六國的結局是鮮卑北魏統一北方,并融入了華夏。
后來(lái)結束南北分立的隋朝除了融合了五胡之外,其實(shí)與漢朝區別不大,中原王朝的范圍也基本一致。
而五代十國之后的中國則不同。
五代十國之后,宋朝統一了大部分的中原,但遼國則占據了燕云十六州。不要小看這區區十六州,從此我國歷史開(kāi)始向更大規模轉變。
遼國第一次在塞外按中原模式建立了政權,這與當年的鮮卑人入主中原不同。遼國實(shí)行“一國兩制”,漢地用漢制,契丹人則用舊制。
這一政策后來(lái)被金國、元朝、清朝所繼承,為我國完成農牧兩區的大一統、成為農牧二元帝國奠定了基礎。
設想一下,假如五代的沙陀人石敬瑭沒(méi)有割讓燕云十六州或者宋朝收復了這一地區,之后的歷史可能會(huì )完全不同,契丹人可能會(huì )像漢之匈奴、唐之突厥一樣被驅逐,農牧二元帝國的建立便很難出現。
最后,五胡十六國的時(shí)間持續的更長(cháng),從304年劉淵建漢,至魏太武帝拓跋燾439年統一北方,共135年。
而五代十國假如從唐亡(907年)算起,至979年宋滅北漢,共72年。
都別搶?zhuān)襾?lái)答。
五胡十六國和五代十國是我國歷史上兩個(gè)最著(zhù)名的國家大分裂時(shí)期,其中尤以五胡十六國持續的時(shí)間最長(cháng),造成的破壞最為巨大,造成的影響也是史無(wú)前例。
這種動(dòng)蕩我們幾乎可以從東漢末年的黃巾起義開(kāi)始算起,期間只經(jīng)歷了西晉這一短暫的統一時(shí)期,一直到隋朝建立,各地的割據政權才真正意義上的消失。
然而隋朝僅僅存在38年,彼時(shí)的中國再次混入混亂。而晉朝滅掉東吳統一全國后,也僅僅保持這種局面37年就發(fā)生了八王之亂,進(jìn)而就是五胡亂華,五胡十六國時(shí)代來(lái)臨。

我們可以算一筆賬,從東漢末年,即公元184年黃巾起義爆發(fā)開(kāi)始,一直到隋朝建立(581年),中間一共經(jīng)歷了397年的政權割據的時(shí)間,減去晉朝統一的37年時(shí)間,這一混亂的局面也持續了360年。
這一時(shí)間僅次于春秋戰國的549年,五代十國的亂局則只持續了72年。
那么五胡十六國、五代十國和春秋戰國并列為中國歷史上的三大分裂期,五胡十六國和五代十國之間有什么差異之處呢?

這兩個(gè)大分裂時(shí)期都具有以下的相同點(diǎn):
(1)空間上的分裂性
五胡十六國時(shí)代包括東晉在內的割據國家高達二十幾個(gè),北魏史學(xué)家崔鴻截取了其中的十六個(gè)國家來(lái)稱(chēng)呼這一段時(shí)期,這十六個(gè)國家分別為:
成漢、前趙、后趙、前涼、北涼、西涼、后涼、南涼、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、后秦
崔鴻據此著(zhù)有《十六國春秋》,但此書(shū)由于當時(shí)的政治敏感性,所以并沒(méi)有大量刊發(fā),故而如今只有殘本。
五代十國同樣也是唐末以后同時(shí)并存在十幾個(gè)割據國家,“五代”是指五個(gè)依次定都中原的朝代,由于中國的正統史學(xué)觀(guān)是以定都中原來(lái)評判一個(gè)朝代的正統性,所以這五個(gè)國家由于定都中原,也就被視為五個(gè)朝代。
它們是:
后梁、后唐、后晉、后漢、后周
宋代初年史學(xué)家薛居正撰有《五代史》,也稱(chēng)《梁唐晉漢周書(shū)》,到了歐陽(yáng)修時(shí)重編了《五代史》,稱(chēng)之為《新五代史》,并且把當時(shí)具有代表性的十個(gè)割據政權合稱(chēng)為“五代十國”。

