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民俗文化

    泛指一個(gè)國家、民族、地區中集居的民眾所創(chuàng )造、共享、傳承的日常生產(chǎn)、生活的風(fēng)俗習慣。也是指在普通人民群眾(相對于官方)的生產(chǎn)、生活過(guò)程中所形成的一系列物質(zhì)的、精神的文化現象,具有一定范圍的普遍性、傳承性和變異性,以及不同地域民俗文化的多樣性。
    民俗,是人民的生產(chǎn)和生活習慣、情感與信仰。由此而產(chǎn)生的文化就是民俗文化,它記錄了人的社會(huì )化過(guò)程與結果。民俗文化培養了人的一致性,增強了民族的認同感,強化了民族精神,塑造了民族品格。在一定聚居地域內,通過(guò)對生產(chǎn)、生活習慣的集體遵從,反復演示,不斷傳承,形成了豐富多彩的民俗文化。
    民俗文化涉及的內容很多,并且不斷的拓展。今日民俗學(xué)界公認的民俗,包含以下幾大部分:
  生產(chǎn)勞動(dòng)民俗
  社會(huì )組織民俗
  歲時(shí)節日民俗
  祭祀禮儀民俗
     嫁娶婚喪民俗

    
     宗教信仰民俗
     強身健體民俗 
  游藝娛樂(lè )民俗
  文學(xué)藝術(shù)民俗
     居室建筑民俗
   
  民俗文化產(chǎn)生文化遺產(chǎn),包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為保護民俗文化,聯(lián)合國教科文組織制定了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。
    民俗文化意義
  民俗既是社會(huì )意識形態(tài)之一,又是一種歷史悠久的文化遺產(chǎn)。早在《漢書(shū)·王吉傳》一書(shū)中就有“百里不同風(fēng),千里不同俗”的記載?!抖Y記·王制》云:“歲二月,東巡守。至于岱宗,柴而望祀山川。覲諸侯,問(wèn)百年者就見(jiàn)之。命太師陳詩(shī),以觀(guān)民風(fēng)”。這里說(shuō)的王者巡守之禮,就是國君深入民間,對鄉村社會(huì )的民情風(fēng)俗進(jìn)行一番調查研究。太師是掌管音樂(lè )及負責搜集民間歌謠的官吏,他把民間傳承的民歌(國風(fēng))呈遞給國君。國君通過(guò)這些民歌,“觀(guān)風(fēng)俗,知得失”,制定或調整國家的方針政策。我國古代詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的《風(fēng)》,就是古代各民族之間流傳的民歌。這些民歌,反映了古代人民的風(fēng)俗習慣,包含著(zhù)大量的古代民俗事象,對研究我國古民俗具有重大價(jià)值。

    民俗文化學(xué)(簡(jiǎn)稱(chēng)民俗學(xué))
  民俗學(xué)是研究民間風(fēng)俗習慣的一門(mén)科學(xué),是社會(huì )科學(xué)中一門(mén)獨立的學(xué)科。包含歷史民俗學(xué)、理論民俗學(xué)、應用民俗學(xué)三個(gè)大的學(xué)科分支。與文化人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、社會(huì )學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科有著(zhù)極其密切的親緣關(guān)系,如考古學(xué)要借助民俗學(xué)揭開(kāi)古代社會(huì )神秘的面紗,民俗學(xué)要借助考古學(xué)提供古代傳承文化的實(shí)證。其主要任務(wù),是以科學(xué)的態(tài)度,對歷史與當代的民俗事象,進(jìn)行調查、集、整理、描述、分析和論證,探求它的本質(zhì)結構、特點(diǎn)與社會(huì )功能,揭示其發(fā)生、發(fā)展、傳承、演變、消亡的規律,為人類(lèi)社會(huì )的健康發(fā)展服務(wù)。民俗學(xué)是一門(mén)幫助人們認識歷史與文化、改造現實(shí)社會(huì )生活的人文科學(xué)。

比較流行的民俗文化:

 
酒文化
茶文化
煙文化
玉文化
傘文化
扇文化
民居文化
飲食文化
婚喪文化
園林文化
中醫文化
豆腐文化
     
廣告文化
旅游文化
大眾文化
生態(tài)文化
農耕文化
民間藝術(shù)
民間戲劇
民間游戲

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