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周易卦爻辭原文及白話(huà)注解

      隨：元，亨，利，貞，無(wú)咎?！按笸?，占問(wèn)有利，無(wú)害?！保ā景自?huà)】《隨卦》象征隨從，隨和：如果隨從、隨和，便能始終亨通，和諧有利。固守正道，沒(méi)有任何危險。）
      【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：《隨卦》的卦象是震（雷）下兌（澤）上，為澤中有雷之表象。澤中有雷聲，澤隨從雷聲而震動(dòng)，這便象征隨從。君子行事要遵從合適的作息時(shí)間。白天出處辛勞工作，夜晚就回家睡覺(jué)安息。

     〖釋〗卦畫(huà)組合震下兌上，傳統稱(chēng)作澤雷隨?！靶蜇詡鳌闭f(shuō)：“豫必有隨，故受之以隨?！卑埠蜆?lè )利的社會(huì )，必定人人都來(lái)追隨?！半S”是隨從、隨和。這一卦，主要在闡釋怎樣使人追隨的原則；同時(shí)，也是舍棄己見(jiàn)，隨和眾人。

         隨卦，剛健卻來(lái)到柔順之下，行動(dòng)而喜悅，這就是隨卦。大亨通而正，沒(méi)有咎害，天下隨時(shí)勢運行，隨時(shí)提示的從宜適變的意義太偉大了。

       彖曰：隨，剛來(lái)而下柔，動(dòng)而說(shuō)，隨。大亨貞，無(wú)咎，而天下隨時(shí)，隨之時(shí)義大矣哉！

      〖釋〗“下”是指謙卑，“說(shuō)”即悅，這一“彖傳”的解釋?zhuān)褯](méi)有多加解的必要?！捉?jīng)’六十四卦所要表示的，就是在宇宙不間斷的轉變中，某一時(shí)間的某種現象的橫斷面；因而，各卦都各有不同的時(shí)間與意義，所以常用“時(shí)義”這兩個(gè)字。

      初九，官有渝，貞吉。出門(mén)交，有功?！奥灭^里有事故，占問(wèn)是吉，因出門(mén)人互相幫助有好處?！保ā景自?huà)】初九，思想隨時(shí)代而變化，堅持正道可獲吉祥。出門(mén)交朋友，一定能成功。）
      【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“思想隨時(shí)代而變化”，但無(wú)論怎么變，都必然始終遵從正道，這樣就可以獲得吉祥?！俺稣窘慌笥?，一定能成功”，這是因為其唯正是從，見(jiàn)善則從，沒(méi)有過(guò)失的緣故。

      象曰：官有渝，從正吉也。出門(mén)交有功，不失也。

     〖釋〗隨卦的“卦辭”，主要在說(shuō)明使他人追隨的原則；但“爻辭”，則解說(shuō)如何追隨他人?！俺蹙拧笔窍仑缘闹黧w，凡是一陽(yáng)二陰的卦，以陽(yáng)為主體；二陽(yáng)一陰的卦，則以陰為主體。下卦“震”，是動(dòng)，有動(dòng)才會(huì )隨?！俺蹙拧弊冯S他人，有時(shí)自己的主張就不得不變通，但也不能違背原則，以人事比擬，當出任的官位有變動(dòng)時(shí)，不可憤慨，仍然要堅守正道，才會(huì )吉祥。又說(shuō)，應當走出門(mén)外，與他人交往，擴大接觸面，才會(huì )有利。也就是說(shuō)，破除私見(jiàn)，以群眾為依歸，隨從大眾的利益，才會(huì )有功效。

      這一爻，說(shuō)明追隨應以群眾的利益為依歸，變通而不違背原則。

      六二，係小子，失丈夫?！八┳⌒∨`，跑掉大奴隸?！保ā景自?huà)】六二，傾心隨從于年輕小子，則會(huì )失去了陽(yáng)剛方正的丈夫。）
    【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“傾心隨從于年輕小子則會(huì )失去陽(yáng)剛方正的丈夫”，因為二者是互相排斥的，是不可兼得的。

象曰：系小子，弗兼與也。

    〖釋〗“小子”指年青人，“丈夫”，‘說(shuō)文’中解釋?zhuān)骸吧砀咭徽傻哪腥?，稱(chēng)丈夫?！笔桥c兒童相對的成年人的意思?！傲迸c“九五”陰陽(yáng)相應，但距離過(guò)遠；而且“初九”就在下方；因而，“六二”的陰，有與“初九”的陽(yáng)，親近的可能。大凡在追隨時(shí)，多半會(huì )追隨靠近的人，“六二”陰爻柔弱，不能堅守貞節，等待正當的配偶“九五”，卻因追隨身旁的“初九”，以致失去了丈夫。雖然不能說(shuō)是兇險，但明顯的，這是惡事，與“小子”發(fā)生關(guān)系，必然失去“丈夫”，難以左右逢源。

