道教可說(shuō)是土生土長(cháng)的中國宗教信仰，起源于歷史上的東漢時(shí)期，距離已有幾千年的歷史了。千百年的傳承，造就了很多故事與傳說(shuō)，這里，就有在今天被尊奉為中國道教的四大名山之說(shuō)。那么，你可知道，道教的這四大名山都是哪四座，它們供奉的又都是哪路神仙？接下來(lái)，就跟著(zhù)小編去學(xué)習學(xué)習吧！
NO.1 武當山
位于湖北十堰的武當山，早就隨著(zhù)金庸筆下的故事深入民間了。從漢末開(kāi)始，這里就逐漸成為道教的修仙勝地之一，位于道教里72福地第9位，這以后，武當山的發(fā)展，得到了歷朝的重視，特別是在元末到明代這段歷史里，武當山做為道教福地，地位尊崇。張三豐，元末明初人，他是集道術(shù)與武術(shù)于一身的大成者，成為武當派的開(kāi)山始祖，“少林武當”，一時(shí)間成為整個(gè)江湖最為響亮的名號。
武當山供奉的主要是“真武大帝”，據說(shuō)真武大帝乃是北方之神，是太上老君的分身。民間對于真武的信仰，最鼎盛的時(shí)期是在明代，相傳當年朱元璋的兒子朱棣在發(fā)動(dòng)“靖難之變”奪取皇位的過(guò)程中，得到了真武大帝的顯靈相助，所以朱棣在登基之后，在國內大力提倡修建道觀(guān)，供奉真武大帝，特別是對于武當山，進(jìn)行了大規模的技擴建，一時(shí)間武當成為道家仙山之首。
NO.2 齊云山
齊云山位于安徽黃山休寧縣境內，最早見(jiàn)于唐朝，約合公元758年左右，道士龔棲霞在此隱居修道。真正的興盛，依然是始于明代，朝廷對道教的重視，使得與道教相關(guān)的福地名山得以迅速發(fā)展壯大。到了清朝，乾隆御筆：“天下無(wú)雙勝地，江南第一名山”予齊云山，使得該山的名聲大振。
齊云山供奉的主要是“廣元普度天尊”，也就是全真教創(chuàng )始人王重陽(yáng)的弟子丘處機，丘處機又稱(chēng)“長(cháng)春道人”。丘處機的一生，潛心修道，普度眾生，其中最出名的，就是相傳其曾與成吉思汗深談，告之其要敬天愛(ài)民，少生殺戮，丘處機的言行得到成吉思汗的認可，后者尊其為“神仙”，遂令其住在天長(cháng)觀(guān)（今天的北京白云觀(guān)），掌管天下道教。
NO.3 青城山
位于四川成都，青城山作為中國道教圣地的歷史，相比就要久遠的多了，相傳在黃帝時(shí)候，就有一個(gè)叫“寧封子”的人在此修道，并向黃帝傳授而得名。但真正確立青城山在道教中的地位的，還是道教的創(chuàng )始人“張道陵”，公元143年，張道陵來(lái)到青城山，并在此結茅傳道，創(chuàng )立了“道教”，而其本人也是在青城山羽化的，這也使得青城山成為我國四大道教名山之首。
青城山供奉的主要是“道德天尊”，也就是太上老君。剛剛明明有說(shuō)，青城山道教的創(chuàng )始人是張道陵，那為何供奉的又是老子呢？原來(lái)啊，張道陵在青城傳教的時(shí)候，得到了老子所書(shū)的秘籍《太上老君正一盟威秘篆》、《三清眾經(jīng)》、《道德經(jīng)》等，這正是張道陵所需要的，所以，他便以《道德經(jīng)》為教旨，創(chuàng )立道教，尊太上老君為道教始祖，因老子的主要著(zhù)作為《道德經(jīng)》，所以其又被尊為“道德天尊”。每年的農歷2月15日為道德天尊的圣誕之日，所以這一天也是道教的重要節日“國際道教節”。
NO.4 龍虎山
該山位于江西鷹潭，中國道教四大名山之一，龍虎山的出名，同樣得益于張道陵，在去往四川之前，張道人就是在這兒修煉仙丹的，“丹成之日，龍虎呈現”，龍虎山之名也因此而來(lái)。今天的龍虎山已然是江西有名的旅游勝景之一，而作為張天師的后人，直到今天，仍然世居于龍虎山上，這又是為什么呢？原來(lái)啊，張道陵創(chuàng )建的天師道，是可以結婚生子的，而且天師道不同于全真道，它們的“掌門(mén)人”乃是“世襲”，基本上皆由上一代天師的嫡長(cháng)子繼承天師位。
龍虎山供奉的主要是“降魔護道天尊”，也就是張道陵了。張道人的一生斬妖除魔，拯救眾生，在民間贏(yíng)得了極高的聲望，想傳當年就是因為四川發(fā)生了瘟疫，而作為以醫藥神術(shù)出名的張道陵，便攜帶了在龍虎山煉成的丹藥和草藥，遠赴四川救濟災民，在這里，張道陵一邊救人，一邊傳播道家學(xué)說(shuō)，所以這里也就有了上文提到的青城山。不過(guò)在張道陵羽化之前，依然念念不忘龍虎山，交待后人一定要重返龍虎山，因為那里有他的丹爐與信眾。所以也就有了張天師后人一直世居龍虎山的故事！
道家思想源遠流長(cháng)，博大精深，歷史上的偉人大多出自道家。你說(shuō)呢？
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