《菜根譚》是明代洪應明編寫(xiě)的一本書(shū)，它是以處世思想為主的格言式小品文集。每一段話(huà)的字數不長(cháng)，其中糅合了儒家的中庸思想、道家的無(wú)為思想和釋家的出世思想，是人生處世哲學(xué)的經(jīng)典之作。
《菜根譚》十句處世智慧：
1．良藥苦口，忠言逆耳
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
賞析：
一個(gè)人的耳朵假若能常聽(tīng)些不中聽(tīng)的話(huà)，心里經(jīng)常想些不如意的事，這才是敦品勵德的好教訓。反之，若每句話(huà)都好聽(tīng)，每件事都很稱(chēng)心，那就等于把自己的一生葬送在劇毒之中了。
2．淡中知真味，常里識英奇
肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。
賞析：
美酒佳肴和大魚(yú)大肉都不是真正的美味，其實(shí)真正的美味只是那些粗茶淡飯；標奇立異，超凡絕俗的人，都不算人間真正的偉人，其實(shí)真正的偉人只是那些平凡無(wú)奇的人。
3．得意須早回頭，拂心莫便放手
恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)須早回首；敗后或反成功，故拂心處莫便放手。
賞析：
被當政者垂恩重用往往會(huì )招來(lái)禍患，所以一個(gè)人從政時(shí)不可過(guò)分貪戀權位，應抱有“見(jiàn)好就收”、“急流勇退”的態(tài)度；不過(guò)有時(shí)遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打擊時(shí)，千萬(wàn)不可罷休，不再繼續奮斗。
4．路要讓一步，味須減三分
徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗；此是涉世一極安樂(lè )法。
賞析：
在狹窄的路上行走時(shí)，要留一點(diǎn)余地給別人走；遇到美味可口的好菜時(shí)，要留出三分讓給別人吃；這就是一個(gè)人立身處世最安全的方法。
5.無(wú)過(guò)便是功，無(wú)怨便是德
處世不必邀功，無(wú)過(guò)便是功；與人不求感德，無(wú)怨便是德。
賞析：
人生在世不必勉強去爭取功勞，其實(shí)只要沒(méi)有過(guò)錯就算功勞；救助人不必希望對方感恩圖報，只要對方不怨恨自己就算知恩圖報了。
6.立身要高一步，處世須退一步
立身不高一步立，如塵里振衣，泥中灌足，如何超遠；處世不退一步處，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何安樂(lè )。
賞析：
立身處世若不能保持超然的態(tài)度，就好像在泥土里打掃衣服，在泥水里洗灌雙腳，又如何能出人頭地呢？處理人世事物若不抱多留一些余地的態(tài)度，就好比飛蛾撲火，公羊用角去頂撞籬笆，哪會(huì )使身心感到愉快呢？
7.苦中有樂(lè )，樂(lè )中有苦
苦心中常得悅心之趣，得意時(shí)便生失意之悲。
賞析：
在困苦時(shí)能堅持原則把握方向，當問(wèn)題解決時(shí)自然能得到出發(fā)自?xún)刃牡南矏?，只有這種喜悅才是人生真正的樂(lè )趣；反之，如果在得意時(shí)有過(guò)分狂妄的言行，往往會(huì )因此而跟他人結下冤仇，種下日后發(fā)生禍患的悲劇根苗。
8.一念私貪，萬(wàn)劫不復
人只一念私貪，便銷(xiāo)剛為柔、塞智為昏、變恩為慘、染潔為污，壞了一生人品。故古人以不貪為寶，所以度越一世。
賞析：
一個(gè)人只要心中出現一點(diǎn)貪婪或偏私的念頭，那他原本剛直的性格就會(huì )變得懦弱，原本聰明的頭腦就會(huì )被蒙蔽得很昏庸，原本慈悲的心腸會(huì )變得很殘酷，原本純潔的人格會(huì )變得很污濁，結果就等于毀了他一輩子的品德。所以古圣先賢一致認為，做人要以“不貪”為修身之寶，這樣才能超脫物欲度過(guò)一生。
9作事勿太苦，待人勿太枯
憂(yōu)勤是美德，太苦則無(wú)以適性怡情；澹泊是高風(fēng)，太枯是無(wú)以濟人利物。
賞析：
盡心盡力去做事本來(lái)是一種很好的美德，但如果過(guò)分認真而使心力交瘁，就會(huì )使精神得不到調劑而喪失生活樂(lè )趣；把功名利祿看得很淡本來(lái)是一種高風(fēng)亮節，但如若過(guò)分清心寡欲，對社會(huì )人群也就沒(méi)有什么貢獻了。
10.退即是進(jìn)，與即是得
處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。
賞析：
為人處事以遇事都要讓一步的態(tài)度才算是最高明的人，因為讓一步就等于是為日后進(jìn)一步留下了余地；而待人接物以抱寬厚態(tài)度的人為最快樂(lè )，因為給人家方便就是日后給自己留下方便的基礎。
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