對內陸幾個(gè)城市的男人進(jìn)行感性分析，上海男人的魅力位居老二。當然，這個(gè)沒(méi)有數據而只憑感覺(jué)的排行榜并不能說(shuō)明什么。唯一有用的就是可以作為一個(gè)參照系，看看與你心目中的排行有多大出入。
西安男人對待感情執著(zhù)且專(zhuān)一，他們一旦愛(ài)上一個(gè)女人，即便刀山火海，以驃勁沉默的西北狼的精神，鍥而不舍地追求你到天涯海角。一個(gè)女人能被一匹狼如此愛(ài)過(guò)一回，也算今生有幸了。
西安
秦腔高吭，千溝萬(wàn)壑的黃土高原環(huán)抱著(zhù)這一方沃土；信天游響，八百里秦川孕育了西安這十三朝古都。唐風(fēng)秦韻，多少文人騷客浸淫其間；四方城開(kāi)，厚重的歷史淀積化為城中的一磚一瓦，靜靜訴說(shuō)著(zhù)似水流年。
鐘樓為心，四方圍城，街道筆直，南者正南。哪怕是最沒(méi)有方向感的人，在西安也很難迷路。從鐘樓向東南西北延伸出四條大道，是東大街、西大街、南大街、北大街。東大街是西安最繁華的一條商業(yè)街，西大街直通安定門(mén)，鼓樓正在西大街上，晨鐘暮鼓，已經(jīng)成為西安城中一景。南大街最短，卻因為書(shū)院門(mén)和碑林博物館而充滿(mǎn)了文化氣息。
游西安看墳，三千年古都，九九八十一位皇帝在西安君臨天下，西安人開(kāi)玩笑稱(chēng)隨便挖開(kāi)地下就是墳。從秦陵兵馬俑到乾陵，西安除了黃帝陵、秦始皇陵還有漢陵11座唐陵20座。茂陵陽(yáng)陵灞陵杜陵昭陵，每一座陵，都是一段歷史。游西安看景，看太白積雪潑墨，看華山險峻，看青龍櫻花，看翠華獨秀，看秦嶺巍峨，看壺口黃河。
游西安讀史，聽(tīng)晨鐘暮鼓，讀碑林石碣，聽(tīng)法門(mén)經(jīng)頌，看華清水漾，走書(shū)院門(mén)石板路，撫城墻秦磚漢瓦，在城墻下聽(tīng)秦腔鏗鏘，在黃土高原聽(tīng)信天游回轉。游西安吃美食，大差市的柳巷面、鐘樓大華飯店的蝦肉包子，南大街的肉夾饃“一口香”，回民街的胡辣湯、烤肉、炒米、泡饃、小六湯包，小寨的biangbiang面，大興善寺的素齋，北廣濟街的水盆羊肉、尚勤路的歧山臊子面，無(wú)一不透著(zhù)濃郁的西北風(fēng)味。
西安男人
初到一家公司，新同事跟我聊天。有人問(wèn)，你是哪里人？我答西安，對方說(shuō)果然，她說(shuō)我早看出你是西安人了。西安人有什么特點(diǎn)嗎？對方笑而不答，我再追問(wèn)，她才說(shuō)，你長(cháng)得像兵馬俑。眾人一聽(tīng)，哄然大笑。好在是一群女流之輩，我也不跟她們計較，只是調侃說(shuō)：你真是好眼力，一般人跟我相處一些時(shí)日才會(huì )發(fā)現我的珍貴，你倒慧眼識珠，難得。
長(cháng)得像兵馬俑，這樣的評價(jià)我已經(jīng)領(lǐng)教過(guò)多次了，不過(guò)都是在離開(kāi)西安以后。這也證明，在異類(lèi)當中，自身的特點(diǎn)才容易體現出來(lái)。不過(guò)說(shuō)句公道話(huà)，長(cháng)相如我者，在西安也屬少見(jiàn)。換句話(huà)說(shuō)，西安男人，從長(cháng)相上講，倒是不拘一格、百花齊放，堪稱(chēng)異彩紛呈：有陽(yáng)光明媚如田亮的，有俊朗冷酷如鄭鈞的，有古樸敦厚如賈平凹的，更有獨具匠心如張藝謀的……總之，千萬(wàn)不要因為我長(cháng)得像兵馬俑，是西安人，就想當然地認為，西安男人大多長(cháng)得很原始。不過(guò)，西安男人雖然長(cháng)相方面千姿百態(tài)、各取所需，但在其他方面，還是有些共同之處的。
