針灸的起源 針灸不用藥物，單憑小小一根銀針，一小撮艾葉，就能治病，即使在科技高度發(fā)達的今天，也不禁令人嘆為觀(guān)止。在遙遠的茹毛飲血的年代，我們的祖先又是怎樣發(fā)明這種療法的呢？下面就讓我們神游遠古的蠻荒，一探究竟。 遠古人類(lèi)的醫療實(shí)踐  現代人類(lèi)學(xué)的研究成果表明，醫療手段產(chǎn)生的必要條件，是大腦的高度發(fā)達，也就是說(shuō)，在人類(lèi)出現后，很長(cháng)時(shí)期內并沒(méi)有真正意義上的醫療實(shí)踐，而針灸等醫療手段的發(fā)明最早可以追溯到新人時(shí)期。然而，由于沒(méi)有可靠的文獻記載，針灸起源的細節，我們已經(jīng)無(wú)法準確地再現，只能通過(guò)針灸療法的特點(diǎn)，參考早期的醫療文獻做出謹慎的推測。 關(guān)于灸法的起源，馬王堆西漢墓出土的一本古醫書(shū)《五十二病方》尿閉病治療中有這樣的記載：“燔陳芻若陳薪，令病者背火炙之”。意思是用干草或者干柴燒一堆火，然后讓患有尿閉的人，背對著(zhù)火堆，烘烤背部。從這里我們不妨推斷：在醫療開(kāi)始萌芽時(shí)期，可能有某個(gè)患有尿閉的人，在偶然的情況下，烘烤了背部，而很快痊愈，就把這種方法記載下來(lái)，作為經(jīng)驗傳與后世。 既然隔空烘烤可以治病，那么古人有沒(méi)有可能試著(zhù)用物品點(diǎn)火，然后直接在身體上去炙烤呢？幸運的是在現存的寥寥無(wú)幾的漢代醫籍中，《黃帝蛤蟆經(jīng)》中還有相關(guān)記載，書(shū)中記述了用松、柏、竹、橘、榆、枳、桑、棗等八木之火施灸，可以帶來(lái)副作用——“皆傷血脈、肌肉、骨髓”，這樣我們就可以肯定在古代人們使用過(guò)其他的材料施灸。那么，為什么最后又把艾葉作為固定的灸材呢？在看完《本草綱目》對艾葉的描述后，或許所有的疑問(wèn)就都渙然冰釋了——“艾葉，《本草綱目》不著(zhù)土產(chǎn)，但云生田野，……艾葉，生則微苦太辛，熟則微辛太苦，生溫熟熱，純陽(yáng)也?？梢匀√?yáng)真火，以回垂絕元陽(yáng)。服之則走三陰而逐一切寒濕，轉肅殺之氣為融和；灸之則透諸經(jīng)而治百種病邪，起沉疴之人為康泰”。由于艾葉生于田野之中，采集極為方便，尤其是其卓著(zhù)的療效，使所有的其他灸材相形遜色，人們逐漸就把灸材固定為艾葉，也就不足為怪了。 新近的研究 關(guān)于針刺治病的起源，傳統的觀(guān)點(diǎn)認為：由于環(huán)境和勞動(dòng)條件的極端惡劣，出現跌磕碰撞也就是家常便飯，中國先民在與野獸的搏斗過(guò)程中，更是容易鮮血淋漓?？墒?，或許是上蒼眷顧吧，有時(shí)在碰撞流血后，原來(lái)的某些病痛竟然莫名其妙的消失了。那時(shí)的人們肯定不明究竟，就算是今天，人們依然沒(méi)有完全揭示針灸治病的機理，可是原始人不會(huì )去理會(huì )其機理，或許他們就認為是老天保佑，不管怎樣，他們記住了這種方法能夠治病。當部落中有別的人出現相類(lèi)似的疾病時(shí)，人們會(huì )主動(dòng)地去模擬這種受傷過(guò)程，主動(dòng)地去刺激那些部位，甚至是放血。工具可能是石器，也可能是骨針或別的尖狀物，當取得了很好的療效時(shí)，就作為一種經(jīng)驗或知識傳給后人。 在這種經(jīng)驗的傳遞過(guò)程中，人們精制石器，作為固定的醫療器械，那就是所謂的砭石。銳利的砭石可以用來(lái)刺膿、放血，比較鈍的砭石可以按壓穴位，刺激穴位。隨著(zhù)人類(lèi)的進(jìn)步，發(fā)明了金屬冶煉術(shù)，人們開(kāi)始制造金屬針具。由于金屬針具更銳利，使用起來(lái)更為方便，很快就取代了砭石的位置。金屬針具出現后，人們可以根據不同的醫療需求制造合適的針具。令人驚奇的是，當今非常時(shí)髦的標準化、規范化在遙遠的古代也有體現，最晚到西漢時(shí)已經(jīng)出現了針灸器具的規范，即《靈樞?官針》中記載的“九針”的形制。伴隨金屬針具的出現，針?lè )ㄒ蚕鄳玫搅税l(fā)展，《黃帝內經(jīng)》時(shí)代已經(jīng)發(fā)展成為五刺、九刺、十二刺等多種刺法。 然而，以上觀(guān)點(diǎn)難以解釋?zhuān)簽槭裁瘁樂(lè )ㄖ怀霈F在中國？ 