上上周我們介紹了人類(lèi)對事物的認知有兩種邏輯形式：歸納法和演繹法，演繹法是對理性思維的演繹，也是更高級一點(diǎn)的邏輯形式。當然，演繹法的鏈條不能無(wú)限倒推，必須最終有一個(gè)自確定的元起點(diǎn)。它必須天然真實(shí)，可作為推理的基石，故稱(chēng)之為：第一性原理，First Principle。
如果我們的歸納有問(wèn)題，倒逼我們唯一正確的推理，就是這樣的一個(gè)推理，而這個(gè)推理里邊必須有一個(gè)自確定的元起點(diǎn)，找到人類(lèi)知識最早的那個(gè)石頭，然后在它上面蓋房子，你心里就踏實(shí)了，這個(gè)自確定的元起點(diǎn)就叫做“第一性原理”。
今天從三個(gè)方面給大家講一下，什么叫做“第一性原理”，也就是“第一性原理”背后的3個(gè)哲學(xué)基石：①理念論；②簡(jiǎn)一律；③第一因。
一、理念論
古希臘哲學(xué)家對現象總是尋求合乎理性的解釋?zhuān)皇菍⑵浜?jiǎn)單歸因于上帝或其他超自然物；他們致力于探索一種終極原因或要素，其他一切事物由此產(chǎn)生。
我們中國人相信眼見(jiàn)為實(shí)，古希臘人恰恰相反，古希臘哲人說(shuō)：你所看到的都是流變的“假象”，真正不變的是事物背后的支配力量，某種恒定的，不可分的“本體”。
那什么是“本體”？有兩大流派。
第一流派說(shuō)本體是一個(gè)物質(zhì)，是組成這個(gè)世界最基本的一個(gè)單元，叫“質(zhì)料論”。
質(zhì)料論
另一種說(shuō)法，說(shuō)世界的本源，世界的本體，真正對這個(gè)世界的決定力量不是物質(zhì)，而是某種理念，是某種精神，這個(gè)叫做“理念論”。
理念論
第一性原理源于柏拉圖的理念論：世界的背后是不變的理念。第一性原理，就是事物的本體、本質(zhì)、本性，是事物背后的支配理念，而不是現象層面流變的物質(zhì)。
第一性原理必須是抽象的理念，沒(méi)有摻雜物質(zhì)的純粹形式。把一切具體現象抽離出去，得到一個(gè)抽象的總結，之后再檢驗和應用于具體現象。也就是說(shuō)一旦在邏輯上導通一個(gè)共同的抽象概念，與此相關(guān)的所有具象問(wèn)題，立即全部化解。
舉個(gè)例子，F=ma。在牛頓發(fā)現F=ma之前，全世界對力的運用是具象的，但是牛頓發(fā)現了這個(gè)抽象的F=ma之后，與此相關(guān)所有的問(wèn)題，全都解決掉了，然后西方才有了工業(yè)革命、科學(xué)革命，這就叫第一性原理，是一個(gè)抽象的概念。
喬布斯的第一性原理是“產(chǎn)品至上”？No，這是在現象層面的多因素比較?！昂?jiǎn)潔”理念才是喬布斯的第一性原理。
為什么“第一性原理”是“原理”？它一定是一個(gè)抽象的概念，一定是事物背后的某個(gè)理念，它源于古希臘人對本體論的追求，源于柏拉圖的理念論，如果沒(méi)有這個(gè)哲學(xué)思維，就得不出第一性原理了。
二、簡(jiǎn)一律
第一性原理，為什么是“一”？簡(jiǎn)一律是人類(lèi)高級邏輯的4個(gè)邏輯的第一個(gè)邏輯，它在物理學(xué)里表達為最小作用原理，在思維里表達為思維經(jīng)濟原則，也叫做奧卡姆剃刀。思維經(jīng)濟原則的極致就是簡(jiǎn)一律。王東岳在《物演通論》里邊有這樣一句話(huà)：任何真正理性化的思想系統，一般都會(huì )運行在一條基本原理之上，你可以把任何復雜的系統簡(jiǎn)約為一個(gè)極簡(jiǎn)約的概念，而且愈高深的概念一定愈簡(jiǎn)約。追本溯源的話(huà)，世界在本源上一定是極簡(jiǎn)單的。簡(jiǎn)單就是堅實(shí)和美，復雜反而是脆弱和震蕩。