首先，西安男人，生性懶散。即便是有人請吃飯，他也從容異常，不了解的人，或許還以為對方?jīng)]有多大興趣赴約呢。當然，這里所說(shuō)的懶散，并不等于不上進(jìn)、不勤奮，而是深深根植于骨子里的一種為人處世態(tài)度。像張藝謀吧，被圈內稱(chēng)為中國最勤奮的導演之一，但在普通人眼里，你看他總是不慌不忙、不緊不慢的樣子，說(shuō)話(huà)做事，無(wú)不如此。得承認，散漫的性格得以形成，并且在西安男人當中表現得相當廣泛，跟祖上不夠勤快、不夠積極的生活態(tài)度大有關(guān)系。好在近些年，成功者的激勵，加上生存的壓迫，使得勤奮成為大多數人不得不選擇的生活方式，懶散也只好一點(diǎn)點(diǎn)縮小它在西安男人當中的地盤(pán)了。
特立獨行。這個(gè)詞也許不夠精準，容我做進(jìn)一步的解釋。我的意思是，西安男人，大多不愿拉幫結派、追隨潮流，成為一面旗幟下的一分子。他們凡事都愿獨立思考，給出很個(gè)人化的見(jiàn)解，甚至經(jīng)常是持反對意見(jiàn)的那位，賈平凹、路遙、張藝謀、許巍，從這幾位說(shuō)起來(lái)大家都認識的西安男人身上，很容易就能發(fā)現我所說(shuō)的特立獨行。為人上，他們不與誰(shuí)一呼一應、互助互愛(ài)，他們不會(huì )在業(yè)內形成一個(gè)圈子，相互照應，而總是跟自己，或跟他的事業(yè)為伍。藝術(shù)上，你也很難將他們歸進(jìn)某一流派，他們總是想尋求突破、實(shí)現創(chuàng )新，追求跟別人的不同。最有代表性的，就是許巍，他是中國做搖滾音樂(lè )最早，也是最具才華的、積詞曲唱于一身的藝人。但是多年來(lái)，他強硬地行走在一條過(guò)于狹窄的小路上，不愿向世俗低頭，將本該可以獲得的名利拒之門(mén)外。
不牢靠的優(yōu)越感。誰(shuí)都知道，古都西安在歷史上具有重要地位，它曾是中國，乃至世界的政治文化中心，也成為當時(shí)世人最殷切的向往。無(wú)奈，歲月流逝、風(fēng)光不再，如今的西安古都，在國際上的地位先不必講，單說(shuō)國內，她已被北京、上海等大都市遠遠拋開(kāi)。甚至，一些新興的城市，也因為經(jīng)濟繁榮、生活富裕，而顯得比西安闊了不少。西安男人，一方面以歷史和文化的優(yōu)勢來(lái)安慰自己，一方面又因為自己的貧窮落伍不能不心生慚愧。于是，表現出來(lái)，就是既自豪又自卑的復雜感情。
西安男人，還有一些特點(diǎn)，諸如熱愛(ài)藝術(shù)、大男子主義、感情內斂、好談?wù)蔚?，這些都與西安的歷史文化傳統有著(zhù)極深的淵源。相信隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，好的方面會(huì )得到保持和發(fā)揚，不適應時(shí)代發(fā)展要求的，會(huì )逐步轉變、改善。
期待西安男人的新形象。［讓天］
具匠心如張藝謀的……總之，千萬(wàn)不要因為長(cháng)的像兵馬俑，是西安人，就想當然的認為，
西安男人大多長(cháng)的很原始。
不過(guò)西安男人雖然在長(cháng)相方面千姿百態(tài)、各取所需，但在其他方面，還是有些共同之處
的。
譬如，許多西安男人，有點(diǎn)生性散漫,容易特立獨行這里所說(shuō)的懶散，并不等于不上進(jìn)、
不勤奮，而是根植于理念深處的一種為人處世態(tài)度。就像張藝謀吧，被圈內稱(chēng)為最勤奮
的導演之一，但在普通人眼里，看他總是不慌不忙、不緊不慢的樣子，說(shuō)話(huà)做事，無(wú)不
如此。得承認，散漫的性格得以形成，并且在西安男人當中表現相當廣泛，跟關(guān)中的人
文地理，長(cháng)期安居的生活條件和不夠積極的生活態(tài)度大有關(guān)系。好在近些年，成功者的
激勵，加上生存的壓迫，使得勤奮成為大多數人不得不選擇的生活方式，懶散也只好一
點(diǎn)點(diǎn)縮小它在西安男人當中的地盤(pán)了。
