西岳廟位于陜西省華陰市區岳鎮東端，供奉西岳華山兵神金天王，是道教主流全真派圣地。形成于漢魏，營(yíng)建于唐宋，興盛于明清，一直都是歷代帝王祭祀華山之神的要地，距今已有2100多年的歷史。雖然幾經(jīng)天災人禍，但至今仍保存多處具有較高文物價(jià)值的古建筑。
西岳廟是明清建筑風(fēng)格的宮殿御苑式古建筑群落，其軸線(xiàn)與華山主峰形成一線(xiàn)，布局為坐北向南長(cháng)方形的重城式大廟，朝向華山主峰，主要建筑沿著(zhù)南北軸線(xiàn)左右對稱(chēng)。西岳廟占地面積124000平方米，西岳廟內碑刻極多，現存后周“華岳廟碑”，明重刻“唐玄宗御制華山碑銘”，明萬(wàn)歷刻“華山臥圖”，圖首附王維、李白、杜甫、陳摶等唐宋名人有華山的題詩(shī)和華山圖，還有乾隆御書(shū)“岳蓮靈澍”石額。如果你是碑刻愛(ài)好者，這里會(huì )給你帶來(lái)不少驚喜。
四周城墻建于明代，高10米，南北長(cháng)525米，東西寬225米，周長(cháng)1825米。整個(gè)西岳廟布局嚴謹，內城外廓，一條中軸線(xiàn)貫穿南北，形成重城式多單元的空間結構，亭、堂、樓、坊相錯其間。西岳廟建筑群前后分為六個(gè)空間，在由北至南的中軸線(xiàn)上依次排列著(zhù)灝靈門(mén)、五鳳樓、欞星門(mén)、金城門(mén)、灝靈殿、寢宮、御書(shū)樓、萬(wàn)壽閣。
第一個(gè)空間為五鳳樓前即入口部分；第二個(gè)空間為五鳳樓后面的院落，曾被譽(yù)為陜西的小碑林；第三個(gè)空間即欞星門(mén)到金城門(mén)之間的院落；第四個(gè)空間的主要建筑有灝靈殿（正殿）等；第五個(gè)空間的主要建筑有御書(shū)房等；第六個(gè)空間的主要建筑有萬(wàn)壽閣、游岳坊、望河樓等。整個(gè)建筑呈現前低后高的格局，這六個(gè)空間相互襯托，協(xié)調對比，形成一個(gè)不可分割的整體。
西岳廟古建筑群的主要建筑物
西岳廟的第一道大門(mén)名灝靈門(mén)，又稱(chēng)連三門(mén)，是西岳廟的主體建筑，面闊九間，進(jìn)深五間，為歷代皇帝或欽差大臣祭祀岳神的場(chǎng)所。整個(gè)大殿坐落在凸字形的須彌式月臺之上，回廊環(huán)繞，飛檐高聳，斗拱密布，高大宏偉，氣勢雄弘，金碧輝煌。大殿正中門(mén)楣上懸有“灝靈殿”金字匾額，殿內供奉“西岳華山之神”牌位，懸掛有清同治皇帝御書(shū)“瑞凝仙掌”、慈禧太后御書(shū)“仙掌凌云”和光緒皇帝御書(shū)“金天昭瑞”三塊龍紋圖案金字匾額。
午門(mén)是西岳廟的第二道大門(mén)，由五個(gè)大門(mén)洞組成。在石砌磚券的午門(mén)之上建有面寬七間，進(jìn)深三間的“五鳳樓”，為琉璃瓦單檐歇山頂，樓閣式建筑。兩端有陪樓，其間穿廊相通。陪樓兩側有用條石筑成的馬道，用以登城。五鳳樓是西岳廟主城的南大門(mén)，其兩側有城角樓與之相對，使整個(gè)南城墻上布滿(mǎn)樓閣宮闕，宏偉壯觀(guān)，富麗堂皇。
明李楷有詩(shī)贊曰：“寶殿周垣白帝宮，能收月色報高穹。蓮花青孕開(kāi)環(huán)海，云影寒生接大蒙。勿憶咸陽(yáng)滅楚火，曾無(wú)駟鐵騁秦風(fēng)。姬贏(yíng)世代樓臺盡，疑是黃圖在此中?！毖赜狼靶?，院內西南是巨大的《五岳石殘碑》、《唐玄宗御制華山銘碑》，院內東南有御香亭。院內東西兩側各代名碑林立，篆、隸、行、草，琳瑯滿(mǎn)目，享有“小碑林”之美譽(yù)。
欞星門(mén)是西岳廟的第三道大門(mén)，是一座七開(kāi)間過(guò)街牌樓式的大門(mén)樓建筑，其中三間為高大的門(mén)樓，而突出中間門(mén)樓最高，每間又隔一磚砌硬山夾壁屋作耳房，共四間。整體外觀(guān)如同一座雄偉壯麗的七樓八柱型牌樓。其精妙之處是斗拱密布，在較長(cháng)的拱頭昂首上雕刻的九條龍頭，顯示出廟宇的等級之高。
因此，欞星門(mén)有西岳廟“九龍口”之稱(chēng)。入欞星門(mén)，院內中心石牌坊聳立，為清式四柱三開(kāi)間五層牌坊。其采用圓雕、透雕、浮雕、線(xiàn)雕等多種技法，刻繪了中國傳統文化中象征吉祥富貴事物的諸多圖案。立柱北面刻制的楹聯(lián)，闡明了華山神所轄范圍和職司。
