在上文《英國人的紐芬蘭》中，咱們談到是那豐富的鱈魚(yú)資源讓歐洲人千里迢迢來(lái)到北美海岸，是那該死的英格蘭天氣讓英國人登上紐芬蘭島，而吸引法國人萬(wàn)里迢迢深入加拿大內陸的，是那毛絨絨的小動(dòng)物河貍。對北美土著(zhù)人來(lái)說(shuō)，河貍既帶來(lái)了大量財富，也給帶來(lái)過(guò)災難，本篇就說(shuō)一說(shuō)這河貍引發(fā)的戰爭，先繼續從傳教士們的努力說(shuō)開(kāi)起。
在《尚普蘭的新法蘭西》里面咱們說(shuō)到尚普蘭邀請傳教士來(lái)到新大陸教化土著(zhù)人盟友，耶穌會(huì )的傳教士們做得相當不錯。1639年在傳教士杰羅姆·拉勒芒(Jerome Lalemant)的領(lǐng)導下，一個(gè)深入休倫領(lǐng)地中心的傳教基地圣瑪麗(Ste-Marie-aux-Hurons)建立起來(lái)，地點(diǎn)在今天安大略省梅德蘭(Midland)附近。這是一個(gè)自給自足的宗教傳播基地，建有住宅供傳教士們居住，還有教堂、醫院、工人的居所和皈依了天主教的休倫人的住房，外面圍繞著(zhù)糧倉，旁邊還有一條三個(gè)船閘的運河。
“在遠離圣勞倫斯河歐洲人定居點(diǎn)幾百英里開(kāi)外的荒蠻大陸深處，他們建立起一個(gè)獨特的前哨陣地，一個(gè)精神世界的堡壘?！睔v史學(xué)家?？藸査?Eccles)如是說(shuō)。
與此同時(shí)，新法蘭西殖民地繼續成長(cháng)。蒙特利爾這個(gè)地方早就被兩位大C關(guān)注過(guò)，卡地亞的事跡咱在《卡伯特和卡地亞》里面講述過(guò)，尚普蘭覺(jué)得這個(gè)地方是做毛皮交易的好地點(diǎn)，就搞了個(gè)花園試試土地是否肥沃，能否支持一個(gè)永久的定居點(diǎn)，但是真正建立起定居點(diǎn)是尚普蘭死后的事兒了。1640年，負責新法蘭西開(kāi)發(fā)工作的百聯(lián)公司把蒙特利爾島的土地授予了一個(gè)宗教組織Société Notre-Dame de Montréal，條件是該組織出面在蒙特利爾建設一個(gè)天主教社區，為新法蘭西帶來(lái)更多的人口，該組織選擇了忠勇虔誠的天主教徒邁松納夫(Paul de Chomedey, sieur de Maisonneuve)率領(lǐng)殖民者前往新法蘭西。
1641年三艘船載著(zhù)法國殖民者來(lái)到新大陸，到達魁北克后受到熱烈歡迎。新法蘭西首腦查爾斯·德·蒙馬尼(Charles Huault de Montmagny)說(shuō)，你們一直住在法國不了解這里的情況，這易洛魁武士著(zhù)實(shí)野蠻兇悍，逮到人又是扒皮又是抽筋的十分了得，你們跑那么遠的地方建立殖民地不是找死嗎？不如就在奧爾良島(Ile d’Orleans)住下來(lái)，這地兒不遠有點(diǎn)兒啥事兒呢俺們過(guò)去幫忙也方便。邁松納夫堅決不能同意：“俺到這里來(lái)不是來(lái)說(shuō)空話(huà)而是來(lái)辦實(shí)事的，俺的任務(wù)就是要在蒙特利爾建起殖民地，哪怕那里每一棵樹(shù)都變成一個(gè)易洛魁武士，俺也要去?！?/p>
