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                           第四節   建筑裝飾藝術(shù)

我國古代建筑裝飾以彩畫(huà)和雕刻為主，兩者都具有悠久的歷史和民族的特色，彩畫(huà)起著(zhù)保護木料和美化建筑的雙重作用，雕刻則賦予建筑造型生動(dòng)性、鮮活感。

一、建筑色彩

中國古代建筑非常注重建筑的色彩，《營(yíng)造法式》對中國古建筑的用色有過(guò)這樣的描述：“色調以藍、綠、紅三色為主，間以墨、白、黃。凡色之加深或減淺，用疊暈之法?！?/p>

古建筑之所以如此重視色彩使用，與中國古建筑以木結構為主的特點(diǎn)是分不開(kāi)的。因此，中國建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的辦法，即可保護木質(zhì)，同時(shí)又提高建筑美觀(guān)性。

中國歷代匠師在建筑裝飾中最敢于使用色彩，也最善于使用色彩。特別是在北方的宮殿、祠廟、寺觀(guān)等建筑物中，大多都使用對比強烈，色調鮮明的色彩。例如，紅墻黃瓦（或綠瓦、藍瓦），朱紅色門(mén)窗和立柱，襯托著(zhù)綠樹(shù)藍天，再加上檐下的金碧彩畫(huà)，銀白色的臺基和欄桿，使整個(gè)古建筑顯得十分活潑，分外絢麗。

因各地的氣候、習俗、風(fēng)情等存在較大差別，在色彩運用上南北方也有很大差異。在北方，由于冬季比較寒冷，大自然色彩比較單調，艷麗的色彩可以為建筑物帶來(lái)勃勃生機。但在南方，四季常青，山明水秀，為了使建筑的色彩與周?chē)匀画h(huán)境相調和，使用的色彩就相對要淡雅一些，建筑物一般常使用灰色、黑色等色彩，白墻灰瓦，栗、黑、墨色的梁架柱，形成清雅純樸的格調，在炎熱的夏天里給人一種清涼的感覺(jué)。

二、雕刻及泥塑

建筑雕刻技術(shù)始于原始社會(huì )晚期出現的泥塑，隋唐與宋元時(shí)期有了劃時(shí)代的深度發(fā)展，到明清兩代已經(jīng)形成了一套完整的傳統工藝，使磚雕、木雕、石雕各具特點(diǎn)。

（1）木雕：木雕工藝又大都體現在門(mén)窗、梁柱、額枋、雀替、斗拱、神龕等處的制作和裝飾上。例如，下面照片中的湖南汝城葉氏家廟的鴻門(mén)梁，就是一件上乘的鏤空木雕藝術(shù)精品。三層鏤空雕刻使雙龍戲珠形象十分逼真、生動(dòng)。曲折蜿蜒猶如真龍；梁上的云水紋內外相通，節節相扣，線(xiàn)條纖巧而有張力，其精湛的工藝真令人嘆為觀(guān)止。梁柱雀替上的雕刻裝飾更是豐富多彩，有鰲魚(yú)、飛鳳、卷草、花卉、瓜果、云紋、龍紋、回字紋等。南方許多古祠堂都能見(jiàn)到這種縷空透雕工藝，制作精美，立體感和感染力都極強。

木雕工藝在祠堂神龕隔扇上的運用也很常見(jiàn)，雕刻內容主要是福祿壽禧、歷史故事、神話(huà)傳說(shuō)、山水花烏等，主體圖紋飾金粉，艷麗奪目。

                                                          鴻門(mén)梁鏤空木雕工藝 

                                                              雀替鏤空木雕工藝

（2）石雕：主要作為外觀(guān)裝飾，集中使用在臺基、大門(mén)或廳堂、山頭、屋脊等處，主要用于門(mén)當、石獅、柱礎、角礎、神案、牌坊等構件的雕刻。門(mén)當一般為鼓形，有的在石鼓上方還精雕臥獅。石獅成對，一雄一雌，擺放在祠堂大門(mén)前的兩旁。

大木柱下均有石柱礎。柱礎有圓形、六角形、八角形、上圓下方形、上八角下四角形；圖案有圓柱紋、蓮花紋、卷草紋等傳統紋飾，有的還浮雕動(dòng)物瓜果。不飾圖案的也會(huì )刻上精致的輪廓線(xiàn)，增加觀(guān)賞效果。祭祀用的神案一般用整塊青石做成，神案正面刻紋飾，下部雕支腳，支腳下端雕八只虎爪緊扣地面。

                                                               牛腳和柱石上的石雕

                                             祠堂門(mén)前的門(mén)當、石柱、雀替上的石雕

（3）磚雕：主要作為外觀(guān)裝飾，一般多用于門(mén)樓、門(mén)罩等外部空間，從功能上來(lái)講它不怕風(fēng)吹日曬、雨淋，又有很好的觀(guān)賞性，從而受到人們的喜愛(ài)。

                                                              磚雕“以文會(huì )友”

（4）泥塑：也稱(chēng)為灰塑或彩塑。 閩、粵、臺古建筑盛行的一種在屋脊或墻上施以泥塑及剪黏的裝飾。剪黏也稱(chēng)為剪花或嵌瓷，將陶瓷片嵌在泥塑形體之上，外觀(guān)上予人眩目華麗之感。這種多彩多姿的裝飾大都安裝在門(mén)樓兩側、屋脊、封火墻當面、門(mén)窗上部，內容多為戲劇人物故事及吉祥圖案。一個(gè)個(gè)生動(dòng)的民間故事反映了中國文化精髓與精神內涵及民俗趨向，具有獨特的審美情趣。

                                                              裝飾在的屋脊灰塑組畫(huà)

三、繪畫(huà)裝飾藝術(shù)

祠堂的繪畫(huà)裝飾主要有三類(lèi)，即油彩畫(huà)、水墨畫(huà)、漆畫(huà)。

（1）油彩畫(huà)：主要用于門(mén)樓、梁架、雀替、窗花的木雕構件上，使這些雕刻作品更具真實(shí)感、立體感，更富藝術(shù)效果；還可以保護木質(zhì)，減少風(fēng)雨剝蝕的影響。祠堂里這些木刻的歷史故事、神話(huà)人物、花烏蟲(chóng)魚(yú)等，涂上這些艷麗的油彩，更顯得栩栩如生，光彩奪目。

                                                          祠堂梁架上油彩畫(huà)

（2）水墨畫(huà)：主要用于藻井、照壁、窗戶(hù)上方及橫梁下、檐口處，有些畫(huà)則直接畫(huà)在祠堂的墻上。形狀有條幅、斗方、扇面、圓或半圓等。內容大都是人物故事、花烏山水。在橫梁下、檐口處，則往往描繪二方連續紋樣、角偶紋樣、龍形鳳尾紋樣。與油彩畫(huà)相比，水墨畫(huà)顯得格外清新淡雅。                       

（3）漆畫(huà)：大都畫(huà)在祠堂的大門(mén)上。大門(mén)高大、寬闊、厚實(shí)，黑漆為底，左右兩扇大門(mén)繪制門(mén)神，門(mén)神分文臣武將。文臣魁梧睿智，武將高大威猛。門(mén)神的輪廓用棉花、石灰拌桐油捻成細長(cháng)的繩狀物粘合而成，形成有力的線(xiàn)條，顯現出浮雕的效果。文臣的玉帶、武將的鎧甲則粘貼反光的金屬，簡(jiǎn)直與真品無(wú)異。

                                                             祠堂大門(mén)上的門(mén)神漆畫(huà)