前蜀、后蜀、南吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平(荊南)、北漢
這就是五胡十六國和五代十國的相同之處,它們都具有空間上的分裂性,又或者說(shuō)地理上的分裂性。實(shí)際上導致五胡十六國發(fā)生的禍端早在漢朝時(shí)期就已經(jīng)埋下,自從匈奴人分裂成為南北兩部后,南匈奴便在漢宣帝時(shí)期內附漢朝:
今事漢則安存,不事則危亡,計何以過(guò)此”諸大人相難久之。呼韓邪從其計,引眾南近塞,遣子右賢王銖婁渠堂入侍。郅支單于亦遣子右大將駒於利受入侍。是歲,甘露元年也——《漢書(shū)·匈奴下》
伴隨著(zhù)匈奴的內附是這些人大量的遷入河套地區,而且這一遷徙的趨勢在魏晉時(shí)期愈演愈烈,大量的北方游牧民族進(jìn)入中原地區,這也就有了歷史上那篇著(zhù)名的西晉大臣江統所寫(xiě)的《徙戎論》。
在這篇文章里,江統大談特談?dòng)文撩褡鍖h人政權的威脅和危險,提出把這些異族趕出中原地區的建議,但是這一措施并沒(méi)有得到采納,于是就有了后來(lái)的“五胡亂華”事件。
夫關(guān)中土沃物豐,厥田上上,加以涇、渭之流溉其舄鹵,鄭國、白渠灌浸相通,黍稷之饒,畝號一鐘,百姓謠詠其殷實(shí),帝王之都每以為居,未聞戎狄宜在此土也。非我族類(lèi),其心必異,戎狄志態(tài),不與華同。而因其衰弊,遷之畿服,士庶玩習,侮其輕弱,使其怨恨之氣毒于骨髓。當今之宜,宜及兵威方盛,眾事未罷,徙馮翊、北地、新平、安定界內諸羌,著(zhù)先零、罕并、析支之地;徙扶風(fēng)、始平、京兆之氐,出還隴右,著(zhù)陰平、武都之界,廩其道路之糧,令足自致,各附本種,反其舊土,使屬?lài)?、撫夷就安集之——《徙戎論》節選

相比較于五胡十六國的復雜,五代十國的產(chǎn)生似乎則要簡(jiǎn)單清晰一些,它主要的原因就是因為安史之亂后遺留下來(lái)的問(wèn)題,朱全忠、李克用與李茂貞這三個(gè)藩鎮派系逐漸脫離了中央的控制,成為半獨立乃至到唐朝晚期成為完全獨立割據的藩鎮。
最終導致唐朝滅亡,五代十國來(lái)臨,五代十國對宋朝并非沒(méi)有影響,可以說(shuō)影響很大。由于五代十國這一段大分裂時(shí)期,導致北方的契丹族、黨項族崛起,先后建立了遼國和西夏政權,這讓承接五代十國的宋朝后來(lái)飽受來(lái)自于這些政權的困擾。
所以五胡十六國和五代十國又有一個(gè)共同點(diǎn)就是由于中原地區的內亂,導致北方的游牧民族崛起,從而深深影響和左右了中原局勢和中國歷史的走向。
這是它們在空間上、地理上的分裂性的相似之處。

(2)時(shí)間上的持續性
不管是五胡十六國還是五代十國,它們都不是一個(gè)獨立的歷史事件,而是一段漫長(cháng)的歷史范疇,它們涵蓋了這一時(shí)期內發(fā)生的所有歷史事件,而且它們也不是孤立的,都對以后的歷史走向產(chǎn)生了巨大的影響。
譬如五胡十六國完成了北方民族大融合的歷程,這也導致后來(lái)的唐朝開(kāi)國皇帝李淵和李世民身上都夾雜著(zhù)胡人血統,關(guān)于這一點(diǎn)大家可以查閱相關(guān)資料,在此不做論述。
而五代十國的在時(shí)間的影響也具有強硬的持續性,由于五代十國的亂局,導致了其他民族如契丹和黨項族的崛起,這兩個(gè)民族很強大,所以宋朝一直無(wú)法收復燕云十六州,以至于宋太祖趙匡胤還打算用錢(qián)把燕云十六州買(mǎi)過(guò)來(lái)。
后來(lái)由于在對西夏和遼國的軍事上失利,宋朝才把進(jìn)攻轉為戰略防守,宋朝也是一個(gè)飽受北方政權困擾的朝代,發(fā)生了許多具有屈辱性的事情,譬如著(zhù)名的“靖康之恥”。

另外,這兩個(gè)大分裂時(shí)期都是由于中原王朝內部的矛盾和混亂導致的根源,內部的混亂造就了外部環(huán)境的動(dòng)蕩,而內部的解體伴隨著(zhù)的是外部勢力的介入,從而導致了社會(huì )的大混亂,大分裂。
從時(shí)間的影響來(lái)看,它們的影響足夠的深,足夠的長(cháng),其影響力絲毫不亞于春秋戰國時(shí)代,尤其是五胡十六國,幾乎可以說(shuō)把彼時(shí)的中國歷史進(jìn)程重新給塑造了一遍,這就是為什么有一種觀(guān)點(diǎn)認為漢唐以后中原王朝就失去了尚武精神。
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