大概很多人都會(huì )對湖北人在印像不太好吧？在這里我既不想顛覆大家的想法，也不想標新立異的給大家一些解釋?zhuān)蔷吐?tīng)到的和自己看到的做一下描述罷了。誠如很多事情，不用太過(guò)于去追究，追究來(lái)追究去，終究是自己小氣點(diǎn)了吧？我們不能隨便去評判一個(gè)人，更不能去評
判一個(gè)區域的人。每個(gè)地區都有自己獨特的文化背景，獨特的表現與表達的方式。八封為什么在陰陽(yáng)交纏處混沌不清呢，就如對錯一樣，沒(méi)
有明顯的劃分，只有每個(gè)人不同的感受而已，這種感受和自己所受的教育，自己的性格，內在的，外在的很多東西有關(guān)，所以我沒(méi)想去解釋
什么。有興趣的可以看一下，隨便也可以了解一下湖北的歷史。
回想筆者剛到深圳不久時(shí)，便有一位長(cháng)者很慎重地“告誡”筆者，以后有人問(wèn)你是哪里人的時(shí)候，你不要說(shuō)自己是湖北人。那時(shí)并不完全懂他的意思，只能想象九頭鳥(niǎo)既然是九個(gè)頭，大概就是很有心思想法吧。其實(shí)很多湖北人還是不錯的，年紀輕輕便自己創(chuàng )業(yè)，，即便在國家機關(guān)工作的，都有很強的進(jìn)取心，成績(jì)也很不錯。下面說(shuō)說(shuō)九頭鳥(niǎo)的來(lái)源...
九頭鳥(niǎo)的傳說(shuō)，實(shí)脫胎于《楚辭》和《山海經(jīng)》中的一些古老的神話(huà)。九頭鳥(niǎo)形象的出現，最早源于楚人的九鳳神鳥(niǎo)。出自戰國至漢初時(shí)
楚人之手的《山海經(jīng)》，是記載九頭鳥(niǎo)形象的最早文獻?！渡胶＝?jīng)·大荒北經(jīng)》中載：“大荒之中，有山名北極天桓，海水北住焉。有神九首
，人而鳥(niǎo)身，名曰九鳳?！背说淖嫦茸Ｈ诰褪区P鳥(niǎo)的化身。所以楚人對鳳有一種深厚的感情，而且喜歡以鳳喻人。?！渡胶＝?jīng)》說(shuō)：“火荒
之中------有神九首，人面鳥(niǎo)身，名曰九鳳。鳳鳥(niǎo)飛騰，繼之以日夜”，“鳳翼其承旌兮，高翱翔之翼翼”，“三鳳其展鳴，驚天地，泣鬼神兮”， 三鳳九頭，“其志大兮，其慧遠兮?！?。說(shuō)過(guò)鳳，現在說(shuō)說(shuō)九，在中國古代是個(gè)神秘的數字，天高曰九重，地深曰九泉，疆域廣曰九域，數量大曰九鈞，時(shí)間長(cháng)曰九天九夜，危險大曰九死一生。。。。。。。九頭龍既為人們所崇拜，九頭鳥(niǎo)當然也不例外?！渡胶＝?jīng)》中不僅有九首之鳳，還有九首或九尾之狐、羊、虎等等，而且在講究陰陽(yáng)和合的古代中國，九是陽(yáng)數，寓吉祥神圣意味，所以九頭鳥(niǎo)最初并不含妖氣。 關(guān)于九頭鳥(niǎo)染上九頭鳥(niǎo)漫畫(huà)形象妖邪之氣，在中國民俗中演變成招人厭惡的反面角色，是從漢代小說(shuō)所載“周公居東，惡聞此鳥(niǎo)，命庭氏射之，
血其一首，猶余九首”開(kāi)始的，后來(lái)的《荊楚歲時(shí)記》、《酋陽(yáng)雜俎》、《齊東野語(yǔ)》誅書(shū)的記述渲染而廣為人知。
“九頭鳥(niǎo)”的比喻，其實(shí)有褒有貶。褒義是說(shuō)他的聰明、能干；一般的鳥(niǎo)兒只有一個(gè)頭，與有九個(gè)頭的鳥(niǎo)打交道，當然不是對手，很難纏。有
人用“狡黠的機智”來(lái)區分湖北人的“聰明”與其他省人的不同。
很多事情在于人而不在于物。你樂(lè )觀(guān)的時(shí)候看事情和你悲哀的時(shí)候看事情是兩種意境。
歷史興衰練就權謀性格
九省通衢造就經(jīng)商意識
湖北這個(gè)地方，歷史上向來(lái)是兵家必爭之地。大家熟知的《三國演義》，主要的舞臺就在湖北?；蛟S正因如此，看盡歷史興衰、殊死搏斗的
湖北人，練就了所謂“權謀”（好聽(tīng)是聰明，難聽(tīng)是陰險）的性格。不這樣，他們沒(méi)法生存。
