莊子說(shuō)“為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑”。這句好，為善無(wú)近名——做善事不可有搏功名之痕跡，否則就是作偽;為惡無(wú)近刑——做壞事不可觸犯刑法，否則就是真惡。做人，就是在界限中保持率真的自由。
善是利他，惡是自保。如果人性里只有善，人類(lèi)就無(wú)法利用萬(wàn)物以自救，就早早滅亡了。如果惡的本性在危急之關(guān)頭不能發(fā)揮自保功能，那人也會(huì )萬(wàn)劫不復。所以，我們要訓練人性的完整，才不能任人宰割。
善不僅僅是利他，而是善在利他的同時(shí)也溫暖了自己。一想到自己還有能力幫助別人，心里就幸福，這，就是養生。惡不僅僅是自保，在惡的同時(shí)因為對別人的傷害而提心吊膽，或因為惡緣而冤冤相報，就是害生。善和惡不過(guò)是自性的兩面，而非道德的兩面，能不斷地趨善避惡，就可以活得安心、自在。
善生陽(yáng)，惡生寒，偽善比惡還壞，生邪。大善、大惡都非常人所能為。比如以身飼虎之大善，比如殺人越貨之大惡，都非吾輩所能為?；钪?zhù)，能一生問(wèn)心無(wú)愧，已然了得。
普通人追求的，無(wú)非是老婆孩子熱炕頭的混和，相夫教子、扶老育幼，家風(fēng)醇厚，就已經(jīng)為民族的傳承做了貢獻。如果強梁惡霸欺負了人家老婆孩子，還不許人家罵兩聲、跺兩腳，也是一種不厚道。人，被現實(shí)逼出點(diǎn)小惡我看也沒(méi)什么，現世報了，還省得下世再倒騰這點(diǎn)破事了。
孟子說(shuō)：好俗樂(lè )、好田獵并不可恥，但與天下同樂(lè )即可。圣人不是唱高調的，不是假道學(xué)，他洞悉人性的弱點(diǎn)，但可以把你的好惡提升到“天下”的情懷里。
做人，低調得有低調的境界，張揚得有張揚的本事，而始終如一的不卑不亢則是把境界和本事“涵”在了一起，給了人生一份了不起的鎮靜和從容。
做人難得的是“忘我”，“我”字一當頭，人就膽怯了，一不自在，人就無(wú)法脫俗了。
人，太干凈了，就沒(méi)有抵抗力。人，太求完美，就沒(méi)有快樂(lè )。
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