“本我”是人格中原始的部分，主要成分是原始本能，例如由力比多（性力；器官的快感）組成的性本能、生存與死亡本能等。這種原始本能特征決定了人的野蠻性。其唯一目標就是追求自己的滿(mǎn)足、自私。本我不知道善惡、犯罪、價(jià)值、奮斗和道德，此時(shí)唯樂(lè )原則支配了人的各個(gè)歷程。這一點(diǎn)和原始人有點(diǎn)像了，除了吃、睡、交配似乎沒(méi)什么要做了。
“自我”是協(xié)調本我、超我以及外界環(huán)境三者之間關(guān)系的，使其盡量處于和諧與平衡。它是人格結構中的實(shí)際行動(dòng)者，執行本我和超我命令得以實(shí)現。
“超我”是人格中善良的部分，它講求道德，要求主體按照理想的善之標準行事。然而這個(gè)標準是怎么來(lái)的呢？當然是后天教育形成。例如父母影響、學(xué)校教育等。這些教育里，給出一個(gè)道德規范，例如尊老愛(ài)幼、講文明、遵守法、努力奮斗等等。
所以《易經(jīng)》乾卦中講：天行??；君子以自強不息。
意思是天道運行周而復始，永無(wú)止息，誰(shuí)也不能阻擋，君子應效法天道，自立自強，不停地奮斗下去。
做君子要效法天道天德，天上的太陽(yáng)可以普照大地，四季交替，天下的人普遍得到恩惠，如此周而復始。
而在現今社會(huì )，身邊需要我們照顧的人太多，我們更應該整天自強奮斗不息，不敢有絲毫懈怠。道德文明是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的標志。人類(lèi)從原始社會(huì )進(jìn)化到今日，擺脫了太多的惡習，這與先賢的道德教誨有很大關(guān)系。《易經(jīng)》中講到的天和君子的標桿，正是我們今天應該學(xué)習的精神。當我們的君子道德修行達到一定的高度，超我就會(huì )把自我變成它的你仆人，要求自我按照超我的指令行事。此時(shí)，個(gè)體（人）就會(huì )產(chǎn)生一種幸福和自豪感。如果我們不學(xué)習君子之德約束自己，在如今進(jìn)步的社會(huì )，很可能就會(huì )被繩之以法，甚至滅亡。
在正常人格里本我、自我和超我達到一種平衡，即在自我的協(xié)調下，滿(mǎn)足了本我的欲望，又遵循了超我的道德規范。這才形成了今天有君子道德的我們。相信每一個(gè)人都想做與人為善有道德的君子，而不愿做一個(gè)返璞歸真自我。這也就是我們今天為什么要效法《易經(jīng)》講的君子之德的原因。
——《周易自測牌》作品工作室編輯
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