世界遺產(chǎn)委員會(huì )評價(jià)
承德避暑山莊，是清王朝的夏季行宮，位于河北省境內，修建于公元1703年到1792年。它是由眾多的宮殿以及其它處理政務(wù)、舉行儀式的建筑構成的一個(gè)龐大的建筑群。建筑風(fēng)格各異的廟宇和皇家園林同周?chē)暮?、牧?chǎng)和森林巧妙地融為一體。避暑山莊不僅具有極高的美學(xué)研究?jì)r(jià)值，而且還保留著(zhù)中國封建社會(huì )發(fā)展末期的罕見(jiàn)的歷史遺跡。
避暑山莊又名熱河行宮和離宮，始建于清康熙四十二年，歷時(shí)近90年竣工，占地面積約500多萬(wàn)平方米，是中國現存規模最大的古典皇家園林。擁有殿、堂、樓、館、亭、榭、閣、軒、齋、寺、等100多處建筑的皇家園林，集古代建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)之大成，具有深厚的歷史文化底蘊和瑰麗的藝術(shù)風(fēng)采。
避暑山莊即成為清代皇帝夏日避暑和處理政務(wù)的地方，每年有相當多的時(shí)間在此會(huì )見(jiàn)王公貴族及外國使節，成為除北京以外另一個(gè)政治中心。
避暑山莊的布局分宮殿區和苑景區兩大部份
宮殿區是皇帝處理政務(wù)和帝后居住的地方，包括“正宮”、“松鶴齋”、“萬(wàn)壑松風(fēng)”和“東宮”(已毀)四組建筑。正宮是宮殿區的主體建筑，按“前朝后寢”的形制，包括9進(jìn)院落，其主殿叫澹泊敬誠，是用珍貴的楠木建成，因此也叫楠木殿。
松鶴齋太后居住具有“松鶴延年”寓意
松鶴齋展區由宮門(mén)→二宮門(mén)→松鶴齋→十五間照房→繼德堂→暢遠樓所組成
松鶴齋展區的繼德堂，內有清代后妃御容像展
松鶴齋展區的暢遠樓
其后的殿堂分別叫“四知書(shū)屋”、“煙波致爽”、“云山勝地”等，是皇帝處理朝政、讀書(shū)和居住的地方。
四知書(shū)屋，皇帝停留休息，更換朝服，也在此接見(jiàn)大臣和各民族王公。
煙波致爽殿是一座五開(kāi)間平房，是皇帝的寢宮，1860年，英法聯(lián)軍進(jìn)攻北京，清帝咸豐逃到避暑山莊避難，在這座房子里批準了《中俄北京條約》等幾個(gè)賣(mài)國條約。
苑景區集南北園林之精華又分為湖泊區、平原區和山地區
萬(wàn)壑松風(fēng)是乾隆幼時(shí)讀書(shū)之處，六座建筑錯落布置，其間連以回廊，是具有南方園林特色的建筑
湖泊區內有大大小小的湖泊和島嶼，湖島之間有小橋、曲徑或長(cháng)堤相連，樓閣點(diǎn)綴其間，園中有園，曲折有致，秀麗多姿。
水心榭
閬風(fēng)滌翠坊 & 水心榭
湖區的建筑是模仿江南園林的布局，文園獅子林則是仿蘇州獅子林
金山島的布局來(lái)自鎮江的金山
熱河泉的美
青蓮島上的煙雨樓是根據浙江嘉興南湖煙雨樓而建
在二馬道這里可遠眺普陀宗乘之廟全景
外八廟1994年11月遴選標準C (ii) (iv) 列入《世界遺產(chǎn)名錄》
承德避暑山莊的北面和東面，依次排列著(zhù)十二座廟宇，這就是有名的“外八廟”，這十二座廟宇是從康熙到乾隆年間前后經(jīng)歷了67年陸續修建起來(lái)的。
自西而東的順序是：羅漢堂、廣安寺、殊像寺、普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟、普寧寺、普佑寺、廣緣寺及在東的安遠廟、普樂(lè )寺、溥善寺、溥仁寺。