而同樣是古時(shí)楚國封地的湖北，和湖南人一樣，都愛(ài)吃辣，都有必爭拼搏的精神。但與湖南人不同的是，湖北人多少受了武當山道家思想的
熏染，追求灑脫，強調順勢，發(fā)現走不通就不走了，較靈活。
盡管作為湖北代表的武漢，其上市公司的數量?jì)H次于閃閃發(fā)光的上海，但自1985年以后，湖北的發(fā)展相對滯后了，現在人們經(jīng)常用“醒得早
、起得晚、走得慢”來(lái)形容湖北經(jīng)濟發(fā)展的現狀，如今的湖北人在心態(tài)上也有些失落——南方發(fā)財、北方當官、西部大開(kāi)發(fā)沾不上邊、中國經(jīng)
濟的第四增長(cháng)極又落在東北，無(wú)論哪一樁都沒(méi)自己什么事。但在《中國生意經(jīng)》中，仍要請眾看官關(guān)注這可能“鳴將驚人”的湖北佬。
從歷史上來(lái)看，湖北是“九省通衢”之地，漢口在明清時(shí)曾是全國物資的主要集散地，所以說(shuō)湖北人的經(jīng)商意識是有傳統的。清道光年間的《
漢口竹枝詞》中就有一句：“此地從來(lái)無(wú)土著(zhù)，九分商賈一分民”。
那么，為何自古以來(lái)就浸染在商業(yè)文化之中，且又有“九頭鳥(niǎo)”聰明的湖北人，就是形成不了如明清時(shí)期享譽(yù)全國的“徽商”、“晉商”、“潮商”等大商幫呢？明清十大商幫沒(méi)有“鄂商”的蹤影，現在又是上海、浙江、廣東的商人出風(fēng)頭。這其中蹊蹺值得探尋。
善于創(chuàng )新卻也善變 貫于短線(xiàn)操作僅能小勝
一如“九頭鳥(niǎo)”的封號，湖北商人腦子活，有創(chuàng )新意識，有人甚至認為武漢人的市場(chǎng)感不亞于溫州人和猶太人。
近五年間，新崛起的“湖北創(chuàng )業(yè)軍團”給人的一大印象，就是敢于把不易被人察覺(jué)的機會(huì )轉化為一種創(chuàng )業(yè)商機。一個(gè)著(zhù)名的例子是“收音機筆全
國技術(shù)轉讓”項目，當時(shí)這個(gè)項目的技術(shù)轉讓費是人民幣50萬(wàn)，很多投資者望而卻步，湖北創(chuàng )業(yè)軍團中的先行者把這個(gè)項目技術(shù)轉讓費分解成
3000元，一下子便行銷(xiāo)全國。
善于創(chuàng )新，往往也意味著(zhù)善變，不會(huì )守成，創(chuàng )新經(jīng)常變成流星。
20世紀80年代，武漢曾有四大家電品牌聞名全國，即鶯歌牌彩電、南波希島冰箱、鸚鵡牌錄音機、荷花牌洗衣機。這不僅是開(kāi)風(fēng)氣之先，且武漢在那時(shí)就有這樣的成績(jì)，應該說(shuō)是非常厲害的，但卻沒(méi)有及時(shí)改進(jìn)技術(shù)，不久就被淘汰了?，F在說(shuō)起家電，脫口而出是青島的海爾、海
信，不會(huì )有人再記起這四大品牌。有人將此稱(chēng)之為“鶯歌啞了，希島崩了，鸚鵡飛了，荷花謝了”。 又比如同在80年代聞名的武漢漢正街，憑借著(zhù)武漢本來(lái)就是全國商品流通之地，這條長(cháng)街形成了小商品批發(fā)市場(chǎng)，打響的漢正街引發(fā)了各地同類(lèi)市場(chǎng)的興起。但如今更加專(zhuān)業(yè)化的浙江義烏小商品市場(chǎng)，拋棄了假冒偽劣的丑名，走自創(chuàng )品牌的道路，產(chǎn)品打入國際市場(chǎng)，年交易額不僅超過(guò)漢正街，還上了市。而漢正街至今還不能完全擺脫盜版和水貨的形象。
除了把湖北人說(shuō)成“九頭鳥(niǎo)”之外，還有一種顯少被提及的獨到見(jiàn)解認為湖北人是“屬猴”的。意思是說(shuō)，湖北人不屬龍、不屬虎，沒(méi)那么厲害，但也不屬豬，沒(méi)那么老實(shí)；情緒好時(shí)，堪稱(chēng)“美猴王”，要是脾氣一來(lái)，馬上變成一只“潑猴”。但是，別看猴子一臉精明，好像要吃人，終究也只落得吃桃子的命。不像豬八戒天生一副憨相，即便葷素全來(lái)，也不招防、不招忌，憨人有憨福。