古代針  針灸的歷史 據古代文獻《山海經(jīng)》和《內經(jīng)》，有用“石篯”刺破癰腫的記載，以及《盂子》：“七年之病，求三年之艾”的說(shuō)法，再根據近年在我國各地所挖出的歷史文物來(lái)考證，“針灸療法”的 起源，可能就在石器時(shí)代。 針灸是一門(mén)古老而神奇的科學(xué)。早在公元6世紀，針灸學(xué)術(shù)便開(kāi)始傳播到國外。目前，在亞洲、西歐、東歐、拉美等已有120余個(gè)國家和地區應用針灸術(shù)為本國人民治病，不少?lài)疫€先后成立了針灸學(xué)術(shù)團體、針灸教育機構和研究機構，著(zhù)名的巴黎大學(xué)醫學(xué)院就開(kāi)設有針灸課。據報道，針灸治療有效的病種達307種，其中效果顯著(zhù)的就有100 多種。1980年，聯(lián)合國世界衛生組織提出了43種推薦針灸治療的適應病癥。1987年，世界針灸聯(lián)合會(huì )在北京正式成立，針灸作為世界通行醫學(xué)的地位在世界醫林中得以確立。 二千五百年前，中國誕生了第一部醫學(xué)巨著(zhù)——《黃帝內經(jīng)》，在這部典籍中，一個(gè)重要的概念貫穿于全書(shū)，那就是經(jīng)絡(luò )。經(jīng)絡(luò )是經(jīng)脈和絡(luò )脈的總稱(chēng)，古人發(fā)現人體上有一些縱貫全身的路線(xiàn)，稱(chēng)之為經(jīng)脈；又發(fā)現這些大干線(xiàn)上有一些分枝，在分枝上又有更細小的分枝，古人稱(chēng)這些分枝為絡(luò )脈，“脈”是這種結構的總括概念。 隨著(zhù)冶煉技術(shù)的發(fā)展，人們制成了金屬針，稱(chēng)為微針，并用微針對經(jīng)脈進(jìn)行治療?！饵S帝內經(jīng)》分為兩部書(shū)，其中之一叫做《靈樞經(jīng)》，也稱(chēng)為《針經(jīng)》，就是專(zhuān)門(mén)論述用微針治療經(jīng)絡(luò )的著(zhù)作?！饵S帝內經(jīng)》對經(jīng)絡(luò )作了系統的總結，在經(jīng)脈之外，增加了絡(luò )脈、經(jīng)別、經(jīng)筋、皮部和奇經(jīng)等新的概念，它們共同組成了經(jīng)絡(luò )系統，成為古人心目中人體最重要的生理結構?！饵S帝內經(jīng)》還闡述了經(jīng)絡(luò )的功能，即運行氣血、平衡陰陽(yáng)、濡養筋骨、滑利關(guān)節、聯(lián)絡(luò )臟腑和表里上下以及傳遞病邪等?！饵S帝內經(jīng)》對經(jīng)絡(luò )系統及其功能的認識主要來(lái)自于長(cháng)期的臨床觀(guān)察，也包含一些推理分析的結果和取類(lèi)比象的描述。 刺法灸法學(xué)，是針灸醫學(xué)的重要組成部分，是針灸臨床治療疾病必須掌握的基本技能。歷代針灸學(xué)家在長(cháng)期的醫療實(shí)踐中，積累了豐富的臨床經(jīng)驗和理論知識，是刺法灸法的內容不斷充實(shí)，理論不斷完善，為本學(xué)科的發(fā)展奠定了理論和實(shí)踐基礎。 |
針灸文化 國民政 府時(shí)期的中醫抗爭運動(dòng) 1929年2月23—26日，南京政(蟹)府衛生部召開(kāi)第一屆中央衛生委員會(huì )議，由衛生部副部長(cháng)劉瑞恒主持。會(huì )上討論了有關(guān)廢止中醫藥的提案共四項，分別是：1、中字第十四提案：《廢止舊醫以?huà)叱t事衛生之障礙案》。2、生字第二十二號提案：《統一醫士登錄方法》。3、生字第三十六號提案，《制定中醫登記年限》。4、生字第四十二號提案：《擬請規定限制中醫生及中藥材之辦法案》其中，余云岫提出的《廢止舊醫以?huà)叱t事衛生之障礙案》基本包括了后三項提案的內容。他在提案中提出了徹底消滅中醫的具體措施共六條。會(huì )上還議決將上述四項提案合并為《規定舊醫登記案原則》，委托衛生部施行：甲．舊醫登記限至民國19年(1930年)底止。乙．禁止舊學(xué)校。丙．其余如取締新聞雜志等非科學(xué)之宣傳品及登記介紹舊醫等事由，衛生部盡力相機進(jìn)行。這就是中醫近代史上著(zhù)名的“廢止中醫案”。 全國中醫藥界聯(lián)合請愿，1929年2月26日，上?！缎侣剤蟆肥紫扰洞耸?。消息傳出，全國為之震動(dòng)。