西安男人大多不愿拉幫結派、追隨潮流，成為某一面旗幟下的一個(gè)卒子。他們凡事都愿
意獨立思考，給出很個(gè)人化的見(jiàn)解，甚至經(jīng)常是持反對意見(jiàn)的。賈平凹、路遙、張藝謀
、許巍，從這幾位說(shuō)起來(lái)大家都熟悉的西安男人身上，很容易看到特立獨行的一面。為
人處世上，他們不與誰(shuí)一呼一應、互助互愛(ài)，他們不會(huì )在業(yè)內形成一個(gè)小圈子，相互照
應，而總是跟自己或跟事業(yè)為伍。
我們說(shuō)的西安男人，實(shí)際上指的是關(guān)中男人。八百里關(guān)中平原除了長(cháng)莊稼就是長(cháng)黃陵，
地下埋了十三王朝的幾十個(gè)皇帝。這么多黃帝陵長(cháng)出的就是王氣了，所以西安男人當仁
不讓地具備了王者風(fēng)范。外地人常陰陽(yáng)怪氣地嘲笑西安男人的土氣粗糙，可西安男人聽(tīng)
了一點(diǎn)都不生氣，反倒十二分的得意——‘朕的這個(gè)勁兒，你平頭百姓想學(xué)還學(xué)你來(lái)呢
。
無(wú)奈，歲月流逝、風(fēng)光不再，如今的西安已經(jīng)被北京、上海等大都市遠遠拋開(kāi)。甚至一
些新興的城市，也因為經(jīng)濟繁榮、生活富裕，而顯得比西安闊掉了不少。西安的男人們
，一方面以歷史和文化的優(yōu)勢來(lái)安慰自己，一方面又因為落伍而不能不心生慚愧。于是
，表現出來(lái)既自豪又自卑的復雜感情，這種復雜感情造就了西安男人在幾種外地人看來(lái)
奇怪的行為。
西安男人不講普通話(huà)，不是不會(huì )講 ，而是不肖于講?！胀ㄔ?huà)是普通人講的’，西安男
人經(jīng)常這樣辯解不講普通話(huà)的理由。他們把我念成“惡”，把吃說(shuō)成“咥”，把聊天說(shuō)
成“諞”，全是惡狠狠的，沒(méi)有一丁點(diǎn)回旋的余地。西安話(huà)去聲多，咬字硬、重、濁，
有“生、噌、冷、倔”之稱(chēng)，蹦出來(lái)的話(huà)像冬天的青石板一樣生冷干硬。語(yǔ)氣中有著(zhù)王
候將相不可一世、不容商量的霸氣和威懾力。
西安男人對時(shí)尚的東西不屑一顧，不感興趣。西安男人壓根就是時(shí)尚的反義詞。前幾年
，有京城的搖滾樂(lè )隊來(lái)西安演出，他們一點(diǎn)不捧場(chǎng)，不給面子，認為那都是從秦腔里學(xué)
來(lái)的，是秦腔的重孫子，遠不如秦腔來(lái)勁兒、過(guò)癮。西安男人‘勢’扎的大，對什么都
敢藐視。對西安男人來(lái)說(shuō)，一切時(shí)尚只不過(guò)是仿古習舊，折騰來(lái)折騰去又走了回去，別
把落在胳膊上的那只蒼蠅也說(shuō)成仿唐的。所以西安男人絕不追風(fēng)逐浪、趨炎附勢，他們
穿著(zhù)樸素實(shí)惠、簡(jiǎn)單隨便，衣食住行不求時(shí)髦、華麗、繁復，只圖個(gè)舒適自在。西安男
人是絢麗輝煌之后的平靜，是刪繁就簡(jiǎn)后的三秋樹(shù)。
西安男人對南北大菜，滿(mǎn)漢全席可以不屑一顧，卻不能斷了面條的檔。西安人飲食的本
身就是一個(gè)面條大匯展，以biang biang面領(lǐng)銜，臊子面，岐山面，韓城羊肉饸饹面；漿
水面，蘸水面，耀州蘑菇窩窩面；疙瘩面，剁蕎面，教場(chǎng)門(mén)的饸饹面 坐陣，再加上蒸饃
、鍋盔、糕來(lái)幫腔，嫣然又是一派秦腔登場(chǎng)。西安男人的肚子也就順理成章的成了封閉
式的小面食博物館了。西安男人吃面有一個(gè)講究，堅定不移地拒絕機制面，吃面條必須
手搟刀切，現吃現煮。那面和地潤潤的，揉地光光的，搟地勻勻的，切地細細的，下到
鍋里，撈到碗里，筷子一挑，長(cháng)長(cháng)的，吃到嘴里，筋筋的面條沁透著(zhù)麥子的真香。?。?