      這一爻，強調不可貪圖近利，喪失了本分。

      六三，係丈夫，失小子。隨有求得，利居貞?！八┳〈笈`，跑掉小奴隸，跟蹤去找，得到。占問(wèn)居處有利?！保ā景自?huà)】六三，隨從陽(yáng)剛方正的丈夫行事，則必然丟失年輕小子。隨從于丈夫，有求必得，有利于安居樂(lè )業(yè)，堅守婦道，貞節處世。）
     【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“隨從陽(yáng)剛方正的丈夫行事”，專(zhuān)心不二，說(shuō)明其志在于舍棄下方的年輕小子。

      象曰：系丈夫，志舍下也。

     〖釋〗“丈夫”指“九四”，“小子”指“初九”，在上方的陽(yáng)爻是丈夫，在下方的陽(yáng)爻是小子。大體上，陰不能單獨存在，“六三”在上方?jīng)]有相應，就會(huì )依附靠近的陽(yáng)爻“九四”。下方雖然有陽(yáng)爻“初九”，由于親近“九四”的緣故，就舍棄了。就像沒(méi)有丈夫的婦人，心中喜愛(ài)壯年人，因而失去了年青的男友?！熬潘摹标?yáng)剛，在握有實(shí)權的大臣位置，所以，“六三”追隨這一可靠的成年人，與“六二”不同，是在追隨比自己優(yōu)秀的人，因而有利。但與“六三”相應的對象，應當在“上”位，與“九四”親近，難免就有意圖不良的嫌疑。所以，追隨剛強有力的人，雖然有利，但動(dòng)機必須純正。

      這一爻，強調追隨的動(dòng)機應純正。

      九四，隨有獲，貞兇；有孚在道，以明，何咎！“相隨出外有收獲，（但不免相爭），占問(wèn)是兇。在路上有了俘虜，

用盟約定了，有什甚害處？”（【白話(huà)】九四，他人追隨自己，雖有收獲，但有可能發(fā)生兇險。雖有兇險，但只要心存誠信，不違正道，使自己的美德顯明，那還有什么危害呢？）
     【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“他人追隨自己，雖有收獲”，但因居位不當，有“震主“之嫌，所以可能有兇險。但只要“心存誠信，不違正道”，則可逢兇化吉，這是由于立身光明磊落所帶來(lái)的功效。

      象曰：隨有獲，其義兇也。有孚在道，明功也。

    〖釋〗“九四”陽(yáng)爻剛毅，接近尊位的“九五”，實(shí)力與君位相當，有能力，又在君王近側，當然可以達到愿望。然而，“九四”的聲勢，如果凌駕君王，就難免被猜疑，即或忠貞，也有危險。不過(guò)，心存誠信，不背離正道，了解明哲保身的道理，能夠使在上者放心，在下者心服，就不會(huì )有任何災禍了。

      這一爻，說(shuō)明追隨者應當誠信﹑守分，而且明辨進(jìn)退的道理。

      九五，孚于嘉，吉?！霸诿篮锰幝訆Z，吉?！保ā景自?huà)】九五，把誠信帶給誠實(shí)善良之人，可獲吉祥。）
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“把誠信帶給誠實(shí)善良之人，可獲吉祥”，這是因為九五爻得正居中，不倚不偏。
      象曰：孚于嘉，吉﹔位正中也。

     〖釋〗“嘉”是善?！熬盼濉标?yáng)爻，象徵善，陽(yáng)爻陽(yáng)位得正，在上卦的中位，又與下卦的“六二”陰陽(yáng)相應，而且“六二”也是陰爻陰位得正，在下卦的“中”位；亦即，中正與中正相應，善與善隨和，當然可以信賴(lài)，非常吉祥了。

      這一爻，強調應當擇善追隨。

      上六，拘係之，乃從，維之；王用亨于西山?！熬辛羲┳∷?，又從而說(shuō)服他。周文王用他去祭岐山?！保ā景自?huà)】上六，只有拘禁起來(lái)強迫、命令他，他才不得不順?lè )冯S，再用繩索捆綁緊，才能追隨到底。君王在西山設祭，要出師討伐那些不順從的人。）
      【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“只有拘禁起來(lái)強迫、命令他，他才不得不順?lè )冯S”，這是因為上六爻高居《隨卦》最上爻，物極必反的緣。

       象曰：拘系之，上窮也。

      〖釋〗“拘”是拘束，“從”是重疊，“維”是束縛?！拔魃健敝羔?，在周都西方?！昂唷迸c享相同，祭祀的意思?！吧狭标幦?，已經(jīng)到達追隨的極限，向上再也找不到出路，就被“九五”“九四”重重束縛，難以擺脫。關(guān)系所以這樣鞏固，必然是自出誠信；所以，用周王祭祀西山的至誠來(lái)象徵。誠可以通神，更何況是人?！跋髠鳌闭f(shuō)：這是因為到達隨和的極致，所以關(guān)系才會(huì )如此鞏固。

       這一爻，強調至誠為團結的根本。

卦例與企業(yè)管理：隨卦：強調管理者應當擇其善者而追隨之，即要追隨品格高尚、才能突出、剛強有力的人，這樣才能使員工服從。崇尚高尚者，自己也會(huì )高尚。