古詩(shī)中常見(jiàn)典故集錦
1、投筆：《后漢書(shū)》載，班超家境貧寒，靠為官府抄寫(xiě)文書(shū)來(lái)生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。如，辛棄疾《水調歌頭》：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。
2、長(cháng)城：《南史
3、樓蘭：《漢書(shū)》載，樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破(斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如，《從軍行》王昌齡：青海長(cháng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。再如李白的《塞下曲》：五月天山雪，無(wú)花只有寒。苗中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
4、折腰：《宋書(shū)
5、化碧：《莊子外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無(wú)辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當地人用玉匣把他的血藏起來(lái)，三年后血變成了碧玉。后來(lái)人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。
6、鴻雁：《漢書(shū) 7、尺素：古樂(lè )府《飲馬長(cháng)城窟行》：“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”。后來(lái)“尺素”就用作書(shū)信的代稱(chēng)。如秦觀(guān)《踏莎行》：“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重數。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?”。 8、青鸞（青鳥(niǎo)）：《仙海經(jīng)》載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報信。后人便用“青鸞”“青鳥(niǎo)”借指傳遞書(shū)信的人。如，李商隱《無(wú)題》：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！?/p> 9、雙鯉：古樂(lè )府《飲馬長(cháng)城窟行》：“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！焙髞?lái)“雙鯉”就用作書(shū)信的代稱(chēng)。如，李商隱《寄令狐郎中》：“蒿云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)?！?/p> 10、五柳：陶淵明《五柳先生傳》載，宅邊有五柳樹(shù)，因以號為焉。后來(lái)“五柳”就成了隱者的代稱(chēng)。如，王維《輞川閑居贈裴秀才迪》：寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚仗柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負值接輿醉，狂歌五柳前。 11、東籬：陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！焙髞?lái)多用“東籬”表現辭官歸隱后的田園生活或閑雅的情致。如，李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。 12、三徑：陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來(lái)“三徑”就用來(lái)指代隱士居住的地方。如，白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！?/p> 13、勞歌：本指在勞亭送客時(shí)唱的歌。勞亭舊址在南京，是古代著(zhù)名的送別之地?！皠诟琛焙髞?lái)成為送別歌的代稱(chēng)。如，許渾《謝亭送別》：勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓。 14、長(cháng)亭：古代驛站路上約隔十里設一長(cháng)亭，五里設一短亭，供游人休息和送別。后來(lái)“長(cháng)亭”成為送別地的代名詞。如，柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初歇?！?/p> 15、南浦：屈原《楚辭 16、陽(yáng)關(guān)：王維《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！焙髞?lái)就把送別時(shí)唱的歌曲稱(chēng)作“圍城”、“陽(yáng)關(guān)”。 17、柳岸：古人送別有折柳的習俗，后來(lái)就用“柳岸”指送別的地方。如，柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月?！?/p> 18、風(fēng)騷：原指《詩(shī)經(jīng)》的《國風(fēng)》，《楚辭》的《離騷》，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。如，毛澤東《沁園春》：“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！?/p> 19、雕蟲(chóng)：語(yǔ)出漢代楊雄《法言》：“童子雕蟲(chóng)篆刻，狀夫不為也?！焙髞?lái)比喻微不足道的技術(shù)，多指文學(xué)技巧。如，李賀《南園十三首》：尋章摘句老雕蟲(chóng)，曉月當簾掛玉弓。不見(jiàn)當年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)？ 20、鴻鵠：《史記 21、杜鵑：俗稱(chēng)布谷，又叫子規、杜宇、望帝。望帝傳說(shuō)是蜀地的君主，名叫杜宇，后來(lái)禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春苦啼，以致口中流血。后來(lái)多用“杜鵑”來(lái)渲染哀怨悲凄的氣氛或思歸的心情。如，辛棄疾《定風(fēng)波》：“百紫千紅過(guò)了春，杜鵑聲苦不堪聞?！庇秩?，李白《蜀道難》：“又聞子規啼夜月，愁空山?！?/p> 22、鷓鴣：鷓鴣的鳴叫聲似說(shuō)“行不得也哥哥”，后多用來(lái)襯托處境的艱難或心情的惆悵。如，辛棄疾《菩薩蠻》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！?/p> 23黍離：《詩(shī)經(jīng)·黍離》中有“彼黍離離”的句子，是說(shuō)東周大夫經(jīng)過(guò)西周故都，看到長(cháng)滿(mǎn)禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來(lái)常用“黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如，許渾《登洛陽(yáng)故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞？” 24、桑榆：《淮南子》：“日西垂，景在數端，謂之桑榆”?！吧Ｓ堋敝溉章鋾r(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年。如，王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚”。 25、商女：杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧?，后以此為不顧國家存亡而醉生夢(mèng)死的典故。如，王安石《桂枝香》：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲?！?/p> 26、杜康：《說(shuō)文解字》中說(shuō)，古代的杜康(也叫少康)發(fā)明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作為酒的代稱(chēng)。如，曹操《短歌行》：“何以解憂(yōu)？唯有杜康?！?/p> 27、瑟瑟：原為綠色寶石的名稱(chēng)，后來(lái)借指綠色。 28、紅豆：傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱(chēng)“相思子”，常用以象征愛(ài)情或相思。如，王維《相思》：“紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！?/p> 29、雞黍：《論語(yǔ)》載，子路隨孔子出游時(shí)落了后，遇見(jiàn)一位正在勞動(dòng)的老人，就向他打聽(tīng)，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來(lái)就用“雞黍”專(zhuān)指招待客人的飯菜。如，孟浩然《過(guò)故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家?！?/p> 30、關(guān)山月——樂(lè )府曲調，多寫(xiě)征戍離別之情。如，“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情?！保ㄍ醪g《從軍行七首》之二） 31梅花落——曲調名。如，“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花?！保ɡ畎住杜c史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》）在詩(shī)中，詩(shī)人由《梅花落》的笛聲想象梅花滿(mǎn)天飄落的景象，再由梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺(jué)，這正與他當時(shí)的心境相切合。這樣，詩(shī)人由笛聲想到梅花，由聽(tīng)覺(jué)訴諸視覺(jué)，以通感的方式描繪出了冷落的感受。 32霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改編的樂(lè )舞曲，主要表現歌舞升平的景象。如，“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲?！保ò拙右住堕L(cháng)恨歌》） 33后庭花——即玉樹(shù)后庭花，相傳是南朝后主所制的樂(lè )曲，為綺靡之音。如，“商女不知忘國恨，隔江猶唱后庭花?！保ǘ拍痢恫辞鼗础罚?/p> 34楊柳曲——樂(lè )府曲調“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫(xiě)軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！保ㄍ踔疁o《涼州詞》）“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?！保ɡ畎住度虑住菲湟唬?nbsp; 35行路難——古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如，“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）
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