，那個(gè)忒色。
西安男人被優(yōu)秀的關(guān)中小麥寵壞了，像老鬼用釣餌吸引鯽魚(yú)那樣，關(guān)中小麥牢牢的吸住
了西安男人，使他們的雙腿不能自拔，不愿意離開(kāi)自己的故土。
西安男人感情深藏不外露，“君子敏于行而訥于言”的古訓影響深遠，西安的丈夫話(huà)不
多，對自己的妻兒，縱容有滿(mǎn)腔的感情，卻不會(huì )形諸臉上掛在嘴上。
西安男人豪爽、大氣、善良、質(zhì)樸、用情專(zhuān)一、不拘小節，他們武斷、“霸道”、不懂
憐香惜玉。在這個(gè)風(fēng)行甜、軟、溫、綿，一切講究便捷的時(shí)代，這樣的男人越來(lái)越少了
。
未婚男子對自己心儀女子表達愛(ài)的方式，不是甜言蜜語(yǔ)、詩(shī)情畫(huà)意、玫瑰花、小夜曲，
而是去姑娘家里不聲不響地幫著(zhù)洗衣服做飯倒垃圾扛煤氣罐。等把姑娘哄的結了婚，他
們的帝王風(fēng)范就又冒了出來(lái)，一切家務(wù)就都撇給了女人。他們性格中的缺陷、他們的自
大、他們心性高而身份低的生存現狀，使得他們變的暴躁、易怒、憋氣，但他們心中很
在呼自己的家、在呼糟糠妻子的。開(kāi)薪的時(shí)候除悄悄留幾個(gè)私房錢(qián)外全部交給了女人。
其實(shí)西安男人的這種家庭觀(guān)念流久遠長(cháng)了，說(shuō)以前有個(gè)貨郎，走街穿巷的，也算有一點(diǎn)
見(jiàn)多識廣，每當看見(jiàn)心動(dòng)的事情時(shí)就唱起了“波浪鼓，響連天，媳婦女子一大串，過(guò)了
橋，心里想，家里還有咱婆娘?！背鲩T(mén)見(jiàn)了那么多的媳婦女子，自然有許多想法，可跨
過(guò)這條河就要回家了，心里就只有自己的那個(gè)黃臉婆了。
西安男人對待感情的執著(zhù)，有著(zhù)西北狼的驃勁沉默、鍥而不舍精神，他們一旦愛(ài)上一個(gè)
女人，即便刀山火海也要追求你到天涯海角。一個(gè)女人能夠如此被愛(ài)過(guò)一回，是刻骨銘
心的了。
這就是西安男人，有著(zhù)biang biang 面一般的純樸憨厚，羊肉泡饃一般的簡(jiǎn)單再在，西
鳳酒一般的剛烈熱情，秦腔戲一般的直爽豪放，聰明、大氣、實(shí)在、執著(zhù)的西安男人。
zz西安男人(看完我才知道我的性格為啥是這樣)
說(shuō)是西安男人，實(shí)際就是關(guān)中男人，在牛曉彥先生的筆下，西安人，不論男人還是女人
都是活靈活現。既然是人，就會(huì )有優(yōu)缺點(diǎn)，而描寫(xiě)人的文章也必然會(huì )有不足甚至偏廢之
處。好在西安的男人們的特點(diǎn)是那么的顯著(zhù)，筆下的西安男人自然也不落俗套了。
西安男人的性格受歷史沿襲、地理位置和地域文化的影響，有著(zhù)鮮明的特征。
從歷史角度看，西安歷史悠久，時(shí)光不僅給西安留下了無(wú)數的地上地下寶物，也讓生活