這個(gè)跟我們的想象完全不一樣，現實(shí)生活中我們總是不由自主的復雜化，舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，看大家有沒(méi)有同感，比如新買(mǎi)一套房子，剛裝修完，家里收拾的特別干凈、整潔，有沒(méi)有覺(jué)得隨著(zhù)日子一天天過(guò)去了，家里變得一天比一天亂。還有創(chuàng )業(yè)公司，剛創(chuàng )業(yè)的時(shí)候，大概十個(gè)人以?xún)鹊臅r(shí)候是最美的時(shí)候，但是過(guò)了一百人，五百人，一千人的時(shí)候，會(huì )發(fā)現公司越來(lái)越復雜， 效率越來(lái)越低了。所以在具象層面上，一定會(huì )有不由自主地復雜化，我們一直在做加法。
我們再來(lái)看一下達爾文，整個(gè)生物演變三十七億年的時(shí)間，達爾文就用了4個(gè)字就解釋了生物進(jìn)化的規律：自然選擇！非常簡(jiǎn)約。
簡(jiǎn)一律，就是追究終極，只有找到了那個(gè)不變的一，才可以說(shuō)，在這個(gè)學(xué)科、這個(gè)領(lǐng)域里面你找到的那個(gè)思維模型才是可信賴(lài)的思維模型。如果不能找到那個(gè)“一”，就是在現象層面的分類(lèi)歸納而已。
簡(jiǎn)一律
簡(jiǎn)一律不是現象層面的減法，而是破除現象深入本質(zhì)的除法。聰明的人做減法，智慧的人做除法。
所以，第一性原理必須符合簡(jiǎn)一律。凡是不符合簡(jiǎn)一律的就不是第一性原理。
三、第一因
第一性原理，為什么是“第一”？哲學(xué)當中有一個(gè)比第一性原理更為基礎的話(huà)，叫做“第一因”。
那么什么是第一因呢？任何事物必有原因，那么這個(gè)原因背后也有原因，原因的背后還有原因......但是我們不能無(wú)限倒推啊，必須有一個(gè)“第一因”，有了“第一因”之后，它也一定是唯一因，它跟之前的那些果就不是因果關(guān)系了，而是由它產(chǎn)生了所有的現象，那這個(gè)就叫做第一因。
比如，現在對于宇宙的第一因的解釋就是“奇點(diǎn)”，奇點(diǎn)大爆炸之后，就有了我們今天的宇宙。
第一因必須是動(dòng)力因（亞里士多德四因說(shuō)：質(zhì)料因、形式因、目的因、動(dòng)力因）。宇宙中任何一個(gè)特定的運動(dòng)都是由其他運動(dòng)產(chǎn)生的，而第二個(gè)運動(dòng)又是由第三個(gè)運動(dòng)產(chǎn)生，等等。既然不能無(wú)限倒推，就必然有一個(gè)不動(dòng)的施動(dòng)者，作為這一系列運動(dòng)的第一因。
現象界循環(huán)因果
日常生活中，一件問(wèn)題產(chǎn)生了，我們一般是怎么解決的，有人說(shuō)是由于這個(gè)原因，這個(gè)原因又是由于下一個(gè)原因，下一個(gè)原因又是由于下下個(gè)原因，就像一團麻，總是多因素循環(huán)分析，找不到那個(gè)根兒。就像一個(gè)公司里面，一個(gè)產(chǎn)品今天要上線(xiàn)，但是沒(méi)上線(xiàn)，然后產(chǎn)品部的人說(shuō)是技術(shù)部的人沒(méi)有按時(shí)開(kāi)發(fā)出來(lái)，技術(shù)部的人說(shuō)是財務(wù)部沒(méi)有把我們要招的人招進(jìn)來(lái)，財務(wù)部的人說(shuō)是由于市場(chǎng)部沒(méi)有把公司的業(yè)績(jì)做上去，現實(shí)生活中，我們總是喜歡A推B，B推C，C推D，D推A，沒(méi)玩沒(méi)了。