以“九頭鳥(niǎo)”來(lái)比喻湖北人的聰明、心計多，這或許只是一個(gè)側面，若再用“猴相”來(lái)說(shuō)湖北人，可能會(huì )更完整一些。說(shuō)也奇怪，湖北人的某些
性格特征竟和東北人非常相像，比如豪爽大方、帶點(diǎn)粗野、樂(lè )善好助。這好比孫猴子，狀似處處不饒人，但同時(shí)也性直心善。跟湖北人打交
道，一如跟東北人，必須有著(zhù)大碗喝酒、大塊吃肉的痛快。湖北人——尤其是武漢人，脾氣也大，容易毛躁。要是湖北佬突然變成“潑猴”一
只時(shí)，你只要順著(zhù)他的毛摸，就什么事也沒(méi)了。
這不南不北不東不西的湖北人也像北方人那樣，非常講究面子和關(guān)系。只要你給足湖北人面子，他便對你好得不得了，甚至不惜為了你的事
喪失原則。如果你不尊重他，他便處處跟你過(guò)不去，沒(méi)事找碴。但一如猴子的屬相，你只要再跟他喝上一杯，馬上就盡釋前嫌，所有的不愉
快拋之九霄云外。關(guān)系之于湖北人也是非常的重要，常言道：“在北京是誰(shuí)官大就聽(tīng)誰(shuí)的，在廣東是誰(shuí)有錢(qián)就聽(tīng)誰(shuí)的，在湖北常常是誰(shuí)的關(guān)系
好就聽(tīng)誰(shuí)的?！?所以說(shuō)，和湖北人打交道、做生意，不只是一般人常說(shuō)的提防九頭鳥(niǎo)的權謀心機，還應抓住“猴相”的性格特點(diǎn)。跟湖北人成為“梗朋友”（鐵桿哥兒們），順著(zhù)湖北人的脾氣，給足面子，表現出大方、豪爽、仗義的性情。只要給“猴相”湖北佬這樣的印象，建立友誼關(guān)系后，就容易得到有力地幫助了。
武漢人通常也都很能說(shuō)，有如北京人的“侃”。武漢方言說(shuō)起來(lái)生動(dòng)詼諧，富幽默感，但這種方言趣味，外地人較難體會(huì )。有句順口溜說(shuō)：“北京人什么話(huà)都敢說(shuō)，上海人什么國都敢出，廣東人什么錢(qián)都敢賺，東北人什么架都敢打，武漢人什么娘都敢罵”。武漢人不僅能說(shuō)笑，還很會(huì )罵人，最常用的一句是“婊子養的”。其實(shí)，說(shuō)這句話(huà)多半不是罵人，只是表示一種語(yǔ)氣或是習慣用語(yǔ)。比如，一場(chǎng)球賽好看，就高興地說(shuō)：“個(gè)婊子養的，好過(guò)癮呀！”夸獎別人長(cháng)得漂亮說(shuō)：“個(gè)婊子養的，好清爽呀！”甚至當媽媽的有時(shí)也會(huì )對子女說(shuō)：“你個(gè)婊子養的”。
湖北人脾氣壞，好罵人，形象差。但深究起來(lái)，湖北人是刀子嘴豆腐心，往往是不打不成交、不打不相識，這其實(shí)也是“猴相”的一個(gè)特征。對武漢人來(lái)說(shuō)，拐彎抹角地損人，還不如痛痛快快地罵聲“婊子養的”。
或許是“九頭鳥(niǎo)”的聲名在外，許多人一開(kāi)始就對湖北人懷有戒心，總覺(jué)得遲早會(huì )被他們騙了。當然，做生意保守為上，和湖北人打交道，還
是需要提防他們“狡黠的機智”，但其實(shí)也不用望之卻步，因為別忘了，湖北佬還是屬猴的!!!
好了，寫(xiě)到這里大概也把湖北的歷史，湖北人的特色寫(xiě)了一番，就像開(kāi)始說(shuō)的那樣，并沒(méi)有想改變其它人的想法，你看是鳥(niǎo)就是鳥(niǎo)，你看是妖就是妖。最后，真心祝愿湖北人真像九頭鳥(niǎo)一樣，同心協(xié)心，再創(chuàng )輝煌！
本文轉自湖北人在深圳論壇 http://www.i-hubei.com
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