在這黃天后土上的人滋養了一種“王者之氣”。反映到性格特征上就是“宏闊開(kāi)放、大
氣敢為”。要么不做，要做就“咥”大活，“咥”實(shí)活。負面影響表現為大事干不來(lái)，
小事又不愿意做，服務(wù)意識差，安貧樂(lè )道。
從地理位置說(shuō)，西安地處中國中心，自古“號稱(chēng)陸海，為九州膏腴”，“八水繞長(cháng)安”
。八百里秦川，氣候宜人，山水懷繞，居住安全。長(cháng)期無(wú)大災大難的安居生活，使西安
人缺少了危機感。表現出來(lái)的性格特征是“寬厚質(zhì)樸，忠厚老實(shí)”。負面影響則是“小
富即安，封閉保守”
從傳統地域文化分析，西安男人自秦以來(lái)尚武好勇。秦人在一百多年的爭戰中，形成了
用武力征服的強悍作風(fēng)，“秦地人好斗”。在心智模式上，比較率直，講究一就是一，
二就是二，不繞彎子，崇尚簡(jiǎn)單。在言語(yǔ)表達上，四聲較多。反映到性格特征上是“剛
勁敢為，剛毅自信”。負面影響,容易沖動(dòng)，率性而為。
從現時(shí)地域文化看，現在的西安，已經(jīng)形成了高校云集、科研院所眾多、航天航空、軍
工企業(yè)遍布的新格局，外來(lái)人口和多元文化的沖擊，使西安人的性格也發(fā)生了很大的變
化，一批文化層次較高、敢于創(chuàng )新、勤于思索的新西安人正在成為西安人的代表。
有人用十五個(gè)字來(lái)描繪西安男人：“聰明不精明，大氣不和氣，實(shí)在不靈活”。對此君
的看法，咱不愿做過(guò)多的評論，只想從一些現象看看西安男人，其他的讓大家自己去聯(lián)
想吧。
當你邁進(jìn)秦人的故地，來(lái)到這個(gè)叫做‘秦’ 地方。
這是大蒜生紫皮，辣椒掛燈籠，麥子熟遍野，苞谷黃滿(mǎn)山的地方。
這是朔風(fēng)勁吹，紅日高懸，城頭錦旗獵獵，路上麗人行的地方。
這是慷慨悲歌，壯士遠行，車(chē)鄰馬顛，渭陽(yáng)玉佩的地方。
古城西安，古風(fēng)悠遠，西安男人性格澄澈，淳樸憨厚，如黃土高原別有一番蒼涼壯闊之
美，給人以酣暢淋漓的痛快勁兒。
有人開(kāi)玩笑說(shuō)，西安男人的心，像大馬路，西安男人的臉，像兵馬俑，西安男人說(shuō)話(huà)，
像打嘴仗。說(shuō)的是西安男人心地坦直，外表僵冷，而說(shuō)話(huà)時(shí)語(yǔ)氣重就像吵架。記得有一
次，我邊走邊打手機，迎面遇見(jiàn)一位熟人，便打了個(gè)招呼，問(wèn)候了兩句，電話(huà)的那頭居
然喊到：‘有話(huà)好好說(shuō)嗎，不要吵了’，一時(shí)間竟弄得我莫名其妙，解釋后，兩個(gè)人笑
的一塌糊涂。
說(shuō)西安男人長(cháng)的像兵馬俑，也有失公道。換句話(huà)說(shuō)，西安男人，從長(cháng)像上講,倒是不拘一
格、百花齊放，堪稱(chēng)異彩紛呈：有俊朗冷酷如鄭鈞的，有古樸敦厚如賈平凹的，更有獨