今天講的“第一因”就是找到這個(gè)第一因、動(dòng)力因之后，上面所有的問(wèn)題就全都找到了，我們都不需要解決現象層面的問(wèn)題，找到下面那個(gè)問(wèn)題就可以了。
所以，找到第一性原理，就像是找到支配事物運動(dòng)的發(fā)動(dòng)機。第一性原理是自變量，其他是因變量。
第一性原理（第一因、簡(jiǎn)一律、理念論）對工作有什么啟示？
我們并不是來(lái)學(xué)哲學(xué)的，講了這些東西一定要對我們成長(cháng)、工作有所啟示。
亞馬遜的貝索斯曾說(shuō)：把所有資源all in在不變的事物上（不要在流量上浪費資源）。我們想想看，亞馬遜多少年一直在虧損，其實(shí)亞馬遜不是在虧損，而是把利潤永遠投資到未來(lái)，這就是為什么亞馬遜多年來(lái)一直虧損，但是市值一直很高。這個(gè)就是貝索斯的第一性原理，把所有資源all in在不變的事物上，而不是浪費在流量上。我們花了大代價(jià)獲得的流量，在未來(lái)可能會(huì )被別人給挖走，長(cháng)久來(lái)看，我們花很多的錢(qián)買(mǎi)流量，買(mǎi)來(lái)的流量有意義嗎？沒(méi)有意義。所以，我們回頭看一下自己的公司，是把錢(qián)花在了流量上，還是花在了事物背后那個(gè)不變的量上。這就是第一性原理的思維。
我們再來(lái)看一下芒格這一句話(huà)：在商界有條非常有用的古老守則，它分兩步：找到一個(gè)簡(jiǎn)單的、基本的道理（第一性原理）；非常嚴格地按照這個(gè)道理行事。
“聽(tīng)過(guò)很多道理，依然過(guò)不好這一生”。其實(shí)不是道理的問(wèn)題，而是你的問(wèn)題。第一，你在學(xué)習、工作當中，到底是在學(xué)道理還是在學(xué)現象；第二，就算你想找道理，你是否找到的是第一性原理；第三，即使你找到了第一性原理，當原理和現象相沖突的時(shí)候，你選擇了什么？所以大家一定不要被這一句輕飄飄的話(huà)蒙蔽住，一定要學(xué)習背后的道理。
那么第一性原理是什么？是理念論、是簡(jiǎn)一律、是第一因，是這樣硬邦邦，沉甸甸的哲思詞匯。第一性原理不是什么？不是使命、愿景、價(jià)值觀(guān)，不是企業(yè)文化，不是公司的口號、Slogan。第一性原理一定要通過(guò)跨學(xué)科的學(xué)習，深入思考才能找出來(lái)的。所以，第一性原理是自確定的起點(diǎn)，是所有其他邏輯模型的基石原理，找到了第一性原理， 就像找到了鑰匙一樣。
“成長(cháng)定律”的第一性原理是什么？
“成長(cháng)定律”的第一性原理：復利效應。其實(shí)我們可以發(fā)現，成長(cháng)曲線(xiàn)和復利增長(cháng)曲線(xiàn)、世界人口增長(cháng)曲線(xiàn)、道瓊斯指數百年增長(cháng)曲線(xiàn)、人類(lèi)的技術(shù)進(jìn)步曲線(xiàn)等等有著(zhù)驚人的相似。其實(shí)他們背后都是一個(gè)叫做復利效應的概念，復利效應是自然界普遍存在的一種自然規律。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：復利是“世界第八大奇跡”，知之者賺，不知者被賺。而這個(gè)復利效應也是對我們所有人來(lái)說(shuō)最公平的效應了。要想走出一條完美的成長(cháng)曲線(xiàn)，只需要滿(mǎn)足兩個(gè)條件，而且是必須要滿(mǎn)足這兩個(gè)條件才能實(shí)現：一是人生不設限，二是知行合一。（這部分內容大家可以查看公眾號文章“【演講實(shí)錄】你的未來(lái)超乎想象”）
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