本來(lái)是十二座廟宇，為什么稱(chēng)為“外八廟”呢？它的來(lái)歷是這樣的，當時(shí)進(jìn)駐喇嘛的八座廟，隸屬于清廷直屬的理藩院管理?yè)馨l(fā)銀兩，不駐喇嘛者，直屬內務(wù)府綠營(yíng)守護。相沿成習 “外八廟”就成了這十二座廟宇的代稱(chēng)。
普陀宗乘之廟是外八廟中規模最大的一個(gè)，因仿拉薩布達拉宮而建，俗稱(chēng)小布達拉宮
普陀宗乘之廟大小建筑約60處，殿堂樓宇，星羅棋布，依山面水，巧于利用地勢和景物襯托，極富于變化和節奏感。
乾隆60大壽之年(1770年)，西藏、青海、新疆、蒙古等地各族王公首領(lǐng)要求赴承德祝壽。乾隆趨于鞏固權力中心及敦親睦鄰的重視下，特令內務(wù)府仿前藏政教領(lǐng)袖達賴(lài)駐地拉薩布達拉宮在承德修建此廟。
主體建筑大紅臺，通高43米，其主殿萬(wàn)法歸位于中央，殿頂部高出群樓，殿頂上覆鎦金魚(yú)鱗銅瓦，金光閃閃，富麗堂皇，極其雄偉壯觀(guān)
須彌福壽之廟（又稱(chēng)新宮）
須彌福壽之廟是仿照西藏日喀則的扎什倫布寺而建的。乾隆帝的七十大壽時(shí)為了迎接六世班禪額爾德尼的到來(lái)，于乾隆四十五年（1780年）所修建，作為班禪的居住及講經(jīng)的場(chǎng)所，故亦稱(chēng)班禪行宮
須彌福壽之廟其布局具有扎什倫布寺特征，同時(shí)融進(jìn)漢式建筑特點(diǎn)。主要建筑沿中軸線(xiàn)布置，兩側建筑大體對稱(chēng)，分前、中、后三個(gè)部分，其前部為漢族形制，由五孔石橋、山門(mén)、碑亭、琉璃牌坊組成，是建筑群的前奏
須彌福壽之廟后部的大紅臺是全寺的主體建筑，沿襲藏式風(fēng)格。大紅臺中心建有三層大殿、妙高莊嚴殿，殿頂覆蓋著(zhù)魚(yú)鱗狀鎏金制成的銅瓦，四條殿脊的八條鎏金銅龍金碧輝煌，栩栩如生
寺廟的建筑布局，充分顯示了漢、藏兩族文化交融的藝術(shù)成就
普佑寺是乾隆二十五年(1760年) 下令在普寧寺東南所建造的，并將重新鑄造的釋迦牟尼銅佛像供奉在普佑寺的法輪殿內。所謂的重新鑄造是指達什達瓦部，從新疆伊黎蒙古各部的宗教圣地“固爾扎廟”帶過(guò)來(lái)燒毀中殘留的銅佛像及殘片，而達什達瓦部是協(xié)同清政府作戰，為平定回部的叛亂作出了很大貢獻的一支部眾，從而徹底結束了西北邊疆地區90年分裂割據的混亂局面。這尊新鑄的銅佛像背后刻有銘文，銘文中就記述了這段歷史事實(shí)。
1964年，普佑寺因雷擊起火，大部分建筑毀于火災，當時(shí)僅存山門(mén)及四座配殿。和其它寺廟不同的是，此寺沒(méi)有鐘鼓樓。
主殿法輪殿建在后院中央，其建筑布局為山門(mén)→大方廣殿→配殿→天王殿→法輪殿→配殿→經(jīng)樓，總體來(lái)說(shuō)看點(diǎn)不夠醒目與突出
普佑寺是外八廟喇嘛的“經(jīng)學(xué)院”(藏語(yǔ)稱(chēng)扎倉)。學(xué)習內容分為顯宗、密宗、醫學(xué)、歷算四大部分。這里不但培養外八廟的喇嘛，蒙古各部的喇嘛也選送到這里學(xué)經(jīng)。
普寧寺俗稱(chēng)大佛寺，于乾隆二十四(1759)年采西藏三摩耶廟式建成。修建此廟是為紀念平息達瓦齊動(dòng)亂(蒙古準葛爾部首領(lǐng)達瓦奇挑起民族動(dòng)亂事端)勝利，鞏固西北邊防，維護國家統一，實(shí)現安居樂(lè )業(yè)的安定局面，故以普寧寺為廟名
普寧寺是一座漢藏結合的建筑，其前半部分，采用漢式建筑，而后半部分則采用藏傳佛教寺廟的風(fēng)格。前后兩部分，四進(jìn)院落，以金剛墻為界，主體建筑貫穿于中軸在線(xiàn)，呈縱深式對稱(chēng)格局。
