馬克思描述的理想社會(huì )有一條：物質(zhì)極大豐富，人們按需分配。也就是說(shuō)，在唯物主義世界觀(guān)指引下，人類(lèi)最高追求是物質(zhì)享受。在筆者看來(lái)，馬克思忽視了精神這個(gè)極為重要的因素。
首先說(shuō)，物質(zhì)享受具有瓶頸效應，而精神享受可以無(wú)限累加。比如，某人喜歡美酒，喝一杯很享受，喝一瓶也很享受，如果喝一壇子恐怕就不是享受了。某位君王，親近一位嬪妃是快樂(lè )，親近兩位姬妾是快樂(lè )，若是連續作戰恐怕就是受罪了。某人擁有財富很快樂(lè )，當財富到了一個(gè)程度，他恐怕要擔心財富的安全，擔心自己或是家人被綁架，擔心財富縮水，擔心子女因為繼承問(wèn)題反目成仇。精神享受則不然，你去做一件善事，看到別人快樂(lè )，自己也快樂(lè )，你去幫助若干人，看到無(wú)數人快樂(lè )，你的快樂(lè )也會(huì )大幅度提升。
其次，享受物質(zhì)是否快樂(lè )，不取決于物質(zhì)，而是取決于精神。常人以為，我用個(gè)普通的包包，和用一個(gè)名牌包包，自然是名牌包帶給我更多的快樂(lè )。筆者倒要反問(wèn)：如果您在自然安詳的狀態(tài)下用一個(gè)普通包包，和您在惶恐不安狀態(tài)下用一個(gè)名牌包包，究竟哪個(gè)更快樂(lè )？顯然是前者。
再有，中醫理論認為，人在中氣充盈，身體健康狀態(tài)下，和在亞健康或疾病狀態(tài)下對于食物飲品的認知具有本質(zhì)上的區別。換句話(huà)說(shuō)，如果一個(gè)人身心非常健康，即使粗茶淡飯，也是有滋有味，反之，如果一個(gè)人身心俱疲，即使山珍海味，也味同嚼蠟。
基于以上分析，拋開(kāi)精神，妄談物質(zhì)享受，顯然是非常片面的。并且可以說(shuō)，沒(méi)有精神上的快樂(lè )為基礎，物質(zhì)享受無(wú)從談起。所以說(shuō)，一種學(xué)說(shuō)，乃至一個(gè)國家的大政方針，鼓吹追求物質(zhì)生活是完全錯誤的愚蠢的。如同我們這個(gè)迷失的時(shí)代，每個(gè)人無(wú)論富人還是窮人，都已經(jīng)有了深刻的體驗，該覺(jué)醒了！
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