整個(gè)牌坊造型優(yōu)美，結構靈巧。牌坊東西兩側是兩座明代祭碑，高大雄偉，氣勢壯觀(guān)。東面的是明洪武三年的“昭示五岳河瀆碑”，西面的是明萬(wàn)歷年間的“華陰縣重修西岳廟記碑”。
金城門(mén)，面闊5間，進(jìn)深兩間，六櫞屋琉璃瓦單檐歇山頂帶回廊的殿堂式建筑，其名取“關(guān)中之固，金城千里”之意，是西岳廟的第四道大門(mén)，位于灝靈殿之南，為正殿門(mén)。門(mén)前，花木扶疏，風(fēng)景清幽。金城門(mén)內氣氛森嚴，莊嚴肅穆。金水橋又名望仙橋，由三拱橋組成，橋之欄板望柱上雕有形態(tài)各異的石獅和各種名貴花卉，雕工精致細膩。橋下有水，名玉帶河，水源來(lái)自廟東南之醴泉，匯入廟后苑內放生池。
西岳廟古建筑群的前世今生
漢代，漢武帝在華山腳下創(chuàng )建了祭祀西岳神的第一座廟宇――集靈宮。東漢時(shí)遷于現址，后改稱(chēng)西岳廟。
由于五胡亂華，西岳廟遭到重創(chuàng )，北魏時(shí)重新進(jìn)行了修建，但并非新建的。開(kāi)元十二年（724年）冬，唐玄宗李隆基召令全國，封華山神為“金天王”，西岳廟改稱(chēng)為“金天王神祠”。
北宋建隆二年（961年），宋太祖趙匡胤對西岳廟進(jìn)行了一次大規模的修建，在唐代舊基的基礎上進(jìn)行了大規模擴建。從此每年祭祀遂成定制。
元世祖至元二年（1265年），規定每年祭祀華山的制度，并于至元二十八年（1291年）春正月加封西岳神為“西岳金天大利順圣帝”。
明太祖朱元璋時(shí)期，取消了西岳神的帝號――被唐、宋、元諸朝皇帝所加的封號。當時(shí)是視華山神為萬(wàn)能之神的。
明憲宗成化十八年（1482年），進(jìn)行修建，此次修建從成化乙亥秋開(kāi)始，至壬寅夏工程結束，歷時(shí)竟達到二十八年。
嘉靖二十年（1541年）前后，對傾頹的西岳廟又進(jìn)行了“葺故重新，起圯植傾”的修葺。修建后的西岳廟“有正殿五楹，殿后寢室各二楹，前為欞星門(mén)，七座頭門(mén)，五座國朝碑樓，東西旱船各二座，外為樓楹，連以角樓，凡間二百有奇”，增加了玉壘神荼殿兩座――即今靈宮殿玉冥王殿，七座頭門(mén)則指欞星門(mén)有屋七個(gè)，與今欞星門(mén)形制相同。
嘉靖四十一年（1562年），又進(jìn)行了一次大修，歷時(shí)兩年告成。修復后的西岳廟有寢、殿、門(mén)、亭凡二百一十有二間。
清代對西岳廟進(jìn)行過(guò)兩次比較大的修建，一是在康熙四十四年（1705年），因為“御制重修岳廟”碑無(wú)詳細記載，難知其詳。第二次大修是乾隆四十二年（1777年），因為西岳神“近歲風(fēng)調雨勻，屢昭靈應”，特別是陜西巡撫畢沅奏稱(chēng)西岳廟歲久傾頹，急需葺治，乾隆帝毫不猶豫便撥銀十二萬(wàn)兩，讓畢沅酌情辦理，叮囑畢沅修西岳廟“務(wù)俾工程堅固，廟貌鼎新。民國二十一年（1932年），國民黨駐軍馮玉祥部駐進(jìn)西岳廟，使其遭受?chē)乐仄茐摹?/p>
1979年，西岳廟文物管理所正式成立，并開(kāi)始收回了中軸線(xiàn)建筑的管護權，對石雕、石刻、古建筑采取了保護措施，搜集、整理了一些歷史文化資料，征集了一批珍貴的文物。到了八十年代先后修了金城門(mén)、欞星門(mén)及西城墻的部分塌陷段，拆除了廟門(mén)前棋盤(pán)街的17家單位36戶(hù)的居民住房。
1988年1月，西岳廟被公布為第三批全國重點(diǎn)文物保護單位。1996年4月18日，西岳廟打開(kāi)了塵封半個(gè)多世紀的正門(mén)——灝靈門(mén)，正式對外開(kāi)放。2014年1月1日，清乾隆皇帝御制的《重修西岳華山廟碑記》碑復立揭碑。
由于年代久遠，歷經(jīng)戰火和自然災害，我們現在看到的西岳廟，以明清時(shí)期的建筑為主。它是北京故宮的縮影，所以被譽(yù)為“小故宮”。金瓦紅墻，雄偉壯觀(guān)、柏石林立，莊嚴肅穆。這里不是北京故宮，但有著(zhù)故宮一般的氣勢！
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