把個(gè)蒙馬尼感動(dòng)得一塌糊涂，灑淚沒(méi)灑淚史書(shū)上沒(méi)有記載。不過(guò)到達魁北克的時(shí)間有點(diǎn)兒晚，邁松納夫就先住下來(lái)過(guò)冬，第二年1642年3月8日率隊從魁北克啟程，3月17日到達蒙特利爾，建立起蒙特利爾這座城市的前身瑪麗村(Ville-Marie)，為加拿大這個(gè)大農村又增一村。隨同邁松納夫一起來(lái)的還有修女珍妮·曼斯(Jeanne Mance)，她在新殖民地創(chuàng )建了一所醫院，被她救治的人稱(chēng)她為殖民地的天使，還跟邁松納夫共同管理著(zhù)瑪麗村，后人有人把她跟邁松納夫兩人并列一起為蒙特利爾的締造者。
易洛魁部落的威脅倒也不是說(shuō)來(lái)嚇唬人的，1643年6月他們就發(fā)動(dòng)突襲殺掉5個(gè)殖民者，一下子就讓瑪麗村的人口減少了近十分之一。
被毛皮貿易吸引來(lái)北美大陸的不僅僅有法國人，還有荷蘭人及英國人，荷蘭人在新法蘭西南面也搞了一塊殖民地新荷蘭，跟當地的易洛魁部族做起了毛皮生意。隨著(zhù)歐洲人的大量需求，哈德遜河谷的河貍被大量捕殺，到1640年的時(shí)候易洛魁人所能捕獲的獵物大大減少，毛皮的出產(chǎn)日漸萎縮。為了捕獲更多的河貍，易洛魁人把目光瞄向了他們宿敵休倫人的領(lǐng)地。休倫人地界出產(chǎn)的毛皮數量多質(zhì)量又好，要不《新法蘭西之父》尚普蘭選邊站的時(shí)候怎么會(huì )選擇休倫人了呢？
荷蘭人當然支持他們的盟友向毛皮資源豐富的西北方向擴張，還給他們提供了最新式的武器。相比之下，法國人對用歐洲的火器裝備土著(zhù)人卻遲遲疑疑，通常只是作為禮物饋贈給皈依天主教的休倫人，以為這個(gè)手段十分高明，卻忘了跟荷蘭人以及后來(lái)取代荷蘭人的英國人簽署一項火器不擴散條約。用歐洲最新式火器武裝起來(lái)的易洛魁聯(lián)邦，無(wú)疑對周邊的土著(zhù)部落具有了巨大的軍事優(yōu)勢。
法國傳教士深入休倫部族傳播天主教，帶去的不僅僅是歐洲的信仰，還有歐洲的病毒。就在易洛魁人磨刀霍霍的時(shí)候，一場(chǎng)大規模的天花瘟疫在休倫部族中傳播開(kāi)來(lái)，曾經(jīng)2萬(wàn)5千人的休倫聯(lián)邦遭受重創(chuàng )，人口銳減到9,000余人，蓄謀已久的易洛魁人趁此機會(huì )下手了。
1648年7月，易洛魁聯(lián)邦中的塞內加部落摧毀圣約瑟夫(St-Joseph)，消滅了700休倫人。1649年3月，1,200名易洛魁武士摧毀了圣路易斯(St-Louis)和圣伊格納斯(St-Ignace)，將傳道士讓·德·布雷伯夫(Jean de Brebeuf)和加布里爾·拉勒蒙(Gabriel Lalemant)抓獲并折磨致死……
隨著(zhù)一個(gè)接著(zhù)一個(gè)休倫村莊地陷于易洛魁人之手，一個(gè)接一個(gè)的傳教士被易洛魁人俘虜并折磨致死，遠離魁北克的圣瑪麗惶惶不可終日。為了不使圣壇圣器落入敵手，傳教士們和休倫武士燒毀圣壇逃離了圣瑪麗，前往喬治亞灣(Georgian Bay)中的一個(gè)小島基督島(Christian Island)，周邊的休倫人紛紛前來(lái)避難。島小食品不足，加之嚴寒疾病，冬天里人們紛紛因饑餓和營(yíng)養不良死去。第二年春天，傳教士帶著(zhù)殘存的休倫人逃往魁北克，最終活著(zhù)到達魁北克的休倫人只有600余人。
休倫聯(lián)邦的余眾要么被易洛魁人消滅，要么四處逃散，曾經(jīng)輝煌一時(shí)的休倫聯(lián)邦就此土崩瓦解。