上海市中醫協(xié)會(huì )首先發(fā)起召開(kāi)上海市醫藥團體聯(lián)席會(huì )議，邀集神州醫藥總會(huì )、中華醫藥聯(lián)合會(huì )、上海中國醫學(xué)院、醫界春秋社等40余個(gè)中醫藥團體的代表商討對策。會(huì )上討論決定，組織上海醫藥團體聯(lián)合會(huì )以便采取統一行動(dòng)，議決籌備召開(kāi)全國醫藥團體代表大會(huì )，定會(huì )期為3月17日。 1929年為抗議國民政(蟹)府廢止中醫案晉京請愿代表團合影  《三一七紀念特刊》  《廢止中醫抗爭之經(jīng)過(guò)》  北洋政 府時(shí)期的中醫抗爭運動(dòng) 1912年7月，北洋政(蟹)府舉行教育會(huì )談，參照日本學(xué)制，制訂了《王子癸丑學(xué)制》。1912年11月北洋政(蟹)府教育部頒布了《醫學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校規程》。1913年1月，北洋政(蟹)府教育部公布了《大學(xué)規程》醫學(xué)、藥學(xué)兩門(mén)，完全沒(méi)有中醫藥學(xué)方面的規定，這就是民元的所謂教育系統“漏列”中醫事件。 教育系統“漏列”中醫藥案，引發(fā)了近代醫學(xué)史上首次抗爭救亡運動(dòng)。上海神州醫藥總會(huì )余伯陶等人，立即和各地醫學(xué)團體進(jìn)行聯(lián)系，至1913年10月有19個(gè)省市醫學(xué)團體響應。并派代表參加“醫藥救亡請愿團”推舉惲薇蓀(北京)、葉晉叔(上海)為代表。此外尚有藥業(yè)方面，同仁堂、西鶴年堂等參加。代表于1913年11月23日起程赴京請愿?！渡裰葆t藥總會(huì )請愿書(shū)》是一份非常珍貴的近代中醫教育史資料?，F文摘如下： “為請求建議，呈為懇請提倡中醫中藥，準予另設中學(xué)(注：指中醫學(xué))醫藥專(zhuān)門(mén)學(xué)校，以重民命而順輿情事……”“今者民國肇始，力圖自強，我國醫藥人材，方將與世界各國競勝爭雄，教育部太部定章，于醫學(xué)課程獨取西法，不及中學(xué)，此雖迫于世界進(jìn)化之大勢，別具苦心，然會(huì )員等愚以為醫藥為衛生強種之要素，與國計民生有絕大關(guān)系；速舉中醫中藥切實(shí)整頓則可，逐如淘汰則不可……”。 請愿書(shū)全文很長(cháng)，最后提出八條具體措施，即設立中國醫藥書(shū)編輯社；開(kāi)設醫院；開(kāi)設中醫補習學(xué)校；規定診察手續及立案程式；刪補丸散膏丹暨各種藥品；設立醫藥藏書(shū)樓、藥品陳列所；設藥品化驗所；編輯醫學(xué)報等。請愿書(shū)結尾曰：“大部為全國教育總司，必能下順輿情，俯加采擇，當無(wú)畸輕畸重之虞。所有請求懇請建議提倡中醫中藥，準予另設專(zhuān)門(mén)學(xué)校各緣由，除向教育部懇請，議會(huì )請求外，理合抄具簡(jiǎn)章，吳請俯充批示祗遵，不勝迫切待命之至。謹呈?！?/font> 北洋政(蟹)府教育部在群眾輿論壓力下，1914年1月8日函復余德勛(余伯陶)請愿書(shū)。該批示認為：“本部對于醫學(xué)，只期學(xué)術(shù)完備，求合于世界進(jìn)化之大勢，然后檢疫，衛生諸政，冀可推行無(wú)礙，并非于中醫、西醫有所歧祝也?！?/font> 繼教育部批復之后，北洋政(蟹)府國務(wù)院于1月16日也發(fā)下正式復文：“查中國醫學(xué)，肇自上古，傳人代起，統系昭然，在學(xué)術(shù)固已蔚為專(zhuān)科，即民生亦資具利賴(lài)，前此部定醫學(xué)課程，專(zhuān)取西法，良以歧行不至，疑事無(wú)功。先其所急，致難兼采，初非有廢棄中醫之意也。來(lái)呈述理由五端，尚屬持之有故，擬辦各宰，亦均具有條理，除厘訂中醫學(xué)校課程一節暫從緩議外，其余各節，應準分別籌辦。仍仰隨時(shí)呈明地方行政長(cháng)官立案，俾資查考以便維持。此批?！?。 教育部和國務(wù)院的答復，明確表示并非于中醫有所歧視、廢棄之意，基本同意了全國醫藥救亡請愿團要求，準予分別籌辦。雖然對中醫學(xué)校課程要暫緩議定。但原則上已表示準許不加反對。這次請愿的初步勝利，為以后各地中醫學(xué)校立案成功奠定基礎。 |
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