大雄寶殿大殿為重檐歇山屋頂，覆蓋黃琉璃瓦，殿脊正中置銅鎦金舍利塔，上檐正中用滿(mǎn)、蒙、漢、藏四種文字書(shū)寫(xiě)的大雄寶殿匾額。普寧寺以大佛和彩繪聞名，在大雄寶殿兩側墻壁上，有天然顏料繪制的十八羅漢像，各個(gè)色彩艷麗、神情超逸，栩栩如生。
普寧寺的大乘之閣，高三十六米，象征著(zhù)佛國的須彌山。在大乘之閣內供奉著(zhù)高22.28米的千手千眼觀(guān)世音菩薩，比雍和宮的大木佛還高出四米多，是世界上最大的木佛。
安遠廟 建于乾隆二十九年（1764年），形制上仿建于新疆伊犁河畔的固爾扎廟，又稱(chēng)伊犁廟。
安遠廟的山門(mén)是一座面闊三間，漢式重檐歇山頂磚石砌筑的門(mén)殿，下面辟有三個(gè)圓拱洞門(mén)，即空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén)
安遠廟的主殿普渡殿，外觀(guān)四層，實(shí)際三層：一層供綠渡母(一尊木雕坐像)，二層原供奉三世佛(釋迦牟尼、迦葉、彌勒三尊佛像)，三層供大威德金剛像(一尊九頭、三十四臂、十六只腳的護法神像)，之后是樓閣。在寺廟和皇家建筑群中黑琉璃瓦覆蓋頂部是極為罕見(jiàn)的，可普度殿為什么使用黑色呢？這是因為中國古代思想家用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)中的金、木、水、火、土來(lái)概括世間萬(wàn)物，而五行中的水位于北方，主水的北方附以黑色，黑色暗指水的內涵。
在山門(mén)至平臺城門(mén)之間的南北兩側各有五間配殿。側配殿原為存放儀仗、經(jīng)卷之所，現辟為展室。
清乾隆年間各方歸順，皇朝為厄魯特蒙古建造了普寧寺、為達什達瓦族建了安遠廟，而 普樂(lè )寺為新歸附的哈薩克布魯所建造的寺廟，故于乾隆三十一年(1766年)按照內蒙章嘉活佛提供的宗教意圖建造了普樂(lè )寺，俗稱(chēng)圓亭子
宗印殿是正殿，座于1.36米的條石臺基之上，面闊七楹(中三間置門(mén)扇)，重檐歇山頂，殿脊用彩色琉璃瓦拼合成云龍圖案，脊正中置嵌黃釉瓦琉璃寶塔，兩側嵌八寶法具。殿內供奉三方佛(釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛)，兩側有八大菩薩塑像。
普樂(lè )寺在外八廟中，以其特有的建筑裝飾和佛像而著(zhù)稱(chēng)，主體建筑是仿北京天壇祈年殿，設前后兩道山門(mén)，普樂(lè )寺后半部藏式主體建筑稱(chēng)經(jīng)壇，是集會(huì )講道祭祀之所。
“旭光閣”外觀(guān)極似北京天壇祈年殿。閣中須彌座上的主體”曼陀羅”上有一尊銅制的藏傳佛教的佛像，即”上樂(lè )王佛”又稱(chēng)”歡喜佛”。閣內的天花藻井，在外八廟諸寺中也是首屈一指的。
殊像寺建于乾隆三十九年（1774年），仿山西五臺山殊像寺而建的，是一座漢族形式的廟宇。殊像寺山門(mén)前列石獅子一對，山門(mén)中二將塑像，為外八廟中僅存
入內左右為鐘鼓樓，北為天王殿，再北于35級高壇正中是會(huì )乘殿
會(huì )乘殿殊像寺的正殿，殿宇氣勢十分宏偉，殿內正面供觀(guān)世音、文殊、普賢(金漆木制)，兩側各置一座三層重檐、八角形楠木萬(wàn)壽塔佛龕。殿前有兩組配殿，一組名“饌香堂”、“演梵堂”，一組名“指峰”、“面月”
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