隨同休倫聯(lián)邦一同慘遭毒手的還有8位耶穌會(huì )的傳教士。說(shuō)起來(lái)1540年成立的耶穌會(huì )的傳教士真是歷史上傳奇的一群人，他們的足跡遍及整個(gè)美洲太平洋甚至日本，他們意圖用天主教的教義教化土著(zhù)人。盡管沒(méi)有被鼓勵，他們以為天主教殉道而死為理想，殉道是他們成為圣徒的第一步，他們相信異教徒只有通過(guò)流血來(lái)感化。
羅馬教廷將布雷伯夫這8位被殺害的傳教士列為圣徒。
易洛魁聯(lián)邦消滅休倫部落后，又乘勝進(jìn)軍一舉消滅了佩圖(Petun)、中立(Neutral)、伊利(Erie)幾大部落，將勢力擴展到渥太華河流域，威脅著(zhù)新法蘭西的定居點(diǎn)瑪麗村、三河城甚至是魁北克的安全，下一個(gè)目標會(huì )是新法蘭西嗎？
為了阻止易洛魁人可能的進(jìn)攻， 一位英雄人物站了出來(lái)，這個(gè)人就是25歲的退伍軍人亞當·多拉德(Adam Dollard)，他請求邁松納夫準許他率領(lǐng)一支遠征隊主動(dòng)出擊易洛魁人。1660年4月，多拉德的16名法國志愿者和4名阿岡昆武士組成的遠征隊，劃著(zhù)載滿(mǎn)武器彈藥和糧食的獨木舟出發(fā)了。
一周后5月1日左右遠征隊來(lái)到朗索爾特(Long Sault)，他們在這里發(fā)現了一個(gè)廢棄的阿岡昆營(yíng)地的木柵欄。多拉德覺(jué)得這是個(gè)設伏的好地方，靠近河道又有工事依托，于是砍下樹(shù)木開(kāi)始加固柵欄，又有一群40個(gè)休倫武士加入了他們。
遠征隊加強工事的時(shí)候，200多易洛魁人劃著(zhù)獨木舟載著(zhù)毛皮來(lái)了。遠征隊突然襲擊打了易洛魁人一個(gè)措手不及小有斬獲，但是更多的易洛魁武士趕來(lái)，把多拉德的小分隊包圍起來(lái)開(kāi)始進(jìn)攻。多拉德的小分隊依托工事打退了易洛魁人的兩次進(jìn)攻，給予易洛魁人大量殺傷，還干掉了一個(gè)塞內卡頭目，但是更多的易洛魁武士繼續聚集而來(lái)繼續發(fā)動(dòng)攻擊。到了第五天，參與進(jìn)攻的易洛魁武士已經(jīng)有了將近千名。易洛魁人見(jiàn)這么一小隊法國人這么難啃，就改變了策略，展開(kāi)宣傳攻勢瓦解敵軍。他們讓休倫奴隸向柵欄內法國人的休倫盟友喊話(huà)，告訴他們易洛魁人優(yōu)待俘虜，放下武器既往不咎。休倫盟友信以為真，紛紛跑出柵欄投降易洛魁人，結果發(fā)現不過(guò)是易洛魁人的一個(gè)詭計，5個(gè)休倫人立即被鎮壓，其余的倉皇逃命，有的逃回了瑪麗村。分化瓦解敵軍后，易洛魁人發(fā)動(dòng)了第四次也是最后一次進(jìn)攻，此時(shí)法國人幾乎彈盡糧絕，連飲用的泥水也所剩不多。易洛魁人采用各種掩護手段向前推進(jìn)，法國人的槍彈威力大大減弱。情況危急之際，多拉德點(diǎn)燃一個(gè)火藥桶舉過(guò)頭頂（腦海里出現了董存瑞？）扔向敵人，不知道喊了為新法蘭西前進(jìn)沒(méi)有，反正結果是火藥桶砸到籬笆上彈了回來(lái)，落在柵欄內爆炸，這一個(gè)隊友不但給己方造成重大傷亡，還把柵欄炸開(kāi)一個(gè)缺口，讓易洛魁人沖了進(jìn)來(lái)，將受傷的法國人一一殺死，俘虜抓回部落慢慢折磨，還是致死。
