所謂晉文化是指兩周時(shí)期晉系考古學(xué)文化。由于這一考古學(xué)文化以文獻記載的國名命名，所包含的族類(lèi)以姬姓為主體，還有“懷姓九 宗”等他族?？紤]到晉從始封到三晉稱(chēng)雄，通過(guò)兼并他國， 族系越來(lái)越多，領(lǐng)地也不斷擴大，由“河汾之東方百里”擴大到地方數千里㈠，在不同階段它與鄰國疆域的進(jìn)退變化在考古學(xué)文化上難以準確把握?？紤]到這種情況，因而本書(shū)所涉及的材料超出了晉文化的嚴格界定。西周時(shí)期，并不限于“河汾之東方百里”的晉國材料，也包括了距晉不遠的諸如洪洞、芮城、長(cháng)子等地的他國材料；東周時(shí)期，如輝縣部分墓葬、潞城潞河墓葬等，其國別或族屬難以論定，也都按晉文化對待。
晉文化應是西周、春秋時(shí)期晉國和戰國時(shí)期，韓、趙、魏三國的考古學(xué)文化。時(shí)間始于叔虞被封，終于韓、魏、趙滅亡；分布地域包括晉國與三晉的領(lǐng)地；晉文化孕育于舊石器時(shí)代早期到西周初年，形成于叔虞封唐，興旺于春秋戰國500年間，延續并發(fā)展于秦漢以來(lái)，輝煌于近現代，貫穿于生機勃發(fā)、波瀾壯闊的中華文化的歷史發(fā)展之中。
其一，遠古性。180多萬(wàn)年前左右，山西芮城西侯度就有古人類(lèi)生息繁衍的文化痕跡，原始人在山西留有三百多處遺址。其二，元始性。史書(shū)有關(guān)“中國”一詞的最早記載，是五帝時(shí)代的“中國”，也就是今天的晉南?？梢赃@樣說(shuō)，山西的晉南一帶，是中華文化的發(fā)源地。其三，政治性。春秋時(shí)期的三晉法家文化，為秦國統一在思想上政治上奠定了基礎。秦漢以后，成為歷代封建王朝進(jìn)行政治統治的基本方略。其四，融合性。歷史上，三晉大地是中原和北方進(jìn)行民族交往的天然通道，是不同民族文化交匯融合的大熔爐。晉文化，吸收了各民族文化交流的精華。其五，先進(jìn)性。晉文化在時(shí)代轉換中，總是代表歷史前進(jìn)的方向。我國由宗法制向封建制過(guò)渡的大變革時(shí)代，晉文化以禮樂(lè )文化與法家文化為核心的內涵和道德精神，代表了當時(shí)先進(jìn)生產(chǎn)力的要求和先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，為秦統一中國開(kāi)啟了理論先河；明清時(shí)期，山西商人的商貿活動(dòng)遍及全國各地，甚至活躍在蒙古、俄羅斯、日本、朝鮮等國家和地區，成為全國最大的商幫，形成獨具特色的晉商文化，引領(lǐng)了時(shí)代潮流；19世紀以后，晉中出現了現代金融業(yè)，山西票號名冠海內外。他們的金融理念，至今仍散發(fā)著(zhù)煜煜光芒。
晉文化遺物在西漢時(shí)期就有發(fā)現。 《史記·孝武本紀》云：“其夏六月中，汾陰巫錦為民祠魏雎后土營(yíng)旁，見(jiàn)地如鉤狀，掊視得鼎?！薄稘h書(shū)·武帝紀》記載，元鼎元年“得鼎汾水上”，此“魏雎后土”即萬(wàn)榮后土祠，所得之鼎應出于廟前東周墓地。后來(lái)，這里在唐代和清代又出土銅器若干。另外，西晉時(shí)期汲郡(今河南汲縣)挖掘一座大墓，出土大批竹簡(jiǎn)，《竹書(shū)紀年》即其中之一，其內容記述夏、商、周史事，東周部分不以周而以晉國紀年，三家分晉后又以魏國紀年，故該墓被認為是魏王墓。這兩個(gè)地點(diǎn)出土的遺物雖然多屬晉文化，但其發(fā)現均屬偶然，當時(shí)也不可能從考古學(xué)角度去認識其文化屬性。
近代考古學(xué)傳人中國以后，上述兩個(gè)因出土過(guò)重要文物而早已著(zhù)稱(chēng)于世的地點(diǎn)很快便引起了學(xué)者的關(guān)注。1930年，衛聚賢代表北平女師大與山西圖書(shū)館合作，在萬(wàn)榮后土祠進(jìn)行了發(fā)掘[2]。其用意顯然是想獲取諸如銅鼎一 類(lèi)周代遺物，可結果是僅獲得五銖錢(qián)、瓦當等漢代器物。在當時(shí)，即使獲得周代亦即晉文化遺物，也未必能提出晉文化的概念。盡管衛聚賢的行為在客觀(guān)上起到了探尋晉文化的作用，但主觀(guān)上還未達到認識晉文化的程度。他的這次發(fā)掘，可視為是對晉文化的一次潛意識探尋。1928年，汲縣山彪鎮修路時(shí)發(fā)現一些墓葬，引起村民挖掘。1931年郭寶鈞對該墓地進(jìn)行了調查。1935年，村民又發(fā)現一座大墓，先由省方派員發(fā)掘，后中央研究院也派員參加發(fā) 掘，此即著(zhù)名的山彪鎮一號戰國大墓。同年，距山彪鎮不遠的輝縣琉璃閣亦有文物出土，中央研究院聞?dòng)嵑笏煸谳x縣進(jìn)行了第一次發(fā)掘。此后于1936年和1937年，河南省博物館與中央研究院又分別發(fā)掘了一些東周墓葬。這些墓有的保存完好，遺物甚豐，如甲、乙墓等。因輝縣和汲縣在東周時(shí)期主要屬晉，而歷史上又有汲冢魏王墓之說(shuō)，故這幾年的發(fā)掘應屬晉文化考古的范疇。但從工作的緣起和目的來(lái)看，仍談不上是主動(dòng)對晉文化進(jìn)行探尋和研究。
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