對于多拉德的英勇戰斗，十九世紀魁北克的歷史學(xué)家給予高度評價(jià)，他們認為多拉德的勇敢犧牲挫敗了易洛魁人進(jìn)攻蒙特利爾的企圖，是一個(gè)無(wú)私無(wú)畏勇于獻身的勇士，堪稱(chēng)蒙特利爾的救星。但是后來(lái)也有歷史學(xué)家持相反的看法，這些歷史學(xué)家說(shuō)多拉德不過(guò)是一介莽夫。易洛魁人搶占休倫人的土地只是為了毛皮，并沒(méi)有攻擊蒙特利爾的企圖，反而是多拉德的挑釁行動(dòng)激怒了易洛魁人，導致隨后幾年對蒙特利爾的圍攻?，F在這兩種說(shuō)法都有，取決于您看的是誰(shuí)家寫(xiě)的史書(shū)。您問(wèn)哪個(gè)是正史記載的哪個(gè)是野史說(shuō)的？加拿大不分正史野史，所以草根只能籠統地說(shuō)魁北克史學(xué)家說(shuō)法，和其它史學(xué)家的看法。您說(shuō)要是有個(gè)官方黨史多好？咱跟著(zhù)學(xué)照著(zhù)念統一下思想不就完了？
多拉德英勇戰斗發(fā)生的1660年新法蘭西的人口只有3,000左右，失去休倫盟友的新法蘭西看起來(lái)岌岌可危風(fēng)雨飄搖，很多人甚至打算卷鋪蓋回法國。但是否極泰來(lái)，蒙特利爾乃至新法蘭西真正的救星來(lái)了，這個(gè)人當然不是多拉德而是法國的“太陽(yáng)王”路易十四(Louis XIV)。了解法國歷史甚至歐洲歷史的同學(xué)都知道，路易十四時(shí)代的法國是各項事業(yè)繁榮昌盛的法國，是綜合國力大大發(fā)展的法國。太陽(yáng)王不能容忍北美殖民地的窘迫境況繼續存在，不能容忍法國人被“野蠻人”按著(zhù)揍。1665年新法蘭西的歷史轉折點(diǎn)到來(lái)，太陽(yáng)王解散了已經(jīng)無(wú)所事事甚至把毛皮貿易都轉包出去的百聯(lián)公司，將新法蘭西升格為皇家省，派來(lái)了總督讓·塔隆(Jean Talon)，隨同新任總督到來(lái)的還有卡利尼昂-薩利爾斯軍團(Carignan-Salieres Regiment) 的1,100名法國正規軍。任務(wù)？一勞永逸地解決易洛魁問(wèn)題。
法國軍團到來(lái)后大張旗鼓地在蒙特利爾和三河城(Trois-Rivieres)建立軍營(yíng)，主動(dòng)出擊尋殲易洛魁人。不過(guò)第一次組織輕率的行動(dòng)非但沒(méi)有找到易洛魁人，還讓自己的士兵在嚴寒中大量減員，指揮官第一次來(lái)到新大陸…… 第二次還算是有所收獲，也只是搗毀了幾個(gè)易洛魁人的村莊，易洛魁人大都在法國鬼子到來(lái)之前進(jìn)行了轉移。雖然兩次大的行動(dòng)并沒(méi)有找到并消滅易洛魁人的主力獲得決定性的軍事勝利，但是法國正規軍的出現極大地震懾了易洛魁人，1667年易洛魁人答應?；?，為新法蘭西帶來(lái)了20年的和平。
跟易洛魁人達成和平協(xié)議后，軍團就撤回了法國，400名官兵留了下來(lái)跟當地的婦女或者”國王的女兒”結成家庭，成為新法蘭西的建設者，這在咱們下一篇《皇家省》里會(huì )講到。
加拿大歷史 001 – 第一民族 加拿大歷史 002 – 卡伯特和卡地亞
加拿大歷史 003 – 西北航道 加拿大歷史 004 – 新法蘭西之父
加拿大歷史 005 – 尚普蘭的新法蘭西 加拿大歷史 006 – 阿卡迪亞的恩怨情仇
加拿大歷史 007 – 英國人的紐芬蘭 加拿大歷史 008 – 河貍戰爭
加拿大歷史 009 – 皇家省 加拿大歷史 010 – 探索內陸
加拿大歷史 011 – 毛皮戰爭 加拿大歷史 012 – 阿卡迪亞的征服
加拿大歷史 013 – 阿卡迪亞大驅逐 加拿大歷史 014 – 法國印第安戰爭
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